• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 有鸟二十章 【唐朝】 【诗】 元稹

    有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳,疽肠暗著鹓雏啄。千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。呜呼为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,

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    《全唐诗》 - 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置策乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗 【唐朝】 【诗】 杜牧

    旅馆当年葺,公才此日论。林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。炼药藏金鼎,疏泉陷石盆。散科松有节,深薙草无根。龙卧池犹在,莺迁谷尚存。昔为扬子宅,今是李膺门。积学萤尝聚,微词凤早吞。百年明素志,三顾起新恩。雪耀冰霜冷,尘飞水墨昏。莫教垂露迹,岁晚杂苔痕。

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    《全唐诗》 - 松寺 【唐朝】 【诗】 卢延让

    山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(赋静斋叔溪堂) 【宋朝】 【词】 李曾伯

    我爱临川,簪绂丛林,有宅一区。记谢墩名字,百年犹在,平泉孙子,三世重居。皂盖新营,青毡旧识,此复古春秋宜大书。奇哉事,信当时种子,下到工夫。笑渠。驷马门闾。是几往过之凡几墟。喜尚存遗爱,甘棠在在,无穷生意,茂草如如。载酒寻盟,论诗结社,想田可秫兮园可蔬。应须念,古鄇亭乔木,无恙还无。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(再和) 【宋朝】 【词】 李曾伯

    秋岂悲人,人不悲秋,比春更浓。有蕙兰丰度,尚存芳菊,牡丹文献,犹在芙蓉。举蟹持醪,得鲈作鲙,晋宋间人有此风。休轻笑,彼柴桑傲吏,龌龊篱东。携壶与客还逢。愿时许先生杖屦从。叹尘踪如寄,鸥凫江海,性真聊适,蜩鷃蒿蓬。刮眼青天,惊心黄叶,立尽梧桐月正中。凄然久,看物情终竟,不似春容。

  • 基础 jī chǔ

    chǔ

    房屋的基址和柱脚的础石。北魏˙郦道元˙水经注˙渠水注:『今碑之左右,遗墉尚存,基础犹在。』引申为事物的根本。文明小史˙第十二回:『送我们至万国通商文明之地,好叫我等增长智识,以为他日建立功业之基础。』二十年目睹之怪现状˙第二十一回:『明了理,自然德性就有了基础。』[似]底子、根本、根柢、根蒂、根基[反]顶端、尖端 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和幸新丰温泉宫应制 【唐朝】 【诗】 武平一

    秦王登碣石,周后袭昆仑。何必在遐远,方称万宇尊。我皇顺时豫,星驾动轩辕。雄戟交驰道,清笳度国门。回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。旌摇鹦鹉谷,骑转凤凰原。绝壁苍苔古,灵泉碧溜温。参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。烟松衔翠幄,雪径绕花源。侍从推玄草,文章召虎贲。深仁浃夷夏,洪造溢乾坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。

  • 飞龙在天 fēi lóng zài tiān

    fēilóngzàitiān

    语出易经˙干卦˙九五:『飞龙在天,利见大人。』比喻帝王在位。宋˙陆游˙丞相率文武百僚请建重明节表:『飞龙在天,方仰君临之德;流虹绕渚,实开圣作之祥。』喻世明言˙卷二十二˙木绵庵郑虎臣报胃『陛下飞龙在天,故天意以食龙示警。』 【查看详细解释
  • 一息尚存 yī xī shàng cún

    shàngcún

    还有一点气息存在,表示已到生命的最后阶段或还活在世上。论语˙泰伯『死而后已』句下朱熹˙集注:『一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。』儿女英雄传˙第二十二回:『一息尚存,且得重返故乡。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 武陵观火诗 【唐朝】 【诗】 刘禹锡

    楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。火山摧半空,星雨洒中衢。瑶坛被髹漆,宝树攒珊瑚。光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。馀势下隈隩,长熛烘舳舻。吹焚照水府,炙浪愁天吴。灾罢云日晚,心惊

  • 谋事在人 móu shì zài rén

    móushìzàirén

    谋:谋划,安排。根据个人的能力策划事情。 【查看详细解释
  • 成事在天 chéng shì zài tiān

    chéngshìzàitiān

    事情的成败,决定于天意。三国演义˙第一○三回:『不期天降大雨,火不能着,哨马报说司马懿父子俱逃去了,孔明叹曰:「谋事在人,成事在天,不可强也。」』红楼梦˙第六回:『这倒不然。谋事在人,成事在天,咱们谋到了,靠菩萨的保佑,有些机会,也未可知。』[反]事在人为 【查看详细解释
  • 谋事在人,成事在天 móu shì zài rén,chéng shì zài tiān

    móushìzàirén,chéngshìzàitiān

    (谚语)尽自己能力去做,但成功与否就取决于天命了。三国演义˙第一○三回:『不期天将大雨,火不能着,哨马报说司马懿父子俱逃去了,孔明叹曰:「谋事在人,成事在天。」不可强也!』红楼梦˙第六回:『这倒不然,谋事在人,成事在天,咱们谋到了,靠菩萨的保佑,有些机会,也未可知。』 【查看详细解释
  • 有命 yǒu mìng

    yǒumìng

    1.有天命者,古代以为天命之所归为天子。书经˙咸有一德:『皇天弗保,监于万方,启迪有命。』诗经˙大雅˙大明:『天监在下,有命既集。』2.既定的命运。论语˙颜渊:『死生有命,富贵在天。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙贤媛:『妾闻死生有命,富贵在天。修善尚不蒙福,为邪欲以何望?』3.保有生命。如:『大伙要想有命离开这险地,务必同心协力。』 【查看详细解释
  • 九五 jiǔ wǔ

    jiǔ

    九,阳数,易经中以?表示。五为卦中自下而上的第五个爻位。易经˙干卦˙九五『飞龙在天,利见大人』句下孔颖达˙正义:『言九五,阳气盛至于天,故云飞龙在天。此自然之象,犹若圣人有龙德,飞腾而居天位。』后因以比喻君位。旧唐书˙卷一九四˙突厥传上:『应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。』三国演义˙第六回:『今天授主公,必有登九五之分。』 【查看详细解释
  • 晓星 xiǎo xīng

    xiǎoxīng

    天将亮时,犹在天际的星星。儒林外史˙第三十四回:『一群人众行了有十多里路,那时天色未明,晓星犹在。』 【查看详细解释
  • 言犹在耳 yán yóu zài ěr

    yányóuzàiěr

    说过的话还在耳边回响。指对人所说的话记忆深刻,不能忘却。左传˙文公七年:『今君虽终,言犹在耳。』三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳。』[似]口血未干 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 天元纪大论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:天有五行,御五位,以生寒暑燥湿风;人有五藏,化五气,以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣,愿闻其与三阴三阳之候,奈何合之? 鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 卜算子(秋晚集杜句吊贾傅) 【宋朝】 【词】 杨冠卿

    苍生喘未苏,贾笔论孤愤。文采风流今尚存,毫发无遗恨。凄恻近长沙,地僻秋将尽。长使英雄泪满襟,天意高难问。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 探芳讯(湖上春游,继草窗韵) 【宋朝】 【词】 李彭老

    对芳昼。甚怕冷添衣,伤春疏酒。正绯桃如火,相看自依旧。闲帘深掩梨花雨,谁问东阳瘦。几多时,涨绿莺枝,堕红鸳甃。堤上宝鞍骤。记草色薰晴,波光摇岫。苏小门前,题字尚存否。繁华短梦随流水,空有诗千首。更休言,张绪风流似柳。

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。