• 不可胜数 bù kě shèng shǔ

    shèngshǔ

    胜:尽。数也数不过来。形容数量极多。 【查看详细解释
  • 不知甘苦 bù zhī gān kǔ

    zhīgān

    甘苦:甜和苦,多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。 【查看详细解释
  • 劳形苦心 láo xíng kǔ xīn

    láoxíngxīn

    身体疲劳,精神困乏。 【查看详细解释
  • 以人为镜 yǐ rén wéi jìng

    rénwéijìng

    把别人的成败得失作为自己的借鉴。 【查看详细解释
  • 不知甘苦 bù zhī gān kǔ

    zhīgān

    没有亲身体验,不知事情经过的艰难。墨子˙非攻上:『少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。』 【查看详细解释
  • 墨翟 mò dí

    人名。(公元前501~前416)战国时鲁人,提倡兼爱﹑非攻﹑节用等学说,主张消弭战争,宣扬和平,自成一家之言。现存有墨子一书,是墨家思想的代表。亦称为『墨子』。 【查看详细解释
  • 好战 hào zhàn

    hàozhàn

    热衷战争。如:『好战分子』。孟子˙梁惠王上:『王好战,请以战喻。』[反]非攻、厌战 【查看详细解释
  • 收用 shōu yòng

    shōuyòng

    1.墨子˙非攻中:『彼不能收用彼众,是故亡。』2.主人收纳婢女使侍枕席,称为『收用』。金瓶梅˙第一回:『大户暗把金莲唤至房中,遂收用了。』 【查看详细解释
  • 攻战 gōng zhàn

    gōngzhàn

    攻击战斗。墨子˙非攻中:『计莒之所以亡于齐越之闻者,以是攻战也。』[反]防战 【查看详细解释
  • 施舍 shī shě

    shīshě

    1.将财物送人,布施恩德。左传˙昭公十三年:『施舍不倦,求善不厌。』墨子˙非攻中:『于是退不能赏孤,施舍群萌。』亦作『施舍』。2.兴废。后汉书˙卷四十九˙王充等传˙论曰:『施舍之道,宜无殊典。』又:ㄕㄕㄜˋ 【查看详细解释
  • 甘苦 gān gǔ,kǔ

    gān

    1.甘味和苦味。墨子˙非攻上:『少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。』2.比喻处境的顺逆与苦乐。史记˙卷三十四˙燕召公世家:『燕王吊死问孤,与百姓同甘苦。』 【查看详细解释
  • 当此 dāng cǐ

    dāng

    1.现今。墨子˙非攻上:『当此天下之君子,皆知而非之,谓之不义。』2.值此。如:『当此关键时刻,大家要沉着应战。』 【查看详细解释
  • 兴起 xīng qǐ

    xīng

    1.感动奋起。孟子˙尽心下:『百世之下,闻者莫不兴起也。』墨子˙非攻中:『今师徒唯毋兴起,冬行恐寒,夏行恐暑,此不以冬夏为者也。』2.发起、引起。如:『为了拯救地球,他兴起一连串的环保运动,群众反应热烈。』又:ㄒ|ㄥˋㄑ|ˇ[似]1.振起[反]1.灭亡、倾覆 【查看详细解释
  • 非攻 fēi gōng

    fēigōng

    墨家的学说思想之一。春秋末年,各国相互攻伐兼并,墨子于是主张兼爱天下,放弃战争,以为攻伐为不义且不利之事,故称为『非攻』。[反]好战 【查看详细解释
  • 墨家 mò jiā

    jiā

    春秋末年墨翟所创立的学派,为九流十家之一。学说以兼爱和非攻为中心。政治方面,主张为政者要崇俭、尚贤。礼俗方面,主张信鬼、节用、薄葬,反对奢侈浪费。又以天意作为他思想体系的本源。墨家不同于其它学派的是,它有严格的组织和纪律。墨家发展到战国中、末叶时,逐渐衰微而分裂。 【查看详细解释
  • 葆 bǎo

