• 靡然乡风 mí rán xiāng fēng

    ránxiāngfēng

    乡,为向的假借。靡然,一面倒。靡然乡风指纷纷学习﹑追随而成一种风气。汉书˙卷八十八˙儒林传˙序:『及窦太后崩,武安君田蚡为丞相,黜黄老﹑刑名百家之言,延文学儒者以百数,而公孙弘以治春秋为丞相封侯,天下学士,靡然乡风矣。』亦作『靡然向风』﹑『靡然从风』。[似]靡然从风 【查看详细解释
  • 靡然向风 mí rán xiàng fēng

    ránxiàngfēng

    纷纷学习﹑追随而成一种风气。南朝梁˙陆倕˙石阙铭:『兴建庠序,启设郊丘,一介之才必记,无文之典咸秩,于是天下学士靡然向风。』唐˙韦嗣立˙请崇学校疏:『陛下诚能下明制,发德音,广开庠序,大敦学校……则四海之内靡然向风,延项举足,咸知所向。』亦作『靡然乡风』﹑『靡然从风』。 【查看详细解释
  • 靡然从风 mǐ rán cóng fēng

    ráncóngfēng

    纷纷学习﹑追随而成一种风气。亦作『靡然乡风』﹑『靡然向风』。[似]靡然乡风 【查看详细解释
  • 靡然向风 mí rán xiàng fēng

    ránxiàngfēng

    指群起效尤而成风气。亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。 【查看详细解释
  • 靡然 mǐ rán

    rán

    形容一面倒的样子。如:『靡然从之』﹑『靡然乡风』。 【查看详细解释
  • 彼唱此和 bǐ chàng cǐ hè

    chàng

    比喻一方倡导,另一方效仿。 【查看详细解释
  • 靡然成风 mí rán chéng fēng

    ránchéngfēng

    指群起效尤而成风气。 【查看详细解释
  • 靡然乡风 mí rán xiāng fēng

    ránxiāngfēng

    指群起效尤而成风气。同“靡然向风”。 【查看详细解释
  • 靡然从风 mǐ rán cóng fēng

    ráncóngfēng

    指群起效尤而成风气。 【查看详细解释
  • 相习成风 xiāng xí chéng fēng

    xiāngchéngfēng

    习:习惯。指都习惯于某种做法或看法,而成为一种风习。 【查看详细解释
  • 向风 xiàng fēng

    xiàngfēng

    1.迎风。楚辞˙屈原˙远游:『谁可与玩斯遗芳兮,晨向风而舒情。』三国.魏.曹丕˙杂诗二首之一:『向风长叹息,断绝我中肠。』2.景仰、仰慕。南朝梁.陆倕.石阙铭:『于是天下学士,靡然向风。』南史˙卷七˙梁武帝本纪下:『于是四方郡国,莫不向风。』 【查看详细解释
  • 彼倡此和 bǐ chàng cǐ hè

    chàng

    那边提倡,这边呼应。明史˙卷二○七˙刘世龙传:『仕者日坏于上,学者日坏于下,彼倡此和,靡然成风。』亦作『彼唱此和』。[似]彼唱此和 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷八·论韩公文 【宋朝】 【文】 洪迈

    刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称诵韩公之文,各极其挚。刘之语云:“高山无穷,太华削成。人文无穷,夫子挺生。鸾凤一鸣,蜩螗革音。手持文柄,高视寰海。权衡低昂,瞻我所在。三十余年,声名塞天。”习之云:“建武以还,文卑质丧。气萎体败,剽剥不让。拔去其华,得其本根。包刘越嬴,并武同殷。《六经》之风,绝而复新。学者有归,大变于文。”又云:“公每以为自扬雄之后,作者不出,其所为文,未尝效前人之言而固与之并,后进之士有志于古文者,莫不视以为法。”皇甫云:“先生之作,无圆无方,主是归工,抉经之心,执圣之权,…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 用人篇·致九弟·催周凤山速来 【文】 曾国藩

