• 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 泽战 【明朝】 【文】 刘基

    凡出军行师,或遇沮泽、圮毁之地,宜倍道兼行速过,不可稽留也。若不得已,与不能出其地,道远日暮,宿师于其中,必就地形之环龟,其中高,四下为圆营,四面当敌。一则防水潦之厄,一则备四围之寇。法曰:「历沛历圮,坚舍环龟。」 唐,调露元年,突厥阿史德温傅反。诏礼部尚书、检校右卫大将军裴行俭为定襄道行军大总管讨之。军次单于界北,暮,已立营,堑壕既周,行俭更命徙营高冈。吏曰:「吏士安堵,不可扰。」不听,徙之。比夜,风雨雷霆暴至,前设营所,水深丈余,众莫不骇叹,因问何以知其有风雨也,行俭笑曰:「自今但依我节制,…

  • 黄口小儿 huáng kǒu xiǎo ér

    huángkǒuxiǎoér

    黄口:儿童;小儿:小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。 【查看详细解释
  • 两端 liǎng duān

    liǎngduān

    1.事情的始终、本末。论语˙子罕:『有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。』2.史记˙卷七十七˙魏公子传:『魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望。』3.两个极端,即过与不及。礼记˙中庸:『执其两端,用其中于民。』[似]1.两头 【查看详细解释
  • 凶宅 xiōng zhái

    xiōngzhái

    不吉利的房子。古人迷信以为闹鬼或发生过命案,不适合人居住的房子,均为『凶宅』。唐˙张鷟˙朝野佥载˙卷六:『其宅中无人居。问人云,此是公主凶宅,人不敢居。』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷四˙泺阳消夏录四:『蠡县有凶宅,一耆儒与数客宿其中。』 【查看详细解释
  • 打对 dǎ duì

    duì

    对对子。朱子语类˙卷一三二˙中兴至今日人物下:『凡邑人来见者都请但一揖,问:「诸公能打对否?」人皆不敢对。因云:「天对甚?」其中有人云:「对地。」』 【查看详细解释
  • 坏人心术 huài rén xīn shù

    huàirénxīnshù

    使人意志消沉、萎靡不振的居心。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(秣陵怀古) 【宋朝】 【词】 万俟绍之

    决眦入飞鸟。正江南、梅雨初晴,乱山浮晓。凤去台空箫声断,惟有疏林鸦噪。但空锁、吴时花草。指点中原青山外,奈征尘、迷望愁云绕。佳丽地,谩凝眺。清风助我舒长啸。问其中、虚帘曲槛,阅人多少。风景不殊江山在,况是英雄未老。且拚与、尊前一笑。欲说前朝兴亡事,唤谪仙、来共传清醥。归路晚,月明照。

  • 乐不思蜀 lè bù sī shǔ

    shǔ

    蜀汉亡后,后主刘禅被送往洛阳,司马昭设宴待禅,作蜀汉故技于前,禅乐在其中,司马昭因而问禅:『是否思蜀?』禅答:『此间乐,不思蜀。』典出三国志˙卷三十三˙蜀书˙后主禅传˙裴松之˙注引汉晋春秋。后比喻乐而忘返或乐而忘本。如:『拉斯韦加斯为美国的观光胜地,常使观光客流连忘返,乐不思蜀。』[似]乐而忘返 【查看详细解释
  • 巢倾卵破 cháo qīng luǎn pò

    cháoqīngluǎn

    比喻灭门之祸,无一得免。亦以喻整体被毁,其中的个别也不可能幸存。 【查看详细解释
  • 本领 běn lǐng

    běnlǐng

    1.才学、技能。老残游记˙第七回:『大盗系有头领,有号令,有法律的,大概其中有本领的甚多。』文明小史˙第十一回:『谅他几个生童,有多大的本领,敢毁本府的 祠宇?』2.原来﹑根本。二程集˙河南程氏外书˙卷十二˙传闻杂记:『吾曾历举佛说与吾儒同处,问伊川先生。曰:「恁地同处虽多,只是本领不是,一齐差却。」』京本通俗小说˙错斩崔宁:『功名二字,是俺本领前程,不索贤卿忧虑。』[似]1.本能、本事、能力、技能、伎俩、手法、手段、作为、才能 【查看详细解释
  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 玉素毒郭 【宋朝】 【文】 桂万荣

    唐中书舍人郭正一,有婢玉素,极姝艳。正一夜须浆水粥,玉素毒之。觅婢并金银器不得,敕长安万年尉石良捕之。石良主帅魏昶有策略,唤舍人少年家奴三人,布衫笼头,及縳卫士四人,问十日内何人觅舍人家。卫士云:有投化高丽留书,付遣舍人牧马奴,云金城坊中有一空宅,更无他语。石良往彼处搜之,至一宅封锁甚密,打开,婢与化士在其中,乃是化士共牧马奴藏之。奉敕斩于东市。

  • 谆谆 zhūn zhūn

    zhūnzhūn

    1.诚恳忠谨的样子。后汉书˙卷二十五˙卓茂传:『劳心谆谆,视人如子。』2.叮咛告谕,教诲不倦的样子。诗经˙大雅˙抑:『诲尔谆谆,听我藐藐。』红楼梦˙第五回:『尔今偶游至此,设如堕落其中,则深负我从前谆谆警诫之语矣。』3.反复多言的样子。西游记˙第十八回:『我老孙丑自丑,却有些本事。替你家擒得妖精,捉得鬼魅,拿住你那女婿,还了你女儿,便是好事,何必谆谆以相貌为言!』儒林外史˙第十回:『怪道他前日在席间谆谆问表侄生的年月。我道是因甚么,原来那时已有意在那里。』 【查看详细解释
  • 颇 pō

