• 面色苍白 miàn sè cāng bái

    miàncāngbái

    脸部发白而微青。如:『她面色苍白,莫非有什么不舒服?』[似]面青唇白﹑面无人色 【查看详细解释
  • 面青唇白 miàn qīng chún bái

    miànqīngchúnbái

    形容人面目苍白﹑没有血色。如:『他怎么会病成这个样子,面青唇白的,真是可怜。』[似]面色苍白﹑面无人色 【查看详细解释
  • 面无人色 miàn wú rén sè

    miànrén

    面容没有血色。形容非常惊惧而脸色发白。老残游记˙第四回:『不过一钟茶的时候,那马兵押着车子已到,吴举人抢到面前,见他三人面无人色。』歧路灯˙第十七回:『举灯看时,面无人色,眼往上翻,顺口流涎。』[似]面青唇白﹑面色苍白﹑面如土色﹑面如死灰 【查看详细解释
  • 不经之语 bù jīng zhī yǔ

    jīngzhī

    指荒诞无稽、没有根据的话。 【查看详细解释
  • 面黄唇白 miàn huáng chún bái

    miànhuángchúnbái

    形容痛得脸嘴都变了色。如:『他今天不小心吃坏肚子,看他痛得面黄唇白,也让大家为他惊慌一阵。』 【查看详细解释
  • 哽哽 gěng gěng

    gěnggěng

    悲苦气结,语不成声的样子。宋史˙卷四六二˙方技传下˙钱乙传:『士病欬,面青而光,气哽哽。』 【查看详细解释
  • 寒厥 hán jué

    hánjué

    中医上指患者四肢逆冷,面青腹病,不省人事。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 湖阴词 【唐朝】 【诗】 温庭筠

    祖龙黄须珊瑚鞭,铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦,日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起,甲重光摇照湖水。苍黄追骑尘外归,森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋,霸川玉马空中嘶。羽书如电入青琐,雪腕如槌催画鞞。白虬天子金煌铓,高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚,花压阑干春昼长。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杂曲歌辞·湖阴曲 【唐朝】 【诗】 温庭筠

    祖龙黄须珊瑚鞭,铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦,日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起,甲重光摇照湖水。苍黄追骑尘外归,森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋,灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐,雪腕如捶催画鞞。白虬天子金煌铓,高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚,花压阑干春昼长。

  • 苍龙 cāng lóng

    cānglóng

    1.青色的龙。楚辞˙屈原˙惜誓:『苍龙蚴于左骖兮,白虎骋而为右騑。』2.青色的马。吕氏春秋˙孟春纪˙孟春:『乘鸾辂,驾苍龙。』3.太岁。后汉书˙卷三十五˙张纯传:『今摄提之岁,苍龙甲寅,德在东宫。』4.东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕的总称。三国演义˙第四十九回:『东方七面青旗,按角、亢、氐、房、心、尾、箕,布苍龙之形。』5.形容山岭或树木的青苍和起伏不定。唐˙李山甫˙松诗:『地耸苍龙势抱云,天教青共众材分。』宋˙苏轼˙登玲珑山诗:『何年僵立两苍龙,瘦脊盘盘尚倚空。』 【查看详细解释
  • 国学名著《月波洞中记》

    《月波洞中记》 - 卷下·相形体 【文】 郑樵

    正猴人建节,单猴人万贯,像猴人足富贵自立,耍猴形贫贱。正牛形人二品。熊形人四品,偏熊人万贯,行熊败熊贫贱。正虎形人建节,象虎形人七、八品官,尽虎形人十万贯,权虎形人万贯,卧虎,病无形贫贱心乖。凤形人作宰辅。猴形仓库陷者,身背向前合,齿细青唇高耳不分明,鼻高年寿。低眼上轮覆下,眉如角,天圆而短,颊高耸,肩行掉臂,单猴有克陷像猴。耍猴人笑语无度,行不依径。虎形上尖下阔,头短而圆,项粗,背骨高有肉髻…

  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 细辛 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 亦名小辛、少辛 气味 辛、温、无毒。李明珍说:辛、温能散,所以各种风寒、风湿、头痛、痰饮、胸中带气、惊 等症,可用本品治疗。口疮喉痹等用它,是因它能散浮热。辛能泄肺,所以风寒咳嗽等症可用它;辛能补肝,所以胆气不足、惊 、眼目等症可用它;辛能润燥,所以耳闭、便涩者可用它。 主治 中风(突然倒下,不省人事)。用细辛末吹入鼻中。 虚寒呕哕,饮食不下。用细辛(去叶)半两、丁香二钱半,共研为末。每服一钱,柿蒂汤送下。 小儿客忤(按:本病症状是:面青,惊痛,不能说话;或颈项强硬,出现险象;或在夜中忽然…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五藏生成 【汉朝】 【文】 佚名

    心之和、脉也,其荣、色也,其主肾也。肺之合、皮也,其荣、毛也,其主心也。肝之合、筋也,其荣、爪也,其主肺也。脾之合、肉也,其荣、唇也,其主肝也。肾之合、骨也,其荣、发也,其主脾也。 是故多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛拔;多食辛,则筋急而爪枯;多食酸,则肉胝(月芻)(zhu四声)而唇揭;多食甘,则骨痛而发落。此五味之所伤也。故心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸。此五味之所合也。 五藏之气:故色见青如草兹者死,黄如枳实者死,黑如台者死,赤如血者死,白如枯骨者死,此五色之见死也;青如翠…

