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首善之地 shǒu shàn zhī dì
首善之地
首都或可以作为模范的地方。金史˙卷三十五˙礼志八：『况京师为首善之地，四方之所观仰。』续资治通鉴˙卷七十九˙宋哲宗元佑元年：『学校为育材首善之地，教化所从出，非行法之所。』亦作『首善之区』。 【查看详细解释】 -
首善 shǒu shàn
首善
模范。汉书˙卷八十八˙儒林传˙序：『故教化之行也，建首善自京师始，繇内及外。』后世亦称国都所在地为『首善之区』。 【查看详细解释】 -
首善之区 shǒu shàn zhī qū
首善之区
首都或可以作为模范的地方。如：『台北市可谓是台湾省的首善之区，交通、经济、信息各方面都很发达。』亦作『首善之地』。 【查看详细解释】 -
首善之地 shǒu shàn zhī dì
首善之地
最好的地方。指首都。 【查看详细解释】 -
首善之区 shǒu shàn zhī qū
首善之区
最好的地方。指首都。 【查看详细解释】 -
素餐 sù cān
素餐
无功劳而空享俸禄。诗经˙魏风˙伐檀：『不稼不穑，胡取禾三百廛兮，不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮，彼君子兮，不素餐兮。』后汉书˙卷五十七˙谢弼传：『今之四公，唯司空刘宠断断首善，余皆素餐致寇之人。』亦作『素食』。 【查看详细解释】 -
陬
【基本释义】陬zōu隅，角落：陬见（粗浅的见识）。聚居：陬落（村落，村庄）。农历正月的别称：陬月。孟陬。笔画数：10；部首：阝；笔顺编号：5212211154 -
首
【基本释义】首shǒu头，脑袋：首饰。首级。首肯（点头表示同意）。领导的人，带头的：首领。元首。首脑。首相（xi刵g ）。第一，最高：首都（d?）。首府。最先，最早：首次。首届。首创。首日封。首义（首先起义）。出头告发：自首。出首。量词，指诗和歌：一首诗。姓。尾笔画数：9；部首：首；笔顺编号：431325111 -
《阅微草堂笔记》 - 卷十·如是我闻三(4)
裘文达公言，尝闻诸石东村曰：有骁骑校，颇读书，喜谈文义，一夜寓直宣武门城上乘凉，散步至丽樵之东，见二人倚堞相对语。心知为狐鬼，屏息伺之，其一举手北指曰：此故明首善书院，今为西洋天主堂矣，其推步星象，制作器物，实巧不可阶，其教则变换佛经，而附会以儒理，吾曩往窃听，每谈至无归宿处，辄以天主解结，故迄不能行，然观其作事，心计亦殊黠。其一曰：君谓其黠，我则怪其太痴，彼奉其国王之命，航海而来，不过欲化中国…
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《闲情偶寄》 - 饮馔部·谷食第二
食之养人，全赖五谷。使天止生五谷而不产他物，则人身之肥而寿也，较此必有过焉，保无疾病相煎，寿夭不齐之患矣。试观鸟之啄粟，鱼之饮水，皆止靠一物为生，未闻于一物之外，又有为之肴馔酒浆、诸饮杂食者也。乃禽鱼之死，皆死于人，未闻有疾病而死，及天年自尽而死者，是止食一物，乃长生久视之道也。人则不幸而为精腆所误，多食一物，多受一物之损伤，少静一时，少安一时之淡泊。其疾病之生，死亡之速，皆饮食太繁，嗜欲过度之…
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《白牡丹》 - 第三十九回
六家店赌博呼子王庄内召神除妖却说汪如龙买得此马，十分欢喜。一喜此马是千里驹，一喜只鞍鞯已价值千金。每日牵出，欲骑上驰骋，谁知这马不是汪如龙骑的，不受牵络，骑上去即咆跳跌下来。心下疑惑，细看那鞯上却雕着“御用宝马”，始知是正德天子云游到此。又恐天子日后怪其为富不仁，贱买宝物，责罪非轻。自思：打探帝若回京，将此马及鞍鞯仍送还他，方保无虞。只是此时被地方官认得此马，疑我是谋害天子。遂将此马隐匿在家中不…
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《史记》 - 卷一百一十六 西南夷列传 第五十六
2003-3-7 西南夷君长①以什数，②夜郎最大；③其西靡莫④之属⑤以什数，滇最大；⑥自滇以北君长以什数，邛都最大：此皆?结，⑦耕田，有邑聚。 其外西自同师以东，⑧北至?榆，⑨名为?、昆明，⑩皆编发，随畜迁徙，⑾毋常处，毋君长，地方可数千里。自?以东北，君长以什数，徙、?都⑿最大；自?以东北，君长以什数，??最大。⒀其俗或士箸，或移徙，在蜀之西。自??以东北，君长以什数，白马最大，⒁皆氐类也。 此皆巴蜀西南外蛮夷也。 注①正义在蜀之南。 注②索隐刘氏音所具反。邹氏音所主反。 注③索隐荀悦云：“……
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《儿女英雄传》 - 缘起首回 开宗明义闲评儿女英雄 引古证今演说人情天理
侠烈英雄本色，温柔儿女家风。两般若说不相同，除是痴人说梦。儿女无非天性，英雄不外人情。最怜儿女最英雄，才是人中龙凤。八句提纲道罢。这部评话原是不登大雅之堂的一种小说，初名《金玉缘》，因所传的是首善京都一桩公案，又名《日下新书》。篇中立旨立言虽然无当于文，却还一洗秽语淫词，不乖于正，因又名《正眼法藏五十三参》。初非释家言也，后经东海吾了翁重订，题曰《儿女英雄传评话》。相传是太平盛世一个燕北闲人所作。据这燕北闲人自己说，他幼年在塾读书，适逢一日先生不在馆里，他读到“宰予昼寝”一章，偶然有些困倦，便把……
