• 阳道 yáng dào

    yángdào

    1.外事,如朝祀之颜语出礼记˙昏义篇:『天子理阳道后治阴德,天子听外治后听内职。』2.为主、居上之道。如君道、父道、夫道。相对于臣道、子道、妇道等阴道而言。3.月亮绕行太阳的轨道。见汉书˙天文志。4.正道。明˙刘兑˙金童玉女娇红记:『我法阴符,按阳道,握兵机。』5.宋书˙卷三十四˙五行志五:『豫章吴平人有二阳道,重累生。』亦称为『阳物』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相和歌辞·杂怨三首 【唐朝】 【诗】 聂夷中

    生在绮罗下,岂识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。渔阳万里远,近于中门限。中门逾有时,渔阳常在眼。君泪濡罗巾,妾泪滴路尘。罗巾今在手,日得随妾身。路尘如因飞,得上君车轮。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送魏兵曹使巂州得登字 【唐朝】 【诗】 陈子昂

    阳山淫雾雨,之子慎攀登。羌笮多珍宝,人言有爱憎。欲酬明主惠,当尽使臣能。勿以王阳道,迢递畏崚嶒。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送使君 【唐朝】 【诗】 顾况

    天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 征妇怨 【唐朝】 【诗】 孟郊

    良人昨日去,明月又不圆。别时各有泪,零落青楼前。君泪濡罗巾,妾泪满路尘。罗巾长在手,今得随妾身。路尘如得风,得上君车轮。生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 早春 【唐朝】 【诗】 储嗣宗

    野树花初发,空山独见时。踟蹰历阳道,乡思满南枝。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杂怨 【唐朝】 【诗】 聂夷中

    生在绮罗下,岂识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。渔阳万里远,近于中门限。中门逾有时,渔阳常在眼。路尘如因风,得上君车轮。

  • 崚嶒 líng céng

    língcéng

    1.山势高峻重迭。南朝梁˙沈约˙游钟山诗应西阳王教诗:『郁嵂构丹巘,崚嶒起青嶂。』唐˙陈子昂˙送魏兵曹使巂州得登字诗:『勿以王阳道,迢递畏崚嶒。』或作『嶒棱』、『嶒崚』。2.形容人性情刚直、坚贞不屈。如:『傲骨崚嶒』。 【查看详细解释
  • 悬车致仕 xuán chē zhì shì

    xuánchēzhìshì

    比喻指告老引退,辞官归里。汉˙班固˙白虎通道德论˙卷四˙致仕:『臣七十悬车致仕者,臣以执事趋走为职,七十阳道极,耳目不聪明,跂踦之属,是以退去避贤者。』亦作『悬车告老』。 【查看详细解释
  • 阴德 yīn dé

    yīn

    1.不被人知道的德行。汉书˙卷七十四˙丙吉传:『臣闻:有阴德者必飨其乐以及子孙。』儒林外史˙第三十四回:『他家祖上几十代行医,广积阴德,家里也挣了许多田产。』亦称为『阴功』、『阴骘』。2.主管宫内的事。礼记˙昏义:『天子理阳道,后治阴德。』 【查看详细解释
  • 阳物 yáng wù

    yáng

    男性的生殖器。亦称为『阳道』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 旅次铜山途中先寄温州韩使君 【唐朝】 【诗】 陈陶

    乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。

  • 鳣堂 zhān táng

    zhāntáng

    语出后汉书˙卷五十四˙杨震传:『后有冠雀衔三鳣鱼,飞集讲堂前,都讲取鱼进曰:「蛇鳣者,卿大夫服之象也。数三者,法三台也。先生自此升矣。」』后以鳣堂称讲学的处所。明˙刘兑˙金童玉女娇红记:『论武呵!我法阴符,按阳道,握兵机,合变如如神。不付能试鳣堂,赴千里槐花市,风日凄凄。』亦称为『鳣舍』。 【查看详细解释
  • 悬车致仕 xuán chē zhì shì

    xuánchēzhìshì

    指告老引退,辞官家居。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 范真传侍御累有寄,因奉酬十首 【唐朝】 【诗】 鲍溶

    昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。请君白日留明日,一醉春光莫厌频。云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第十三回 【文】 吕熊

    邀女主嵩阳悬异对改男妆洛邑访奇才蝗虫,天地之所以特生也。以至微之物,而能制生民之命,坏国家之根本,故曰蝗灾。然而天之降灾,如水旱刀兵疾疫,亦既繁多,又曷借此微虫之力哉?噫,此正造化之微权,盖有所分别界限于其间者。即以水旱而论,大则连延数十郡,小亦数十州县,莫不同然。然而赤地千里,一望平湖,善恶同归于劫,此亦天地之不能赏罚也。若使旱灾止于六七分,则低洼之处尚有薄收;水灾不过七八分,则高阜之乡亦能稍…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和答诗十首·和阳城驿 【唐朝】 【诗】 白居易

    商山阳城驿,中有叹者谁。云是元监察,江陵谪去时。忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓呼之。因题八百言,言直文甚奇。诗成寄与我,锵若金和丝。上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。次言阳公道,终日

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 太阴阳明论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也? 岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。 帝曰:愿闻其异状也。 岐伯曰:阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者,阳受之;食饮不节,起居不时者,阴受之。阳受之,则入六府,阴受之,则入五藏。入六府,则身热不时卧,上为喘呼;入五藏,则(月真)满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足…

  • 昏义 【先秦】 【文】 孔子

    昏礼者.将合二姓之好.上以事宗庙.而下以继后世也.故君子重之.是以昏礼.纳采.问名.纳吉.纳征.请期.皆主人筵几于庙.而拜迎于门外.入揖让而升.听命于庙.所以敬慎重正昏礼也. 父亲醮子而命之迎.男先于女也.子承命以迎.主人筵几于庙.而拜迎于门外.婿执鴈入.揖让升堂.再拜奠鴈.盖亲受之于父母也.降出.御妇车.而婿授绥.御轮三周.先俟于门外.妇至.婿揖妇以入.共牢而食.合卺而酳.所以合体.同尊卑.以亲之也. 敬慎重正.而后亲之.礼之大体.而所以成男女之别.而立夫妇之义也.男女有别.而后夫妇有义.夫妇……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 昏义 【先秦】 【文】 七十子后学

    昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。 父亲醮子,而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外。婿执雁入,揖让升堂,再拜奠雁,盖亲受之于父母也。降,出御妇车,而婿授绥,御轮三周。先俟于门外,妇至,婿揖妇以入,共牢而食,合卺而酳,所以合体同尊卑以亲之也。 敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义;夫妇有义…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。