    1.略微。史记˙卷十三˙三代世表˙太史公曰:『自殷以前诸侯不可得而谱,周以来乃颇可着。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙诠赋:『秦世不文,颇有杂赋。』2.甚、很、非常。唐˙王维˙终南别业诗:『中岁颇好道,晚家南山陲。』清˙袁枚˙答靖海侯:『自知获戾,颇觉悚惶。』3.可。表疑问的语气。晋书˙卷七十九˙谢安传:『既出,(桓)温问左右:「颇尝见我有如此客不?」』洛阳伽蓝记˙卷三˙菩提寺:『上古以来,颇有此事否?』4.不可。通『叵』。敦煌变文˙降魔变文:『过去百千诸佛,皆曾止住其中,说法度 人,量尘沙而颇算。』姓。如明代有颇廷相。又:ㄆㄛ 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十三·虫鸟之智 【宋朝】 【文】 洪迈

    竹鸡之性,遇其俦必斗。捕之者扫落叶为城,置媒其中,而隐身于后操罔焉。激媒使之鸣,闻者,随声必至,闭目飞入城,直前欲斗,而罔已起,无得脱者,盖目既闭则不复见人。鹧鸪性好洁,猎人于茂林间净扫地,稍散谷于上,禽往来行游,且步且啄,则以竿取之。麂行草莽中,畏人见其迹,但循一径,无问远近也。村民结绳为环,置其所行处,麂足一挂,则倒悬于枝上,乃生获之。江南多土蜂,人不能识其穴,往往以长纸带黏于肉,蜂见之必衔入穴,乃蹑寻得之,薰取其子。虫鸟之智,自谓周身矣,如人之不仁何?…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 寒热 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:寒热瘰□在于颈腋者,皆何气使生?歧伯曰:此皆鼠□,寒热之毒气也,留于脉而不去者也。 黄帝曰:去之奈何?歧伯曰:鼠□之本,皆在于脏,其末上出于颈腋之间,其浮于脉中而未内着,于肌肉而外为脓血者,易去也。 黄帝曰:去之奈何?歧伯曰:请从其本引其末,可使衰去,而绝其寒热。审按其道以予之,徐往徐来以去之,其小如麦者,一刺知,三刺而已。 黄帝曰:决其生死奈何?歧伯曰:反其目视之,其中有赤脉,上下贯瞳子,见一脉,一岁死;见一脉半,一岁半死;见二脉,二岁死;见二脉半,二岁半死;见三脉,三岁而死。…

  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 纰漏 【南北朝】 【文】 刘义庆

    王敦初尚主,如厕,见漆箱盛乾枣,本以塞鼻,王谓厕上亦下果,食遂至尽。既还,婢擎金澡盘盛水,琉璃碗盛澡豆,因倒箸水中而饮之,谓是乾饭。群婢莫不掩口而笑之。 元皇初见贺司空,言及吴时事,问:“孙皓烧锯截一贺头,是谁?”司空未得言,元皇自忆曰:“是贺劭。”司空流涕曰:“臣父遭遇无道,创巨痛深,无以仰答明诏。”元皇愧惭,三日不出。 蔡司徒渡江,见彭蜞,大喜曰:“蟹有八足,加以二螯。”令烹之。既食,吐下委顿,方知非蟹。后向谢仁祖说此事,谢曰:“卿读尔雅不熟,几为劝学死。” 任育长年少时,甚有令名。武帝崩,…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 嗟哉董生行 【唐朝】 【诗】 韩愈

    淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,天子不闻名声。爵禄不及门,门外惟有吏,日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,尽日不得息。或山而樵,或水而渔。入厨具甘旨,上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食,鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 虎韬·临境 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“吾与敌人临境相拒,彼可以来,我可以往,陈皆坚固,莫敢先举,我欲往而袭之,彼亦可来,为之奈何?” 太公曰:“分兵三处,令军前军深沟增垒而无出列旌旗,击鼙鼓,宛为守备;令我后军,多积粮食,无使敌人知我意;发我锐士,潜袭其中,击其不意,攻其无备,敌人不知我情,则止不来矣。” 武王曰:“敌人知我之情,通我之谋,动而得我事,其锐士伏于深草,要隘路,击我便处,为之奈何?” 太公曰:“令我前军,日出挑战,以劳其意;令我老弱,曳柴扬尘,鼓呼而往来,或出其左,或出其右,去敌无过百步,其将必劳,其卒…

  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第二十一章 【先秦】 【文】 李耳

    孔德之容,惟道是从。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅眾甫。吾何以知眾甫之状哉?以此。…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 56章 备梯 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    禽滑厘子事子墨子三年,手足胼胝,面目黧黑,役身给使,不敢问欲。子墨子其哀之,乃管酒块脯,寄于大山,昧葇坐之,以樵禽子。禽子再拜而叹。 子墨子曰:“亦何欲乎?”禽子再拜再拜曰:“敢问守道?” 子墨子曰:“姑亡,姑亡。古有其术者,内不亲民,外不约治,以少间众,以弱轻强,身死国亡,为天下笑。子其慎之,恐为身姜。” 禽子再拜顿首,愿遂问守道。曰:“敢问客众而勇,烟资吾池,军卒并进,云梯既施,攻备已具,武士又多,争上吾城,为之奈何?” 子墨子曰:问云梯之守邪?云梯者重器也,其动移甚难。守为行城,杂楼相见,…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法