1.古代木制耕具上的曲柄。易经˙系辞下：『斲木为耜，楺木为耒。』2.需用手推耕的犁。韩非子˙五蠹：『因释其耒而守株，冀复得兔。』文选˙沈约˙齐故安陆昭王碑文：『耕夫释耒，桑妇下机。』3.二一四部首之一。 【查看详细解释】

1.声音相应。如：『附和』﹑『唱和』。资治通鉴˙卷二三六˙唐纪五十二˙顺宗永贞元年：『絪等从而和之，议始定。』宋˙苏轼˙赤壁赋：『客有吹洞箫者，倚歌而和之。』2.依原诗格律或内容作诗以酬答他人。唐˙白居易˙和微之诗˙序：『微之又以近作四十三首寄来，命仆继和。』又：ㄏㄜˊ˙ㄏㄨㄛㄏㄨㄛˋㄏㄢˋㄏㄨˊ 【查看详细解释】

1.依照音乐的旋律。唐˙郑嵎˙津阳门诗：『玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。』宋˙苏轼˙赤壁赋：『客有吹洞箫者，倚歌而和之。』2.乐曲名。魏、晋清商乐的一种。演唱时用铃、鼓和管乐器伴奏。 【查看详细解释】

1.两樽酒。诗经˙豳风˙七月：『朋酒斯飨，曰杀羔羊。』2.朋友聚会饮酒。晋书˙卷九十四˙隐逸传˙陶潜传：『性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：「但识琴中趣，何劳弦上声。」』 【查看详细解释】

随声答和的昆虫。本指唐代洛州人士所得的怪病，每发言则喉中有响应之声。见唐˙张鷟˙朝野佥载˙卷一。后比喻胸无定见，随声附和的人。明˙田艺蘅˙留青日札摘抄．卷四˙非文事：『已无特见，一一随人之声而和之，譬之应声虫焉。』 【查看详细解释】

像在哭泣，又像在诉说。比喻声音凄楚哀怨。宋˙苏轼˙赤壁赋：『客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。』隋唐演义˙第三十一回：『那一夜朕在清修院歇，隔垣听得谢妃子的琵琶，真个弹得如怨如慕，如泣如诉，令人听之忘寐。』亦作『如诉如泣』。 【查看详细解释】

1.靠﹑斜靠。如：『倚门而望』。史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传：『轲自知事不就，倚柱而笑。』2.依仗﹑仗恃。如：『倚势欺人』。书经˙君陈：『无依势作威，无倚法以削。』史记˙卷一○七˙魏其武安侯传：『灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。』3.偏斜﹑侧偏。如：『不偏不倚』。礼记˙中庸：『中立而不倚，强哉矫。』4.随着﹑配合。史记˙卷一○二˙张释之传：『使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌。』宋˙苏轼˙赤壁赋：『客有吹洞箫者，倚歌而和之。』 【查看详细解释】

曲调愈高深，则能与之唱和者愈少。语本战国˙楚˙宋玉˙答楚王问：『客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。』后比喻言行卓越不凡，知音难求或作品艰深高妙，赏识者很少。汉˙阮瑀˙筝赋：『曲高和寡，妙妓虽工，伯牙能琴，于兹为朦。』老残游记二编˙第五回：『我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！』[似]水清无鱼[反]道近易从 【查看详细解释】

1.乐曲名。传说为春秋时晋师旷或齐刘峡所作。阳春取其『万物知春，和风淡荡』之义。白雪则取其『凛然清洁，雪竹琳琅之音』之义。2.较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。文选˙宋玉˙对楚王问：『客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿磳嘄，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。』后亦用以比喻精深高雅的文学艺术作 品。3.书名：(1) 宋赵闻礼撰，八卷，外集一卷。共搜录宋代不传之作品，约二百余家。(2 ) 元杨朝英编撰。全名为乐府新编阳春白雪，前后集各分五卷，词曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套数。 【查看详细解释】

侧耳。表示十分专心的听着。史记˙卷九十二˙淮阴侯传：『农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。』宋˙无名氏˙李师师外传：『帝不觉为之倾耳，遂忘倦。』 【查看详细解释】