• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·汉宗庙乐舞辞·积善舞 【唐朝】 【诗】 佚名

    黍稷斯馨,祖德惟明。蛇告赤帝,龟谋大横。云行雨施,天成地平。造我家邦,斡我璿衡。陶匏在御,醍盎惟精。或戛或击,载炮载烹。饮福受胙,舞降歌迎。滔滔不竭,洪惟水行。

  • 滔滔不竭 tāo tāo bù jié

    tāotāojié

    比喻像流水一样连续不断。 【查看详细解释
  • 滔滔不竭 tāo tāo bù jié

    tāotāojié

    滔滔,波浪滚滚流动,连续不断的样子。滔滔不竭形容说话一句接着一句,连续而不曾间断。乐府诗集˙卷十二˙郊庙歌辞十二˙汉宗庙乐舞辞˙积善舞:『饮福受胙,舞降歌迎。滔滔不竭,洪惟水行。』亦作『滔滔不断』、『滔滔不尽』、『滔滔不绝』。 【查看详细解释
  • 饮福 yǐn fú

    yǐn

    1.祭毕饮供神的酒。指能受神明庇佑,故称为『饮福』。北周˙庾信˙周宗庙歌˙皇夏:『受厘撤俎,饮福移樽。』2.宋代岁暮郊祀后宴飨群臣。宋˙范成大˙腊月村田乐府˙分岁词:『礼成废撤夜未艾,饮福之余即分岁。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·仪坤庙乐章·寿和 【唐朝】 【诗】 徐坚

    於穆清庙,肃雍严祀。合福受釐,介以繁祉。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·善胜舞·肃顺 【唐朝】 【诗】 佚名

    乐奏四顺,福受万年。神归碧天,庭馀瑞烟。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 仪坤庙乐章 【唐朝】 【诗】 徐坚

    於穆清庙,肃雍严祀。合福受釐,介以繁祉。

  • 撞席 zhuàng xí

    zhuàng

    未受邀请就闯入宴席。元˙王子一˙误入桃源˙第三折:『就于瓜棚下散福,受胙饮酒。牛表伴哥,你把柴门紧紧的闭上,倘有撞席的人,休放他进来。』醒世姻缘传˙第六十二回:『师爷的席面是看得见的东西,要再来一个撞席的,便就僧多粥薄,相公就吃不够了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 明堂(嘉祐七年四曲 导引) 【宋朝】 【词】 佚名

    帝皇盛烈,教孝谨民常。严父位明堂。管丝金石含天韵,笾豆荐芬芳。肃然音响灵来下,容与动祥光。四方内外交欣喜,饮福万年觞。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·祀雨师乐章·送神 【唐朝】 【诗】 包佶

    整驾升车望寥廓,垂阴荐祉荡昏氛。飨时灵贶僾如在。乐罢馀声遥可闻。饮福陈诚礼容备,撤俎终献曙光分。跪拜临坛结空想,年年应节候油云。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 祀雨师乐章·送神 【唐朝】 【诗】 包佶

    整驾升车望寥廓,垂阴荐祉荡昏氛。飨时灵贶僾如在,乐罢馀声遥可闻。饮福陈诚礼容备,撤俎终献曙光分。跪拜临坛结空想,年年应节候油云。

  • 移樽 yí zūn

    zūn

    宴饮时,移位到他人酒席上喝酒。亦用以指人移动所在位置。北周˙庾信˙周宗庙歌˙皇夏:『受厘撤俎,饮福移樽。』儒林外史˙第四十六回:『在会诸人,都做了诗。又各家移樽到博士斋中饯行。』或作『移尊』。 【查看详细解释
  • 拼音: qi cuì

    部首:

    笔画:11画

    五笔:kywf

    【基本释义】啐cuì用力从嘴里吐出来:啐一口痰。唾人以表示鄙斥。尝,小饮:“不啐酒。”啐表示轻蔑的声音:啐,这有什么了不起!笔画数:11;部首:口;笔顺编号:25141343412
  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十二 【元朝】 【文】 脱脱

    礼四 ○奏告仪 皇帝恭谢仪 皇后恭谢仪 皇太子恭谢仪 荐新 功臣配享 宝玉 杂仪 奏告仪 皇帝即位、加元服、受尊号、纳后、册命、巡狩、征伐、封祀、请谥、营修庙寝,凡国有大事皆告。或一室,或遍告及原庙,并一献礼,用祝币。皇统以后,凡皇帝受尊号、册皇后太子、??、升?、奉安、奉迁等事皆告,郊祀则告配帝之室。大定十四年三月十七日,诏更御名,命左丞相良弼告天地,平章守道告太庙,左丞石琚告昭德皇后庙,礼部尚书张景仁告社稷,及遣官祭告五岳。前期二日,太庙令扫除庙内外,设告官以下次所。前一日,行事官赴祀所清……

