• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 最高楼(寿人七十三) 【宋朝】 【词】 佚名

    蟾宫客、未老得清闲。寿算过稀年。利名缰锁非关我,浮云富贵付苍天。且归休,对松菊,乐林泉。比吕望、数犹欠七。问师旷、恰符绛一。从今遐算更绵延。称觞欣近小春候,月当明夜又团圆。愿长如,天上月,地行仙。

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 太子晋解 【先秦】 【文】 佚名

    晋平公使叔誉于周,见太子晋而与之言。五称而三穷,逡巡而退,其言不遂。归告公曰:“太子晋行年十五,而臣弗能与言。君请归,声就复与田,若不反,及有天下,将以为诛。”平公将归之,师旷不可曰:“请使瞑臣往与之言,若能幪予,反而复之。” 师旷见太子,称曰:“吾闻王子之语,高于泰山,夜寝不寐,昼居不安,不远长道,而求一言。” 王子应之曰:“吾闻太师将来,甚喜。热又惧吾年臣少,见子而慎,尽忘吾其度。” 师旷曰:“吾闻王子,古之君子,甚成不骄,自晋始如周,行不知劳。” 王子应之曰:“声之君子,其行至慎,委积施关…

  • 炳烛 bǐng zhú

    bǐngzhú

    燃烛照明。引喻日夜不辍,好学不倦。汉˙刘向˙说苑˙卷三˙建本:『晋平公问于师旷曰:「吾年七十,欲学恐已暮矣。」师旷曰:「何不炳烛乎?」』亦作『秉烛』。 【查看详细解释
  • 支策据梧 zhī cè jù wú

    zhī

    此指昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论,三人的技艺几乎都算得上登峰造极,所以载誉于晚年。后形容用心劳神。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬畅当嵩山寻麻道士见寄 【唐朝】 【诗】 岑参

    闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。烦君远示青囊录,愿得相从一问师。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄 【唐朝】 【诗】 卢纶

    闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟,阴洞石床微有字,古坛松树半无枝。烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送宫人入道 【唐朝】 【诗】 王建

    休梳丛鬓洗红妆,头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠,宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和权相公南园闲涉寄广宣上人 【唐朝】 【诗】 杨巨源

    浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。翠玉思回凤,玄珠肯在鹅。问师登几地,空性奈诗何。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寄峡州韦郎中 【唐朝】 【诗】 李涉

    年过五十鬓如丝,不必前程更问师。幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠智朗禅师 【唐朝】 【诗】 贾岛

    上人分明见,玉兔潭底没。上人光惨貌,古来恨峭发。涕辞孔颜庙,笑访禅寂室。步随青山影,坐学白塔骨。解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。率赋赠远言,言惭非子曰。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠大沩和尚 【唐朝】 【诗】 周朴

    大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。王侯皆作礼,陆子只来吟。我问师心处,师言无处心。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题江寺禅和 【唐朝】 【诗】 杜荀鹤

    江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。

  • 入静 rù jìng

    jìng

    入室静坐屏除杂念,为道家修炼方式之一。唐˙王建˙送宫人入道诗:『问师初得经中字,入静犹烧内里香。』资治通鉴˙卷二五七˙唐纪七十三˙僖宗光启三年:『乘其入静,缢惕,声言上升。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 春秋战国门·景公 【唐朝】 【诗】 周昙

    觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 葛长庚

    有一修行法,不用问师传。教君只是,饥来吃饭困来眠。何必移精运气,也莫行功打坐,但去净心田。终日无思虑,便是活神仙。不憨痴,不狡诈,不风颠。随缘饮啄,算来命也付之天。万事不由计较,造物主张得好,凡百任天然。世味只如此,拚做几千年。

  • 佛头著粪 fó tóu zhuó fèn

    tóuzhuófèn

    往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。 【查看详细解释
  • 佛头加秽 fó tóu jiā huì

    tóujiāhuì

    比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。 【查看详细解释
  • 佛头着粪 fó tóu zhuó fèn

    tóuzhuófèn

    着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 经旷禅师院 【唐朝】 【诗】 贯休

    吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,灵芝兮何以根其根。真貌枯槁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,今日不能堕双血。

  • 拼音: zhèn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】眹zhèn眼珠;瞳仁:“师旷侍坐,平公曰:‘子生无目眹,甚矣子之墨墨也。’”征兆迹象:眹兆。兆眹。失意的眼神。笔画数:11;部首:目;笔顺编号:25111431134
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。