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钻燧 zuān suì
钻燧
钻木取火。槌˙禁藏：『钻燧易火，杼井易水。』晋˙张协˙杂诗十首之一：『离居几何时？钻燧忽改木。』 【查看详细解释】 -
燧
【基本释义】燧suì上古取火的器具：燧石。燧人氏（传说中人工取火的发明者）。古代告警的烽火：烽燧。笔画数：16；部首：火；笔顺编号：4334431353334454 -
焚林而田 fén lín ér tián
焚林而田
烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。 【查看详细解释】 -
焚林而田，竭泽而渔 fén lín ér tián,jié zé ér yú
焚林而田，竭泽而渔
竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。 【查看详细解释】 -
燧 suì
燧
1.古代用以取火的器具。如：『木燧』。韩非子˙五蠹：『有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。』2.古代边防举烟警示的讯号。墨子˙号令：『比至城者三表，与城上烽燧相望。』 【查看详细解释】 -
燧人氏 suì rén shì
燧人氏
传说中的古代帝王。教人钻木取火。韩非子˙五蠹：『有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。』 【查看详细解释】 -
钻 zuān
钻
1.以钻子之类的器具在物体旋转穿洞。如：『钻洞』、『钻孔』。论语˙阳货：『钻燧改火，期可已矣。』2.穿行、穿进。如：『钻山洞』、『钻烟囱』。宋˙苏轼˙戏赠虔州慈云寺鉴老诗：『窗间但见蝇钻纸，门外惟闻佛放光。』3.攀附以求进身。文选˙班固˙答宾戏：『商鞅挟三术以钻孝公。』4.深入研究。如：『钻研』。论语˙子罕：『仰之弥高，钻之弥坚。』5.寻找、寻探。如：『你还真会钻，连这种小地方也找得到。』（之又音）ㄗㄨㄢˇㄗㄨㄢˋ 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 杂诗六首
黄钟叩元音，律吕更循环。邪气悖正声，郑卫生其间。典乐忽涓微，波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。王吉归乡里，甘心长闭关。齐侯好紫衣，魏帝妇人饰。女奴厌金翠，倾海未满臆。何忍严子陵，羊裘死荆棘。爪牙相践伤，日与性命争。圣人不能绝，钻燧与炮烹。嗜欲乘此炽，百金资一倾。正销神耗衰，邪胜体充盈。颜子有馀乐，瓢中寒水清。未闻东菑稼，一气嘉谷成。上天降寒暑，地利乃可生。葛藟附柔木，繁阴蔽曾原。风霜摧枝干，不复
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钻
【基本释义】钻（鑽）zuān用锥状的物体在另一物体上转动穿孔：钻孔。钻木取火。钻探。进入：钻心。钻营。钻（鑽）zuàn穿孔洞的用具：钻床。钻头。电钻。笔画数：10；部首：钅；笔顺编号：3111521251 -
腥
【基本释义】腥xīng像鱼的气味：腥气。血腥。腥膻。腥秽。腥臭。腥臊。腥风血雨。鱼或肉一类的食品：荤腥。生肉：“君赐腥，必熟而蔫之”。笔画数：13；部首：月；笔顺编号：3511251131121 -
氏
【基本释义】氏shì古代“姓”和“氏”分用。姓是总的，氏是分支，后来姓和氏不分，可以混用。古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家：神农氏。太史氏。摄氏表。氏zhī〔阏（〔月氏〕见“y乶 ）氏〕见“阏”。月”。笔画数：4；部首：氏；笔顺编号：3515 -
《论语》 - 阳货篇
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可！日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。” 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。” 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“…
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夏
【基本释义】夏xià一年的第二季：夏季。夏天。夏令。夏播。夏熟。夏粮。中国朝代名：夏代。夏历。指中国：华夏。姓。冬笔画数：10；部首：夂；笔顺编号：1325111354 -
《管子》 - 轻重戊
