1.仪容举止。魏书˙卷一一四˙释老志：『有一沙门，容止独秀，举众往目，皆莫识焉。』文选˙何晏˙景福殿赋：『观虞姬之容止，知治国之佞臣。』2.魏书˙卷一一四˙释老志：『过期不出，沙门身死，容止者诛一门。』 【查看详细解释】

佛教和道教。周书˙卷五˙武帝纪上：『戊辰，帝御大德殿，集百僚、道士、沙门等讨论释老义。』北史˙卷四十三˙邢峦传：『美风仪，博涉经史，善谈释老，雅好文咏。』 【查看详细解释】

1.佛陀的造像。魏书˙卷一一四˙释老志：『有师子国胡沙门邪奢遗多，浮陀难提等五人，奉佛像三，到京都。』2.泛指佛、菩萨、罗汉﹑明王等的造像。造像的方式包括雕塑、铸、绘画、刺绣。魏书˙卷一一四˙释老志：『诏诛长安沙门，焚破佛像，敕留台下四方令，一依长安行事。』 【查看详细解释】

人名。西藏萨斯迦人，本名罗追坚参。八思巴为其蒙语称号，义为圣童，为西藏萨迦派第五祖，曾任元世祖忽必烈帝师，管理全国佛教事宜及西藏事务。至元年间，奉诏制蒙古新字。见元史˙卷二○二˙释老传˙八思巴传。 【查看详细解释】

不可挽回或无法善后的局面。唐˙韩愈˙送高闲上人序：『泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。』宋˙陆游˙绍兴府修学记：『不幸自周季以来，世衰道微，俗流而不返，士散而无统。乱于杨墨，贼于申韩，大坏于释老，烂漫横流，不可收拾。』 【查看详细解释】

1.佛教的事业。魏书˙卷一一四˙释老志：『太延中，凉州平，徙其国人于京邑，沙门佛事皆俱东，象教弥增矣。』2.佛教徒诵经、祈祷及供养等活动。西游记˙第十二回：『太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡问佛事营福，其应如何？』 【查看详细解释】

北魏时，辖属寺院的户口。这些户口的来源出于犯重罪的百姓和官奴，负责对寺院洒扫及寺产的耕种等工作。北周武帝建德三年废除。魏书˙卷一一四˙释老志：『又请民犯重罪及官奴以为「佛图户」，以供诸寺扫洒，岁兼营田输栗。』 【查看详细解释】

佛教的经典，包括经、律、论等，统称为『佛经』。魏书˙卷一一四˙释老志：『斋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切诸神，咸所统摄，又称劫数，颇类佛经经。』二刻拍案惊奇˙卷一：『既是值钱的佛经，我们也该看一看；一缘一会，也是难得见的。』 【查看详细解释】

释迦牟尼佛火化后，一粒粒的灵骨。魏书˙卷一一四˙释老志：『于后百年，有王阿育，以神力分佛舍利，役诸鬼神，造八万四千塔，布于世界皆同日而就。』 【查看详细解释】

佛教指证悟宇宙真理，解脱一切烦恼的人。为梵语bubdha的音译。魏书˙卷一一四˙释老志：『桓帝时，襄楷言佛陀、黄老道以谏，欲令好生恶婢少嗜欲，去奢泰，尚无为。』亦作『浮屠』、『浮图』、『佛驮』。 【查看详细解释】

因循成习。魏书˙卷一一四˙释老志：『终恐因习滋甚，有亏恒武。』 【查看详细解释】

对和尚的尊称。魏书˙卷一一四˙释老志：『石勒时，有天竺沙门浮图澄，……后为石勒所宗信，号为大和尚。』晋书˙卷九十五˙艺术传˙佛图澄传：『勒益重之，事必咨而后行，号曰大和尚。』 【查看详细解释】

旧时称颂帝王尊重天命，爱护老百姓。元史˙卷二○二˙释老传˙丘处机传：『及问为治之方，则对以敬天爱民为本。』孤本元明杂剧˙下西洋˙第一折：『方今圣人在位，圣智神聪，敬天爱民，豁达大度。』 【查看详细解释】

1.易经˙系辞下：『男女构精，万物化生。』2.聚精会神。魏书˙卷一一四˙释老志：『覃思构精，神悟妙颐。』 【查看详细解释】

1.道家称天帝居住的地方。魏书˙卷一一四˙释老志：『上处玉京，为神王之宗。』唐˙裴铏˙裴航：『傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。』2.京都。唐˙孟郊˙长安旅情诗：『玉京十二楼，倚青翠。』 【查看详细解释】

旧称天子居住的地方。汉书˙卷四十一˙樊哙传：『高帝尝病，恶见人，卧禁中。』魏书˙卷一一四˙释老志：『世宗笃好佛理，每年常于禁中，亲讲经论。』亦称为『禁省』。 【查看详细解释】

美好巧妙。元史˙卷二○二˙释老传˙八思巴传：『有曰朵儿只列朵四，华言美妙金刚回遮施食也。』[似]巧妙[反]丑陋 【查看详细解释】