• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 彤弓 【先秦】 【诗】 佚名

    彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉宾,中心贶之。钟鼓既设,一朝飨之。彤弓弨兮,受言载之。我有嘉宾,中心喜之。钟鼓既设,一朝右之。彤弓弨兮,受言櫜之。我有嘉宾,中心好之。钟鼓既设,一朝酬之。

  • 逸逸 yì yì

    往来有次序的样子。诗经˙小雅˙宾之初筵:『钟鼓既设,举逸逸。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 宾之初筵 【先秦】 【诗】 佚名

    宾之初筵,左右秩秩。笾豆有楚,殽核维旅。酒既和旨,饮酒孔偕。钟鼓既设,举酬逸逸。大侯既抗,弓矢斯张。射夫既同,献尔发功。发彼有的,以祈尔爵。籥舞笙鼓,乐既和奏。烝衎烈祖,以洽百礼。百礼既至,有壬有林。锡尔纯嘏,子孙其湛。其湛曰乐,各奏尔能。宾载手仇,室人入又。酌彼康爵,以奏尔时。宾之初筵,温温其恭。其未醉止,威仪反反。曰既醉止,威仪幡幡。舍其坐迁,屡舞仙仙。其未醉止,威仪抑抑。曰既醉止,威仪抑抑。

  • 钟鼓 zhōng gǔ

    zhōng

    1.编钟、乐鼓等乐器的统称。礼记˙乐记:『故钟鼓管磬、羽钥干戚,乐之器也。』北周˙庾信˙小园赋:『爰居避风,本无情于钟鼓。』2.古代用于军事的钟和鼓,是战场上的指挥器材。宋˙苏轼˙教战守策:『使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱,使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。』 【查看详细解释
  • 寝具 qǐn jù

    qǐn

    枕头、被褥、席子等卧具。汉˙司马相如˙美人赋:『寝具既设,服玩珍奇。』 【查看详细解释
  • 请命 qǐng mìng

    qǐngmìng

    1.请求饶恕己命。后汉书˙卷十三˙隗嚣传:『夫以二子之贤,勒铭两国,犹削迹归愆,请命乞身。』2.代人请求保全其性命。书经˙汤诰:『以与尔有众请命。』文明小史˙第三十八回:『兄弟是为百姓请命的意思,还望老同年大发慈悲。』3.请示。仪礼˙聘礼:『几筵既设,摈者出请命。』4.旧时指请求朝廷任命官职。新五代史˙卷四十一˙杂传˙卢光稠传:『求乃自立,请命于梁。』 【查看详细解释
  • 拼音: hóng

    部首:

    笔画:7画

    五笔:

    【基本释义】吰hóng〔噌吰〕象声词,指钟鼓声、喧嚣声等,如“……吰吰如钟鼓不绝”。古同“宏”。笔画数:7;部首:口;笔顺编号:2511354
  • 拼音: hōng

    部首:

    笔画:17画

    五笔:

    【基本释义】鍧hōng〔铿(k卬g )鍧〕象声词,钟鼓等乐器齐作的声音,如“钟鼓鍧鍧”。单用义同,如:“鸿钟鍧。”笔画数:17;部首:釒;笔顺编号:34112431354111251
  • 钟鼓馔玉 zhōng gǔ zhuàn yù

    zhōngzhuàn

    指鸣钟鼓,食珍馐。形容富贵豪华的生活。 【查看详细解释
  • 咀嚼 jǔ jué

    jué

    1.用牙齿咬碎与磨细食物。文选˙司马相如˙上林赋:『唼喋青藻,咀嚼菱藕。』抱朴子˙外篇˙博喻:『故锯齿不能咀嚼,箕忙能别味。』2.反复体会、玩味。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙序志:『傲岸泉石,咀嚼文义。』老残游记˙第九回:『仔细看去,原来是六首七绝诗,非佛非仙,咀嚼起来,到也有些意味。』3.咬字吐音。三国˙魏˙曹植˙正会诗:『笙磬既设,筝瑟俱张。悲歌厉声,咀嚼清商。』4.诅咒。后汉书˙卷六十一˙左雄传:『生为天下所咀嚼,死为海内所欢快。』[似]2.品味 【查看详细解释
  • 储 chǔ