桓公问于管子曰：“轻重安施？”管子对曰：“自理国戏以来，未有不以轻重而能成其王者也。”公曰：“何谓？”管子对曰：“虙戏作，造六峜以迎阴阳，作九九之数以合天道，而天下化之。神农作，树五谷淇山之阳，九州之民乃知谷食，而天下化之。黄帝作，钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，烧曾薮，斩群害，以为民利，封土为社，置木为闾，始民知礼也。当是其时，民无愠恶不服，而天下化之。夏人之王，外凿二十虻,韘十七湛，疏三江，凿五湖，道四泾之水，以商九州之高，以治九薮，民乃知城…
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取
【基本释义】取qǔ拿：索取。取书。取款。窃取。选择：选取。取材。取景。取道。取样。采用：采取。听取。吸取。可取。取精用弘。得到，招致：获取。取经。取偿。取悦。消去：取消。取缔。与予去存弃舍送笔画数：8；部首：又；笔顺编号：12211154 -
《后汉书》 - 志·礼仪中
立夏 请雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黄郊 立秋 貙刘 案户 祠星 立冬 冬至 腊 大傩 土牛 遣卫土 朝会 立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其礼：祠特，祭灶。 自立春至立夏尽立秋，郡国上雨泽。若少。郡县各扫除社稷；其旱也，公卿官长以次行雩礼求雨。闭诸阳，衣皁，兴土龙，立土人舞憧二佾，七日一变如故事。反拘朱索萦社，伐朱鼓。祷赛以少牢如礼。 拜皇太子之仪：百官会，位定，谒者引皇太子当御坐殿下，北面；司空当太子西北，东面立。读策书毕，中常侍持皇太子玺绶东向授太子。太子再拜，三稽…
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《淮南子》 - 本经训
太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而 合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行亻 兑而顺情，其心愉而不伪，其事素而不饰，是以不择时日，不占卦兆，不谋所始， 不议所终，安则止，激则行，通体于天地，同精于阴阳，一和于四时，明照于日 月，与造化者相雌雄。是以天覆以德，地载以乐，四时不失其叙，风雨不降其虐， 日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行。当此之时，玄元至砀而运照，凤麟至， 著龟兆，甘露下，竹实满，流黄出，而朱草生，机械诈伪莫藏于心。 逮至衰…
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《韩非子》 - 五蠹
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，…
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《太平广记》 - 卷第一百三 报应二（金刚经）
司马乔卿 孙寿 李观 豆卢夫人 尼修行 陈文达 高纸 白仁皙 窦德玄 宋义伦 李冈 王? 王令望 陈惠妻 何? 张玄素 李丘一司马乔卿唐大理司直河内司马乔卿，天性纯谨，有志行。永徽中，为扬州司户曹。丁母忧，居丧毁瘠骨立，刺血写金刚般若经二卷。未几，于庐侧生芝草二茎，九日长尺有八寸，绿茎朱盖，日沥汁一升食之，味甘如蜜，取而复生。乔卿同寮数人并目睹其事。（出《法苑珠林》） 唐代大理寺直河内司马乔卿，本性纯厚谨慎，有志气有品德。唐高宗永徽年间，做了扬州司户曹。他的母亲死了，他为母亲守孝，悲伤忧愁，瘦……
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《史记》 - 卷六十七 仲尼弟子列传 第七
2003-3-7 孔子曰“受业身通者七十有七人”，①皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，?伯牛，仲弓。政事：?有，季路。言语：宰我，子贡。②文学：子游，子夏。师也辟，③参也鲁，④柴也愚，⑤由也?，⑥回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。⑦ 注①索隐孔子家语亦有七十七人，唯文翁孔庙图作七十二人。 注②索隐论语一曰德行，二曰言语，三曰政事，四曰文学。今此文政事在言语上，是其记有异也。 注③集解马融曰：“子张才过人，失于邪辟文过。”正义音癖。 注④集解孔安国曰：“鲁，钝也。曾子迟钝。” 注⑤集解何晏曰……
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。