    bǎo

    1.丛生的草。汉书˙卷六十三˙武五子传˙燕剌王刘旦传:『当此之时,头如蓬葆。』颜师古˙注:『草丛生曰:「葆」。』2.鼓上的装饰物。三国演义˙第四十九回:『竿尖上用鸡羽为葆,以招风信。』3.通『堡』。吕氏春秋˙慎行论˙疑似:『与诸侯约,为高葆,祷于王路。』4.姓。如明代有葆光先。1.隐藏﹑掩蔽。管子˙水地:『故其民谄谀葆诈,巧佞而好利。』2.守。通『保』。墨子˙非攻:『济三江五湖,而葆之会稽。』3.保持。通『保』。见『葆真』条。 【查看详细解释
  • 静 jìng

    jìng

    止、安定。与『动』相对。如:『树欲静而风不止,子欲养而亲不在。』墨子˙非攻:『卿制大极,而神明不违,天下乃静。』淮南子˙本经:『哀斯愤,愤斯怒,怒斯动,动则手足不静。』1.安定不动的。如:『风平浪静』。2.缄默无声。如:『安静』、『宁静』、『更深夜静』。明˙陆采˙怀香记˙第二出:『牛羊已下山径静,鸟鹊争归林木扰。』3.贞烈。诗经˙邶风˙静女:『静女其姝,俟我于城隅。』唐˙方干˙书桃花坞周处土壁诗:『自学古贤修静节,唯应野鹤识高情。』4.恬淡、平和。唐˙崔融˙报三原李少府书:『撤函敷纸,恬神静讽。』唐˙杜甫˙送孔巢父谢病归游江东兼呈李白诗:『蔡侯静者意有余,清夜置酒临前除。』安谧。后汉书˙卷十六˙邓禹传:『检敕宗族,阖门静居。』 【查看详细解释
  • 拼音: màn

    部首:

    笔画:14画

    五笔:mhjc

    【基本释义】幔màn张在屋内的帐幕:幔帐。幔子。布幔。窗幔。帷幔。笔画数:14;部首:巾;笔顺编号:25225112522154
  • 镜 jìng

    jìng

    1.用来反映物体形象的器具。古代用铜﹑铁等金属磨光制成,近代则用玻璃在背面涂水银制成。如:『铜镜』﹑『宝镜』。南朝梁˙无名氏˙木兰诗二首之一:『当窗理云鬓,对镜帖花黄。』2.利用光学原理制成可矫正视力或做光学实验用的器具。镜片一般用玻璃制成。如:『望远镜』﹑『眼镜』﹑『显微镜』。3.可供参考或警惕的事情。如:『借镜』。4.姓。如汉代有镜敛。1.映照。墨子˙非攻中:『镜于水,见面之容。』唐˙李商隐˙无题诗:『晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。』2.省察。淮南子˙齐俗:『抱大圣之心,以镜万物之情。』南史˙卷二十˙谢弘微传:『以易限之鉴,镜难源之情。』3.鉴诫。史记˙卷十八˙高祖功臣侯年表:『居今之世,志古之道,所以自镜也。』汉书˙卷八十五˙谷永传:『愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之,以镜考己行。 』明净。隋˙炀帝˙赐书召释慧觉:『其义端雄辩,独演畅于稽阴,谈柄微言,偏引汲于镜水。』唐˙杜牧˙长安秋望诗:『楼倚霜树外,镜天无一毫。』 【查看详细解释
  • 非 fēi

    fēi

    1.不对的、不善的。如:『非分之想』。书经˙康诰:『封敬哉,无作怨,勿用非谋非。』庄子˙盗跖:『鲍焦饰行非也,抱木而死。』2.不同的。左传˙僖公十年:『神不歆非韹民不祀非族。』文选˙曹丕˙与朝歌令 吴质书:『节同时异,物是人非。』1.以为不好﹑不对。墨子˙非攻上:『今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。』2.反对﹑诋毁。如:『以古非今』。荀子˙修身:『故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也。』孝经˙五刑章:『非圣人者无法,非孝者无亲。』3.不是。庄子˙秋水:『非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。』文选˙司马相如˙喻巴蜀檄:『当行者或亡逃自贼婢亦非人臣之节也。』不。如:『非同小可』、『非去不可』。荀子˙宥坐:『夫芷兰生于深林,非以无人而不芳。』1.过失、恶行。如:『为非作歹』、『明辨是非』。庄子˙盗跖:『强足以距敌,辩足以饰非。』文选˙任昉˙王文宪集序:『约已不以廉物,弘量不以容非。』2.阿非利加洲的简称。如:『亚非地带』、『中非技术合作』。又:ㄈㄟˇ 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。