    chǔ

    1.蓄积、聚集。如:『储蓄』、『储存』。汉书˙卷七十七˙何并传:『储兵马以待之。』2.等待。文选˙张衡˙东京赋:『并夹既设,储乎广庭。』李善˙注:『储,待也。』1.积存的物资。如:『仓储』。淮南子˙主术:『十八年而有六年之积,二十七年而有九年之储。』唐˙杜甫˙诸将诗五首之三:『朝廷衮职虽多预,天下军储不自供。』2.太子、将要继承王位的人。如:『立储』、『皇储』。资治通鉴˙卷二七六˙唐纪 五˙明宗天成三年:『今卜嗣建储,臣未敢轻议。』3.姓。如汉代有储太伯。(又音)ㄔㄨˇ 【查看详细解释
  • 拼音: jiē

    部首:

    笔画:12画

    五笔:kxxr

    【基本释义】喈jiē〔喈喈〕a.声音和谐,如“鼓钟喈喈”;b.鸟声,如“鸡鸣喈喈”。疾速的样子:“北风其喈”。笔画数:12;部首:口;笔顺编号:251153532511
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 江汉 【先秦】 【诗】 佚名

    江汉浮浮,武夫滔滔。匪安匪游,淮夷来求。既出我车,既设我旟。匪安匪舒,淮夷来铺。江汉汤汤,武夫洸洸。经营四方,告成于王。四方既平,王国庶定。时靡有争,王心载宁。江汉之浒,王命召虎:式辟四方,彻我疆土。匪疚匪棘,王国来极。于疆于理,至于南海。王命召虎:来旬来宣。文武受命,召公维翰。无曰予小子,召公是似。肇敏戎公,用锡尔祉。厘尔圭瓒,秬鬯一卣。告于文人,锡山土田。于周受命,自召祖命,虎拜稽首:天子万年

  • 拼音: chēng cēng

    部首:

    笔画:15画

    五笔:kulj

    【基本释义】噌cēng象声词:噌的一声,火柴划着了。笔画数:15;部首:口;笔顺编号:251432524312511
  • 拼音: táng tāng

    部首:

    笔画:16画

    五笔:qipf

    【基本释义】镗(鏜)tāng同“嘡”。笔画数:16;部首:钅;笔顺编号:3111524345251121
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 楚茨 【先秦】 【诗】 佚名

    楚楚者茨,言抽其棘。自昔何为,我艺黍稷。我黍与与,我稷翼翼。我仓既盈,我庾维亿。以为酒食,以享以祀。以妥以侑,以介景福。济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝。或剥或亨,或肆或将。祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是飨。孝孙有庆,报以介福,万寿无疆。执爨踖踖,为俎孔硕。或燔或炙,君妇莫莫。为豆孔庶,为宾为客。献酬交错,礼仪卒度,笑语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢。我孔戁矣,式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。

  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 国次 【先秦】 【文】 佚名

    国失其次,则社稷大匡。夺而无予,国必遂亡。必尽天极,衰者复昌。诛禁不当,反受其央(殃)。禁伐当罪当亡,必虚(墟)其国。兼之而勿擅,是胃(谓)天功。天地无私,四时不息。天地立,圣人故载。过极失(当),天将降央(殃)。人强胜天,慎辟(避)勿当。天反胜人,因与俱行,先屈后信(伸),必尽天极,而毋擅天功。兼人之国,修其国郭,处其郎(廊)庙,听其钟鼓,利其资财,妻其子女。是胃(谓)□逆以芒(荒),国危破亡。故唯圣人能尽天极,能用天当。天地之道,不过三功。功成而不止,身危又(有)央(殃)。故圣人之伐(也)…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 更漏子 【宋朝】 【词】 张先

    星斗稀,钟鼓歇。帘外晓莺残月。兰露重,柳风斜。满庭阶落花。虚阁上。倚阑望。还似去年惆怅。春欲暮,思无穷。旧欢如梦中。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 一丛花 【宋朝】 【词】 苏轼

    今年春浅腊侵年。冰雪破春妍。东风有信无人见,露微意、柳际花边。寒夜纵长,孤衾易暖,钟鼓渐清圆。朝来初日半含山。楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计,小桃杏、应已争先。衰病少情,疏慵自放,惟爱日高眠。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 南歌子(再用前韵) 【宋朝】 【词】 苏轼

    带酒冲山雨,和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。老去才都尽,归来计未成。求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。