  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 竹 【明朝】 【文】 李时珍

    气味 竹叶(堇竹叶):苦、平、无毒; 竹叶(淡竹叶):辛、平、大寒、无毒;; 竹叶(苦竹叶):苦、冷、无毒。; 竹茹(淡竹茹):甘、微寒、无毒; 竹沥(淡竹沥):甘、大寒、无毒。 主治 竹叶: 上气发热(急热之后饮冷水所引起)。用竹叶三斤、桔皮三两,加水一斗,煮成五升,细细饮服。三天服一剂。 时行发黄。用竹叶五升(切细)、小麦七升、石膏三两,加水一斗半,煮取七升,细细饮服。服尽一剂可愈。 牙齿出血。用淡竹叶煎浓汁含漱。 脱肛不收。用淡竹叶煎浓汁热洗。 不儿头疮、耳疮、疥癣。用苦竹叶烧为还想,调猪…

  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 海经·海外北经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    海外自东北陬至西北陬者。 无【綮糸换月】之国在长股东,为人无【綮糸换月】。 钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风。身长千里。在无【綮糸换月】之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。 一目国在其东,一目中其面而居。一曰有手足。 柔利国在一目东,为人一手一足,反【左上木左下氽右阝】,曲足居上。一云留利之国,人足反折。 共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利…

  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 硇砂 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 亦名 砂、狄盐、北庭砂、气砂、透骨将军。 气味 咸、苦、辛、温、有毒。 主治 肾脏积冷,心腹疼,面青脚冷。用硇砂二两、桃仁一两(去皮)。先以酒一小碗煮硇砂,沸十多次,去掉砂石,加入桃仁涨,慢慢熬成膏,和蒸饼做成丸子,如梧子大。每服二十丸,热酒送下。 积年气块,脐腹疼痛。取木瓜三个,切开去瓤,将醋煮过的硇砂二两装入瓜内,晒在太阳下。到瓜烂时,研匀,加米醋五升煎浓,再加蜜收存。用时以附子末和成丸子,如梧子大。每服一丸,热酒化下。 痃癖症块(按:症状为心胸绞痛,有积块)。取桑条烧灰,淋去苦汁,晒…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷五·臟腑井滎俞經合主治(聚英) 【文】 杨继洲

    假令得弦脉,病人善洁①,面青善怒,此胆病也。若心下满,当刺窍阴②,身热当刺侠溪③,体重节痛刺临泣④,喘嗽寒热刺阳辅⑤,逆气而泄刺阳陵泉⑥,又总刺丘墟⑦。①胆为清净之府故耳。②井。③荥。④俞。⑤经。⑥合。⑦原。假令得弦脉,病人淋溲,便难,转筋,四肢满闭,脐左有动气,此肝病也。若心下满刺大敦①,身热刺行间②,体重节痛刺太冲③,喘嗽寒热刺中封④,逆气而泄刺曲泉⑤。①井。②荥。③俞。④经。⑤合。假令得浮…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 热病 【汉朝】 【文】 佚名

    偏枯,身偏不用;而痛,言不变,志不乱,病在分腠之间,巨针取之,益其不足,损其有余,乃可复也。 痱之为病也,身无痛者,四肢不收;智乱不甚,其言微知,可治;甚则不能言,不可治也。病先起于阳,后入于阴者先取其阳,后取其阴,浮而取之。 热病三日,而气口静、人迎躁者,取之诸阳,五十九刺,以泻其热,而出其汗,实其阴,以补其不足者。身热甚,阴阳皆静者,勿刺也;其可刺者,急取之,不汗出则泄。所谓勿刺者,有死征也。 热病七日八日,脉口动,喘而短者,急刺之,汗且自出,浅刺手大指间。 热病七日八日,脉微小,病者溲血,…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第七十二回 【文】 吕熊

    妖道邪僧五技穷仙姥神尼七宝胜吕军师正在将台遥望,见敌营中一道士,披发仗剑,贼兵皆站开了,随令挥动皂旗,后军早退。亟下来跨上坐骑,姚襄、宾铁儿、楚由基、曾彪,齐护着军师,向北而走。幸亏左右两行兵马,皆东西向立,退得甚快。中间又空着条大路,正好前军奔走,不致自相践踏。但听得呼呼风响,遍空中连根小树,及大树的硬枝劲干,遮得日色无光,打将下来。刘虎儿正回身走时,一株柏树照顶门劈下,忙举神刀招架,又被一小…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷三·物势篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者论曰:“天地故生人。”此言妄也。夫天地合气,人偶自生也;犹夫妇合气,子则自生也。夫妇合气,非当时欲得生子;情欲动而合,合而生子矣。且夫妇不故生子,以知天地不故生人也。然则人生於天地也,犹鱼之於渊,饥虱之於人也。因气而生,种类相产,万物生天地之间,皆一实也。传曰:天地不故生人,人偶自生。 若此,论事者何故云“天地为炉,万物为铜,阴阳为火,造化为工”乎?案陶冶者之用烁铜燔器,故为之也。而云天地不故生人,人偶自生耳,可谓陶冶者不故为器而器偶自成乎?夫比不应事,未可谓喻;文不称实,未可谓是也。曰:“…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法