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《金史》 - 第十六
礼八 ○宣圣庙 皇统元年二月戊子，熙宗诣文宣王庙奠祭，北面再拜，顾儒臣曰：“为善不可不勉。孔子虽无位，以其道可尊，使万世高仰如此。”大定十四年，国子监言：“岁春秋仲月上丁日，释奠于文宣王，用本监官房钱六十贯，止造茶食等物，以大小?排设，用留守司乐，以乐工为礼生，率仓场等官陪位，于古礼未合也。伏睹国家承平日久，典章文物当粲然备具，以光万世。况京师为首善之地，四方之所观仰，拟释奠器物、行礼次序，合行下详定。兼?国公亲承圣教者也，邹国公功扶圣教者也，当于宣圣像左右列之。今孟子以燕服在后堂，宣圣像侧还……
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《史记》 - 卷一百二十一 儒林列传 第六十一
2003-3-7 正义姚承云：“儒谓博士，为儒雅之林，综理古文，宣明旧艺，咸劝儒者，以成王化者也。” 太史公曰：余读功令，①至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！ 夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是论次诗书，修起礼乐。适齐闻韶，三月不知肉味。自?返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。②世以混浊莫能用，是以仲尼干七十余君③无所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。西狩获麟，曰“吾道穷矣”。故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，后世学者多录焉。④ 注①……
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《汉书》 - 传·西南夷两粤朝鲜传
南夷君长以十数，夜郎最大。其西，靡莫之属以十数，滇最大。自滇以北，君长以十数，邛都最大。此皆椎结，耕田，有邑聚。其外，西自桐师以东，北至叶榆，名为巂、昆明、编发，随畜移徙，亡常处，亡君长，地方可数千里。自巂以东北，君长以十数，徙、莋都最大。自莋以东北，君长以十数，冉駹最大。其俗，或土著，或移徙。在蜀之西。自駹以东北，君长以十数，白马最大，皆氐类也。此皆巴、蜀西南外蛮夷也。 始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、黔中以西。庄蹻者，楚庄王苗裔也。蹻至滇池，方三百里，旁平地肥饶数千里，以兵威定属楚。…
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《汉书》 - 传·儒林传
古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”又曰：“周…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百二十六
起昭阳大渊献正月，尽阏逢困敦十二月，凡二年。○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴十三年（金皇统三年）春，正月，己丑朔，帝不受朝，诣慈宁殿贺皇太后。太师秦桧率百官诣文德殿拜表称贺，遥拜渊圣皇帝于行宫北门。金主以太子丧，不御正殿，群臣诣便殿称贺。癸巳，太傅、醴泉观使、潭国公韩世忠，请以其私产及上所赐田，统计从来未输之税并归之官，从之。戊戌，帝蔬食，斋于常御殿，遣太师秦桧册加徽宗谥曰体神合道…
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《儿女英雄传》 - 第二十五回 何小姐证明守宫砂 安老翁讽诵列女传
这回书接着上回，表的是邓家父女不远千里而来，要给安公子、何小姐联姻，见安老爷替姑娘给他的父母何太翁、何夫人立了家庙，教他接续香烟，姑娘喜出望外，一时感激欢欣，五体投地。邓九公见他这番光景是发于至性，自己正在急于成全他的终身大事，更兼受了安老爷、安太太的重托，便要趁今日这个机缘，作个牵丝的月老，料姑娘情随性转，事无不成。不想才得开口，姑娘便说出“此话休提，免得搅散了今日这个道场，枉了他老夫妻二位一片深心，坏了我师徒三年义气”这等几句话来。这话要照姑娘平日，大约还不是这等说法，这还算安老爷、安太太一……
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪四十六
昭阳协洽九月，尽阏逢涒滩七月，凡十一月。○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝庆历三年（辽重熙十二年）九月，丁卯，召辅臣及知杂御史以上于天章阁，朝谒太祖、太宗御容及观瑞物。既而帝问御边大略，久之，乃罢。帝既擢任范仲淹、韩琦、富弼等，每进见，必以太平责之，数令条奏当世务。仲淹语人曰：“上用我至矣。然事有后先，且革弊于久安，非朝夕可能也。”帝再赐手诏督促，既又开天章阁召对，赐坐，给笔札，使疏于前…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法