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阎罗 yán luó
阎罗
地狱中的鬼王。为梵语Yama的音译。在佛经中他既是地狱的审判者，但同时也承受地狱的烧炙毒痛之苦。在中国民间更进一步发展成十阎罗王乃至十八阎罗王的信仰。大楼炭经．卷二：『阎罗父A犎]各三过烧热铜，自然火在前宫中。』或称为『阎摩』、『阎魔』、『阎魔王』、『阎罗王』、『阎君』、『阎王』、『阎王老子』、『阎王爷』、『琰魔王』。 【查看详细解释】 -
阎
【基本释义】阎（閻）yán里巷的门，亦指里巷。〔阎罗〕佛教称鬼王，主宰地狱。亦称“阎王”、“阎罗王”。姓。笔画数：11；部首：门；笔顺编号：42535321511 -
十殿阎王 shí diàn yán wáng
十殿阎王
地狱的十个阎王。即秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成（卞成）王、泰山王、平等（平正）王、都市王、五道转轮王。为唐、五代间形成的一种民间信仰。自五代、两宋以来，流行『十王』供养。此后，十殿阎王的造像、故事、信仰，更遍及全国各地。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 刺左右膊句
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
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往生 wǎng shēng
往生
佛教上指：(1）死后投生。释净土群疑论˙卷四：『今此往生极乐，莲花开已，见佛闻法。』(2）投生到阿弥陀佛净土。龙舒增广净土文˙卷四：『据阎罗王告郑之言，则至诚为念彼佛，必得往生。』 【查看详细解释】 -
阎罗王面前须没放回的鬼 yán luó wáng miàn qián xū méi fàng huí dē guǐ
阎罗王面前须没放回的鬼
(谚语)比喻贪心的人，不会放弃到手的财物。水浒传˙第二十一回：『这话却似放屁！做公人的，那个猫儿不吃腥？阎罗王面前须没放回的鬼！』 【查看详细解释】 -
阴间 yīn jiān
阴间
人死后灵魂所进入的地方。如：『相传，阎罗王掌管阴间十八层地狱。』亦称为『冥府』、『阴曹』、『阴司』。[反]阳间、阳世 【查看详细解释】 -
鬼魂 guǐ hún
鬼魂
人死后的魂魄。清˙孔尚任˙桃花扇˙第十出：『好像一位阎罗王，掌着这本大账簿，点了没数的鬼魂名姓。』[似]幽灵、幽魂、阴魂 【查看详细解释】 -
《小五义》 - 第四十六回
地君府听审鬼可怕阎王殿招清供画图且说彭启被五路都鬼魂带着一走，睁开二目，黑暗暗看不很真，一到了枉死城内，前面有个牌楼，有两盏绿灯，看见上面有块横匾，是“地君府”；两边有两块匾，是“群灵托命”；还有副对联，是“胎生卵生湿生化生，生生不已”，下联“佛道仙道人道鬼道，道道无穷”。将进牌楼，就看见森罗殿，彭启方知是自己的魂灵出壳。这可就看的明白了，殿里头有张桌子，前头桌子上摆着供献、香炉、蜡签、五供，点…
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追魂摄魄 zhuī hún shè pò
追魂摄魄
迷信指摄取魂魄，致人死命。 【查看详细解释】 -
阎王爷 yán wáng yé
阎王爷
阎罗的俗称。见『阎罗』条。红楼梦˙第五十四回：『咱们明儿到阎王庙去烧香，和阎王爷说去。』 【查看详细解释】 -
阎王老子 yán wáng,wàng lǎo zi
阎王老子
1.阎罗的俗称。见『阎罗』条。西游记˙第一回：『将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中。』2.凶狠的人物。 【查看详细解释】 -
阎君 yán jūn
阎君
传说中的阎罗。见『阎罗』条。西游记．第十回：『你昨夜满口许诺救我，怎么天明时反宣人曹官来斩我？你出来！你出来！我与你到阎君处折辨折辨！』。红楼梦˙第十四回：『这日乃五七正五日上，那应僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，延请地藏王，开金桥，引幢旛。』 【查看详细解释】 -
《喻世明言》 - 第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。 谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。 又何须、采药访蓬莱？但寡欲。 这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间…
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《幼学琼林》 - 卷四·释道鬼神
如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。 鹫岭、祗园，皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹。 沙门称释，始于晋之道安；中国有佛，肇于汉之明帝。 篯铿即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。 波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。 曰上方、曰梵刹，俱为选佛之场；曰绀宇、曰珠宫，悉是游仙之境。 伊蒲馔可以斋僧。 青精饭亦堪供佛。 香积厨，僧家所馔；玉麟脯，仙子所餐。 佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。 达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。 吴猛挥扇，画江成路；麻姑撒米，遍地丹砂…
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《地藏经》 - 阎罗王众赞叹
尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王与阎罗天子，承佛…
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理直气壮 lǐ zhí qì zhuàng
理直气壮
理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。 【查看详细解释】 -
捉生替死 zhuō shēng tì sǐ
捉生替死
指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。 【查看详细解释】 -
包拯 bāo zhěng
包拯
人名。（公元998～1061)字希仁，宋合肥人。性刚直，历官天章阁待制、龙图阁直学士。知开封府，办案严正，不避权贵，时人比其为『黄河清』。当时京师流传『关节不到，有阎罗包老』之语，为宋代有名的清官，卒谥孝肃。亦称为『包待制』、『包龙图』、『包公』、『包青天』。 【查看详细解释】 -
合后 hé hòu
合后
军队中的后卫。水浒传˙第三十九回：『阎罗大王做先锋，五道将军做合后。』元˙无名氏˙博望烧屯˙第二折：『今夏侯惇统领兵来索战，谁做先锋？谁做合后？』 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法