1.正当的职业。二十年目睹之怪现状˙第七十三回：『游手好闲，终日不务正业。』2.佛教修行方法，为八正道的第四支。指正确的行为。即不杀生﹑不偷盗﹑不邪淫。杂阿含经˙卷二十八：『又问阿难：「有道有道，能断贪欲﹑瞋恚﹑愚痴耶？」阿难答言：「有，谓八圣道：正见﹑正志﹑正语﹑正业﹑正命﹑正方便﹑正念﹑正定。」』 【查看详细解释】

如是乃指该经的内容，我是阿难自称。常置于佛经的开头。相传释迦牟尼圆寂后，佛弟子结集经、律时，由阿难背诵经典，故经典以此为开始，意谓我听到的是这样：『……。』此句在公元四世纪末期之前，汉语译经家多使用『闻如是』的句形，四世纪末第一次出现『如是我闻』的译语。以后渐成定式。 【查看详细解释】

佛教戒律之一。指比丘戒和比丘尼戒。四分律˙卷三十四：『世尊告阿难：「不应授年未满二十者具足戒。」』简称为『具戒』。 【查看详细解释】

佛教将摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、阿难陀、罗罗为释迦牟尼佛的十大弟子。唐˙白居易˙三教论衡：『又如仲尼之有十哲亦犹如来之有十大弟子。』 【查看详细解释】

寺院中的正殿。因殿内供奉的主尊像是释迦牟尼佛，故称为『大雄宝殿』。大雄宝殿供有一尊像，三尊像，五方佛像等，佛像两旁常塑有迦叶和阿难像。 【查看详细解释】

佛塔。五灯会元˙卷一˙二祖阿难尊者：『各造宝塔而供养之。』[似]浮图﹑浮屠 【查看详细解释】

佛教称地狱中烧煮地狱众生的火。由于这些火都是地狱众生的恶业所招引的，故称为『业火』。大佛顶首楞严经˙卷八：『阿难！是人皆以纯情坠落，业火烧干，上出为鬼。』 【查看详细解释】

(谚语)比喻有才德者，能自我要求，不用他人督促。景德传灯录˙卷二十七˙诸方杂举征拈代别语：『外道问佛云：「不问有言，不问无言。」世尊良久。外道礼拜云：「善哉世尊，……令我得入。」……阿难问佛云：「外道以何所证而言得入？」佛云：「如世间良马见鞭影而行。」』 【查看详细解释】

人名。阿难陀的略称，意译庆喜。传说是斛饭王之子，释迦牟尼佛的堂弟，侍从释迦牟尼二十五年，为佛的十大弟子之一。被称为『多闻第一』。 【查看详细解释】

佛家称供养僧众的佛教徒为『斋主』。大佛顶首楞严经˙卷一：『佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉应诸斋主，唯有阿难先受别请，远游未还。』亦称为『施主』。 【查看详细解释】

一种佛教修行仪式。焰口本是一饿鬼名，源于唐代翻译的密教典籍。据说一次夜里，阿难正在修行时看到口吐火焰的饿鬼焰口，为免自己堕入饿鬼道，及使诸饿鬼解除痛苦，向佛陀请示。佛陀说出此种施食的方法。后人称向饿鬼施食的仪式为『焰口』。有关焰口的仪式，由于传承不一，相互径庭。亦称为『放焰口』、『施食』。 【查看详细解释】