古印度旃陀罗及多于公元前三一七年所建立的王朝。他赶走外族部队，统一印度北部，建立一个专制集权国家。传至阿育王，完成统一大业。死后，帝国便逐渐衰亡。 【查看详细解释】

从来不曾有过。唐˙万齐融˙阿育王寺常住田碑：『何宝塔之庄严，得未曾有。』亦作『得未尝有』。 【查看详细解释】

欢欣喜悦。汉˙刘向˙列女传˙卷五˙鲁秋洁妇：『子束发辞亲，往仕五年乃还，当欣悦驰骤，扬尘疾至。』南朝梁˙武帝˙幸阿育王寺赦诏：『耆年童齿，莫不欣悦。』 【查看详细解释】

印度古代国王。梵语，意译无忧。为古印度名王旃陀罗笈多之孙。公元前二百七十三年即位，在位期间，几乎统一全印度，后归依佛教，并大力推行佛教，广立碑敕传说阿育王在华氏城举行第三次佛典结集，并派人到国外传法，对后来佛教发展影响极大。 【查看详细解释】

地名。位于印度比哈尔伽耶县，相传释迦牟尼在此菩提树下悟道。公元前三世纪阿育王于该处立大塔以资纪念。现存五十二公尺高的大塔，乃中古世纪改建者。十九世纪经英国考古学家发现后，重新成为佛教朝山的重点，今已有泰国﹑缅甸﹑斯里兰卡﹑西藏﹑不丹﹑尼泊尔﹑中国﹑日本等地佛教徒盖多所寺院于此。或称为『菩提道场』﹑『佛陀伽耶。』。 【查看详细解释】

传说为古代云南白子国的祖先。是阿育国王的第二子，因敬奉佛教，不吃荤，只吃白饭，故人称为『白饭王』。明˙杨慎˙南诏野史˙卷上˙白子国：『白子国之先，有阿育国王，能乘云上天。娶天女，生三子，长季二子，封于金马﹑碧鸡，独封仲子于苍洱之间。崇奉佛教，不茹荤，日食白饭，人因称为「白饭王」。』 【查看详细解释】

释迦牟尼佛火化后，一粒粒的灵骨。魏书˙卷一一四˙释老志：『于后百年，有王阿育，以神力分佛舍利，役诸鬼神，造八万四千塔，布于世界皆同日而就。』 【查看详细解释】

佛教谓修行者证得圆满觉悟的境界。阿育王传˙卷五：『魔言：「以何因缘，我从忍辱仙人已来乃至成佛，所作恼乱，恒见慈愍而不加害？」』 【查看详细解释】

比这等级更下一级。宋˙刘昌诗˙芦浦笔记˙卷六˙四明寺：『是天童岁收谷三万五千斛，育王三万斛，且分布诸库，以罔民利。等而下之，要皆有足食之道。』 【查看详细解释】

古代云南白族所建的国家。明˙杨慎˙南诏野史˙卷上˙白子国：『白子国之先，有阿育国王，能乘云上天。娶天女，生三子。长季二子，封于金马碧鸡，独封仲子于苍洱之间，崇奉佛教，不茹晕，日食白饭，人因称为白饭王。迨后有仁果者，汉封为滇王，号「白子国」。』或称为『白国』。 【查看详细解释】

佛教的果位。为梵语arahan的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨和佛陀的果位。阿育王传˙卷五：『说法已竟，便得阿罗汉。』亦称为『罗汉』。 【查看详细解释】