靡靡，柔弱﹑委靡不振。靡靡之乐指颓废﹑色情﹑低级趣味的音乐。韩非子˙十过：『此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。』史记˙卷三˙殷本纪：『于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。』亦作『糜糜之音』﹑『靡靡之音』。 【查看详细解释】

相传春秋时，卫灵公到晋国访问，途中夜宿于濮水之上，半夜听到琴声，就命令乐师师涓记下。到晋国，见晋平公，就使师涓弹奏，师旷听到，手按琴弦说：『此亡国之音，为纣王乐师师延所作，当武王伐纣时，师延向东逃逸，至濮水，自投江水而死，所以凡听到此乐者，国家必定衰败。』见史记˙卷二十四˙乐书˙张守节˙正义。后以此比喻淫荡亡国之音。三国志˙卷二十五˙魏书˙高堂隆传：『作靡靡之乐，安濮上之音。』亦作『桑间之音』。[似]靡靡之音、郑卫之音 【查看详细解释】

颓废﹑色情﹑低级趣味的音乐。聊斋志异˙卷四˙罗剎海市：『马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。』亦作『糜糜之音』﹑『靡靡之乐』。[似]濮上之音﹑郑卫之音 【查看详细解释】

本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。礼记˙乐记：『郑卫之音，乱世之音也。』汉书˙卷二十二˙礼乐志：『惟世俗奢泰文巧，而郑卫之音兴。』亦作『郑卫之曲』、『郑卫之声』。[似]濮上之音、靡靡之音 【查看详细解释】

1.迟缓。诗经˙王风˙黍离：『行迈靡靡，中心摇摇。』晋˙王赞˙杂诗：『胡宁久分析，靡靡忽至今。』2.草随风倒伏相依的样子。文选˙宋玉˙高唐赋：『薄草靡靡，联延夭夭。』3.韩非子˙十过：『此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。』聊斋志异˙卷二˙凤阳士人：『音声靡靡，风度狎亵。』4.尽。文选˙陆机˙叹逝赋：『亲落落而日稀，友靡靡而愈索。』5.文选˙司马相如˙长门赋：『闲徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。』 【查看详细解释】

桑间，古代卫地名，为淫风流行的地方。桑间之音比喻靡靡亡国之音。见『濮上之音』条。『间』文献异文作『闲』。吕氏春秋˙季夏纪˙音初：『世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。』 【查看详细解释】

语本礼记˙乐记：『郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣！桑间、濮上之音，亡国之音也。』指春秋战国时代郑、卫等国的民间音乐，儒家斥为淫声，靡靡之乐。文选˙李斯˙上书秦始皇：『郑、卫桑间，韶、虞、武、象者，异国之乐也。』 【查看详细解释】

颓废﹑色情﹑低级趣味的音乐。亦作『靡靡之音』﹑『靡靡之乐』。 【查看详细解释】

桑间、濮上，古代卫地名，为当时青年男女幽会、唱情歌的地方。语出礼记˙乐记：『桑间濮上之音，亡国之音也。』后指淫风流行的地方。明˙叶子奇˙草木子˙卷四˙谈薮：『二诗美则美矣，未免桑间濮上之音尔。』亦作『濮上桑间』。 【查看详细解释】

郑国的音乐多淫声，为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为『郑声』。论语˙卫灵公：『放郑声，远佞人。』汉书˙卷七十二˙王吉传：『罢倡乐，绝郑声。』亦称为『郑音』。 【查看详细解释】

郑国的音乐多淫声，为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为『郑音』。礼记˙乐记：『郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志，此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。』亦称为『郑声』。 【查看详细解释】

1.国家将灭亡时充满愁苦哀思的音乐。礼记˙乐记：『亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。』聊斋志异˙卷二˙林四娘：『再强之，乃俯首击节，唱伊、凉之调，其声哀婉。歌已泣下。公亦为酸恻，抱而慰之曰：「卿勿为亡国之音，使人悒悒。」』2.淫靡的音乐。旧唐书˙卷一九○˙文苑传上˙张蕴古传：『勿内荒于色，勿外荒于禽，勿贵难得之货，勿听亡国之音。』 【查看详细解释】