    沅甫九弟足下。十七日李观察送到家信,系沅弟在省城所发者。黄南兄劝捐募勇,规复吉安,此豪杰之举也。南路又来此一枝劲兵,则贼势万不能支。金田老贼,癸甲二年北犯者,既已只轮不返,而曾天养罗大纲之流,亦频遭殛诛。现存悍贼,惟石达开韦俊陈玉成数人,奔命于各处,实有日衰就落之势。所思江西民风柔弱,见各属并陷,遂靡然以为天覆地拆,不复作反正之想。不待其迫胁以从,而甘心蓄发助贼,希图充当军旅帅,以讹索其乡人,掳…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:19画

    五笔:yssd

    【基本释义】靡mí浪费,奢侈:靡荡。靡费。侈靡。分散:靡散(消灭)。古同“糜”,糜烂。笔画数:19;部首:非;笔顺编号:4131234123421112111
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 潮州韩文公庙碑 【宋朝】 【文】 苏轼

    匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。 自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 南山诗 【唐朝】 【诗】 韩愈

    吾闻京城南,兹惟群山囿。东西两际海,巨细难悉究。山经及地志,茫昧非受授。团辞试提挈,挂一念万漏。欲休谅不能,粗叙所经觏。尝升崇丘望,戢戢见相凑。晴明出棱角,缕脉碎分绣。蒸岚相澒洞,表里忽通透。无风自飘簸,融液煦柔茂。横云时平凝,点点露数岫。天空浮修眉,浓绿画新就。孤撑有巉绝,海浴褰鹏噣。春阳潜沮洳,濯濯吐深秀。岩峦虽嵂崒,软弱类含酎。夏炎百木盛,荫郁增埋覆。神灵日歊歔,云气争结构。秋霜喜刻轹,磔卓

  • 国学名著《花月痕》

    《花月痕》 - 第二十三回 【文】 魏秀仁

    帘卷西风一诗夜课云横秦岭千里书来话说彤云阁中秋一会,数日后,紫沧借愉园也还了席。光陰迅速,早是九月了。此时秋心院菊花盛开,秋痕正拟邀大家一叙。一日,剑秋起个绝早;找着小岑,向秋心院来。恰好大门开着,两人就悄悄走进月亮门,只觉得一阵阵菊花的香,扑人鼻孔。当下绣幕沉沉,绮窗寂寂,一个小丫鬟在院里背着脸扫那落叶,一个大丫鬟靠着西窗外栏干边换花瓶水,也不瞧见他两人。直至跟前,这两个丫鬟才吓一跳,见是熟人…

  • 国学名著《西夏书事》

    《西夏书事》 - 卷二 【文】 吴广成

    后唐庄宗同光二年夏四月,定难军节度使李仁福晋朔方王。仁福闻庄宗灭梁,自以向拒晋师,中怀恐惧,首遣宥州刺史李仁裕奉表入贺。庄宗诏晋仁福爵。仁裕,仁福从兄也。按:前书仁福不具官,兹特具官者,殆以后唐继统嘉其反正乎?非也。盖朱梁为唐室贼臣,从之者皆贼尔。书法自不容稍假。若后唐与晋、汉、周,史臣称为乱世,例可从宽。昔朱子作《纲目》,于周室未亡,天子在上,则以王法正诸侯之称。迨周室既亡,上无天子,则诸侯悉…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百二十一 儒林列传 第六十一 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 正义姚承云:“儒谓博士,为儒雅之林,综理古文,宣明旧艺,咸劝儒者,以成王化者也。” 太史公曰:余读功令,①至于广厉学官之路,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎! 夫周室衰而关雎作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴,于是论次诗书,修起礼乐。适齐闻韶,三月不知肉味。自?返鲁,然后乐正,雅颂各得其所。②世以混浊莫能用,是以仲尼干七十余君③无所遇,曰“苟有用我者,期月而已矣”。西狩获麟,曰“吾道穷矣”。故因史记作春秋,以当王法,其辞微而指博,后世学者多录焉。④ 注①……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。