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霸者 bà zhě
霸者
以武力称霸的诸侯盟主。孟子˙尽心上：『霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。』荀子˙王制：『故王者富民，霸者富土。』[反]王者 【查看详细解释】 -
炫石为玉 xuàn shí wéi yù
炫石为玉
炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 尽心章句上·第十三节
孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”…
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伯图 bà tú
伯图
霸者的事功。亦作『霸图』。 【查看详细解释】 -
小霸王 xiǎo bà wáng
小霸王
1.年轻或据地不大但武功强盛的霸者。三国演义˙第十五回：『一霎时挟死一将，喝死一将：自此，人皆呼孙策为「小霸王」。』2.专制蛮横而不讲理的人。如：『他向来脾气暴躁，不讲道理，是我们家的小霸王。』 【查看详细解释】 -
楚昭萍实 chǔ zhāo píng shí
楚昭萍实
比喻有好兆头的吉祥物。典出汉˙刘向˙说苑˙卷十八˙辨物。楚昭王渡江时，于江中得如斗大而赤圆的萍实，孔子以为出现萍实是吉兆，只有霸者才能得到。后亦指珍奇的水果。 【查看详细解释】 -
禺 yú
禺
区域。槌˙侈靡：『王者上事，霸者生功，言重本，是为十禺。』尹知章˙注：『禺，犹区也。』又：ㄩˋ 【查看详细解释】 -
铢两 zhū liǎng
铢两
比喻极细微、轻微。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙端沐赐传：『王者不绝世，霸者无强敌，千钧之重加铢两而移。』淮南子˙齐俗：『夫挈轻重，不失铢两，圣人弗用。』 【查看详细解释】 -
杂霸 zá bà
杂霸
语本汉书˙卷九˙元帝纪：『汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）德教，用周政乎！』指运用杂有霸道的方术治国。宋˙陈亮˙又甲辰答书：『谓之杂霸者，其道固本于王也。』 【查看详细解释】 -
霸图 bà tú
霸图
霸者的事功。晋书˙卷九十˙良吏传˙序：『有晋肇兹王业，光启霸图，授方任能，经文纬武。』亦作『伯图』。 【查看详细解释】 -
《反经》 - 量过
(议曰：杨恽书云：“明明求仁义，常恐不能化人者，士大夫之行也。遑遑求财利，常恐遗之者，庶人之行也。今奈何以士大夫之行而责仆哉？”此量过者也。) 孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”(党，党类也。小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之也。)何以言之？太史公云：“昔管仲相齐，九合诸侯，一匡天下。然孔子小之曰：‘管仲之器小哉！岂不以周道衰，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？’”(议曰：夔、龙、稷、契，王者佐也；狐偃、咎犯，霸者佐也。孔子称：“微管仲！吾其被发左衽矣。”是奇管仲有王佐之…
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箸
【基本释义】箸zhù筷子。一种生在南海岸边沙中的竹子。古同“著”，明显。笔画数：14；部首：竹；笔顺编号：31431412132511 -
《战国策》 - 齐魏战于马陵
齐、魏战于马陵，齐大胜魏，杀太子申，覆十万之军。魏王召惠施而告之曰：“夫齐，寡人之仇也，怨之至死不忘。国虽小，吾常欲悉起兵而攻之，何如?”对曰：“不可。臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏于度而远于计。王固先属怨于赵，而后与齐战。今战不胜，国无守战之备，王又欲悉起而攻齐，此非臣之所谓也。王若欲报齐乎，则不如因变服折节而朝齐，楚王必怒矣。王游人而合其斗，则楚必伐齐。以休楚而伐罢齐，则必为楚禽矣。是王以楚毁齐也。”魏王曰：“善。”乃使人报于齐，愿臣畜而朝。 田婴许诺。张丑曰：“不可。战不…
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霸
【基本释义】霸bà指依杖权势或武力欺压他人的人或集团：霸王。称霸。恶霸。奉行强力政策，或实行强力占有：霸占。霸权。霸道。霸略。古代称诸侯的盟主：霸主（ａ．中国春秋时势力最大并取得首领地位的诸侯；ｂ．在某一领域或地区称霸的人或集团）。霸业。春秋五霸。笔画数：21；部首：雨；笔顺编号：145244441221251123511 -
《全唐诗》 - 和答诗十首·答四皓庙
天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。冢嫡欲废夺，骨肉
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《反经》 - 还师
孙子曰：“兴师百万，日费千金。”王子曰：“四人用虚，国家无储。”故曰：“运粮百里，无一年之食；二百里，无二年之食；三百里，无三年之食。是谓虚国。国虚则人贫，人贫则上下不相亲。上无以树其恩，下无以活其身，则离叛之心生。此为战胜而自败。” 故虽破敌于外，立功于内，然而战胜者，以丧礼处之。将军缟素，请罪于君。君曰：“兵之所加，无道国也。擒敌致胜，将无咎殃。”乃尊其官，以夺其势。故曰：“高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。”亡者非丧其身，谓沉之于渊。沉之于渊者，谓夺其威、废其权。封之于朝，极人臣之位，以显其…
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《素书》 - 安礼
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。 饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。 富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。 轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。 自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。 危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。 国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。 地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。 山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。 衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。 足寒伤心，人…
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《反经》 - 败功
《文子》曰：“有功离仁义者，即见疑；有罪不失人心者，必见信。”故仁义者，天下之尊爵也。何以言之？昔者楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷，失先君之绪，覆楚国之师，不谷之罪也。若以宗庙之灵，得保首领以没，请为灵若厉，大夫许绪？”及其卒也，子囊曰：“不然！夫事君者，从其善，不从其过。赫赫楚国而君临之，抚征南海，训及诸夏，其宠大矣。有是宠也，而知其过，可不谓之恭乎？”大夫从之。此因过以为功者也。 魏将王昶、陈泰兵败，大将军以为己过(魏人感将军引过，皆悦，思报之。)。习凿齿论曰：“司马大将军引二…
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《战国策》 - 燕昭王收破燕后即位
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗⑨先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何?” 郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋…
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《论衡》 - 卷一·逢遇篇
操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。或高才洁行，不遇退在下流；薄能浊操，遇，在众上。世各自有以取士，士亦各自得以进。进在遇，退在不遇。处尊居显，未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。故遇，或抱洿行，尊於桀之朝；不遇，或持洁节，卑於尧之廷。所以遇不遇非一也：或时贤而辅恶；或以大才从於小才；或俱大才，道有清浊；或无道德而以技合；或无技能，而以色幸。 伍员、帛喜，俱事夫差，帛喜尊重，伍员诛死。此异操而同主也。或操同而主异，亦有遇不遇…