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第九 【元朝】 【文】 脱脱

    礼一 ○郊 金人之入汴也,时宋承平日久,典章礼乐粲然备具。金人既悉收其图籍,载其车辂、法物、仪仗而北,时方事军旅,未遑讲也。既而,即会宁建宗社,庶事草创。皇统间,熙宗巡幸析津,始乘金辂,导仪卫,陈鼓吹,其观听赫然一新,而宗社朝会之礼亦次第举行矣。继以海陵狼顾,志欲并吞江南,乃命官修汴故宫,缮宗庙社稷,悉载宋故礼器以还。外行黩武,内而纵欲,其猷既失,奚敢议礼乐哉!世宗既兴,复收向所迁宋故礼器以旋,乃命官参校唐、宋故典沿革,开“详定所”以议礼,设“详校所”以审乐,统以宰相通学术者,于一事之宜适、一……

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十一 【元朝】 【文】 脱脱

    礼三 ○宗庙 ?袷 朝享 时享仪 金初无宗庙。天辅七年九月,太祖葬上京宫城之西南,建宁神殿于陵上,以时荐享。自是诸京皆立庙,惟在京师者则曰太庙。天会六年,以宋二帝见太祖庙者,是也。或因辽之故庙,安置御容,亦谓之庙。天眷三年,熙宗幸燕及受尊号,皆亲享恭谢,是也。皇统三年,初立太庙,八年,太庙成,则上京之庙也。贞元初,海陵迁燕,乃增广旧庙,奉迁祖宗神主于新都 ,三年十一月丁卯,奉安于太庙。正隆中,营建南京宫室,复立宗庙,南渡因之。其庙制,史不载,传志杂记或可概见,今附之。 汴京之庙,在宫南驰道之东……

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第二十 【元朝】 【文】 脱脱

    乐上 《传》曰:“王者功成作乐,治定制礼。”岂二帝三王之弥文哉!盖有天下者,将一轨度、正民俗、合人神、和上下,舍礼乐何以焉。金初得宋,始有金石之乐,然而未尽其美也。及乎大定、明昌之际,日修月葺,粲然大备。其隶太常者,即郊庙、祀享、大宴、大朝会宫县二舞是也。隶教坊者,则有铙歌鼓吹,天子行幸卤簿导引之乐也。有散乐。有渤海乐。有本国旧音,世宗尝写其意度为雅曲,史录其一,其俚者弗载云。 ○雅乐 凡大祀、中祀、天子受册宝、御楼肆赦、受外国使贺则用之。初,太宗取汴,得宋之仪章钟磬乐?,挈之以归。皇统元年,……

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十五 【元朝】 【文】 脱脱

    礼七 ○社稷 贞元元年闰十二月,有司奏建社稷坛于上京。大定七年七月,又奏建坛于中都。社为制,其外四周为垣,南向开一神门,门三间。内又四周为垣,东西南北各开一神门,门三间,各列二十四戟。四隅连饰罘?,无屋,于中稍南为坛位,令三方广阔,一级四陛。以五色土各饰其方,中央覆以黄土,其广五丈,高五尺。其主用白石,下广二尺,剡其上,形如钟,埋其半,坛南,栽栗以表之。近西为稷坛,如社坛之制而无石主。四?门各五间,两塾三门,门列十二戟。?有角楼,楼之面皆随方色饰之。馔幔四楹,在北?门西,北向。神厨在西?门外,……

  • 国学名著《岭外代答》

    《岭外代答》 - 卷十·志异门 【文】 周去非

    天神广右敬事雷神,谓之天神,其祭曰祭天。盖雷州有雷庙,威灵甚盛,一路之民敬畏之,钦人尤畏。圃中一木枯死,野外片地草木萎死,悉曰天神降也。许祭天以禳之。苟雷震其地,则又甚也。其祭之也,六畜必具,多至百牲。祭之必三年,初年薄祭,中年稍丰,末年盛祭。每祭则养牲三年,而后克盛祭。其祭也极谨,虽同里巷,亦有惧心。一或不祭,而家偶有疾病、官事,则邻里亲戚众尤之,以为天神实为之灾。圣佛南海诸蕃国皆敬圣佛。相传…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷五·滦阳消夏录五(1) 【文】 纪昀

    郑五,不知何许人,携母妻流寓河涧,以木工自给。病将死,嘱其妻曰:我本无立锥地,汝又拙于女红,度老母必以冻馁死,今与汝约,有能为我养母者,汝即嫁之,我死不恨也。妻如所约,母藉以存活。或奉事稍怠,则室中有声,如碎磁折竹。一岁棉衣未成,母泣号寒,忽大声如钟鼓殷动墙壁,如是七八年,母死后乃寂。佃户曹自立,粗识字,不能多也。偶患寒疾,昏愦中为一役引去,途遇一役,审为误拘,互诟良久,俾送还。经过一处,以石为…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。