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顺德 shùn dé
顺德
1.顺从的美德。诗经˙大雅˙下武：『媚兹一人，应侯顺德。』聊斋志异˙卷二˙红玉：『女勤俭，有顺德，琴瑟甚笃。』2.元、明时代旧府，秦时属巨鹿郡，北周属襄国郡，隋代为邢州，宋代升为信德府，元明时改称顺德府。今河北省邢台县为其旧治。 【查看详细解释】 -
顺德者昌，逆德者亡 shùn dé zhě chāng,nì dé zhě wáng
顺德者昌，逆德者亡
顺从道德的必然昌盛，违逆道德的必趋灭亡。汉书˙卷一˙高帝纪上：『臣闻「顺德者昌，逆德者亡」，「兵出无名，事故不成」。』明˙朱鼎˙玉镜记˙第十四出：『顺德者昌，逆德者亡，欲一天下，当顺民心。』亦作『顺道者昌，逆德者亡』。 【查看详细解释】 -
顺道者昌，逆德者亡 shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng
顺道者昌，逆德者亡
符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。 【查看详细解释】 -
兵出无名 bīng chū wú míng
兵出无名
没有正当的理由出兵打仗。亦可引喻为做事缺乏正当理由。汉书˙卷一˙高帝纪上：『臣闻「顺德者昌，逆德者亡」﹑「兵出无名，事故不成」。』亦作『师出无名』。[似]师出无名[反]师出有名 【查看详细解释】 -
《易传》 - 象传下·升
地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虚邑，无所疑也。王用亨于岐山，顺事也。贞吉升阶，大得志也。冥升在上，消不富也。…
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宣明 xuān míng
宣明
1.明显、光耀。汉书˙卷二十二˙礼乐志：『月穆穆以金波，日华耀以宣明。』2.阐扬、宣扬。汉书˙卷九˙元帝纪：『相守二千石诚能正躬劳力，宣明教化，以亲万姓。』文选˙左思˙魏都赋：『于前则宣明显阳，顺德崇礼。』3.公布明示。荀子˙正论：『上宣明，则下治辨矣。』 【查看详细解释】 -
尤列 yóu liè
尤列
人名。（公元1865～1936）字令季，别字少纨，清广东顺德人。清末，籍隶洪门，在香港识国父，共致力革命，时以二人与杨鹤龄、陈少白，并称四大寇。第一次起义失败，同志四散，别组中和堂以维党务。嗣东渡日本，常往来于南洋。民国十年，曾任总统府顾问。 【查看详细解释】 -
慎重其事 shèn zhòng qí shì
慎重其事
谨慎认真的对待这件事。文明小史˙第四十六回：『这样一想，我就不得不慎重其事，特特为为到顺德县去，聘了一个有拳教师，替我守门。』[反]视同儿戏 【查看详细解释】 -
琴瑟 qín sè
琴瑟
1.书经˙益稷：『戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏祖考来格。』周礼˙春官˙大司乐：『云和之琴瑟，云门之舞。』2.语本诗经˙小雅˙常棣：『妻子好合，如鼓瑟琴。』比喻夫妻和合。聊斋志异˙卷二˙红玉：『女勤俭，有顺德，琴瑟甚笃。』 【查看详细解释】 -
简朝亮 jiǎn cháo liàng
简朝亮
人名。（公元1851～1933）字季纪，号竹居，广东顺德人。毕生致力于学术研究，作育英才众多，游于南海朱九江之门。著作有尚书集注述疏、论语集注补正述疏、九江先生传、朱先生讲学记、朱子大学章句释疑等。 【查看详细解释】 -
顺德者吉，逆天者凶 shùn dé zhě jí,nì tiān zhě xiōng
顺德者吉，逆天者凶
顺从道德则行事吉利，违背天意则必遭凶祸。元˙杨梓˙豫让吞炭˙第四折：『你道顺德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背义忘恩，有始无终。』 【查看详细解释】 -
顺道者昌，逆德者亡 shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng
顺道者昌，逆德者亡
顺从道德的必然昌盛，违逆道德的必趋灭亡。三国志˙卷十三˙魏书˙钟繇传˙裴松之˙注引司马彪战略曰：『古人有言「顺道者昌，逆德者亡」。』亦作『顺德者昌，逆德者亡』。 【查看详细解释】 -
博采众长 bó cǎi zhòng cháng
博采众长
博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 下武
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。
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《逸周书》 - 小开武解
维王二祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“呜呼，余夙夜忌商，不知道极，敬听以勤天命。” 周公拜手稽首曰：“在我文考，顺明三极，躬是四察，循用五行，戒视七顺，顺道九纪。三极既明，五行乃常，四祭既是，七顺乃辨，明势天道，九纪咸当，顺德以谋，罔惟不行。三极：一维天九星，二维地九州，三维人四左。四察， 一目察维极，二耳察维声，三口察维言，四心察维念。五行：一黑位水，二赤位火，三苍位木，四白位金，五黄位土。七顺：一顺天得时，二顺地得助，三顺年得和，四顺利财足，五顺得助明，六顺仁无失，七顺道有功。九纪：一辰以纪…
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《古文观止》 - 袁州州学记
皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼不行。 三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。故生师有舍，庖廪有次。百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。 舍菜且有日，盱江李觏谂于众曰：“惟四代之学，考诸经可见…
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《百家姓》 - “长孙”姓的来历
历史来源 1、出自北魏皇室沙莫雄，为拓跋氏所改。长孙复姓本为拓跋氏，为后魏献文帝第三兄拓跋嵩之后。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋郁律有两个儿子：大儿子沙英雄为南部大人，号拓跋氏；小儿子什翼健就是拓跋圭的祖父，拓跋圭建立北魏称帝后，因沙英雄是曾祖父的儿子，就赐他的儿子为长孙氏。长孙嵩后来位至太尉，封为北平王；他的侄子长孙道生屡建战功，位至宰相，封为上党王。拓跋嵩因有功于魏，世袭为王族大人。孝文帝时，以拓跋姓为魏朝皇族宗室之长门，故改姓为长孙氏。 2、出自北魏之前有长孙氏。据《汉书·艺文志》和《孝经》…
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《诗经》 - 抑
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪
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《百家姓》 - “欧”姓的来历
历史来源 1、出自欧冶氏，与区同出于一个源流。春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。 2、出自姒姓。与欧阳姓同宗。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，钩践又复国。到钩践六…
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德
【基本释义】德dé人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。心意，信念：一心一德。恩惠：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。姓。怨笔画数：15；部首：彳；笔顺编号：332132522114544
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。