书名。佛教典籍，后秦僧肇着，一卷。现行的本子，除卷首载的宗本义外，内容包括物不迁论﹑不真空论﹑般若无知论﹑涅盘无名论四篇。本书多处表现魏晋南北朝时期，以老庄理解佛教思想的特质，在中国佛教发展上具有重大的意义。 【查看详细解释】

变化很多，没有一定规则。庄子˙天下：『芴漠无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与！』晋˙僧肇˙涅盘无名论˙位体第三：『动而逾寂，隐而弥彰，出幽入冥，变化无常。』[似]变幻莫测﹑变幻无常﹑千变万化 【查看详细解释】

上古神话故事。传说夸父威猛好胜，乃与太阳追赶竞走，总追不上，路上又累又渴，喝光了黄河、渭水仍然不够，再往北边大泽去找水喝，却渴死在途中。他随身的手杖弃置在地上，后来长出了一片桃林。典出山海经˙海外北经。后比喻不自量力或有雄心壮志但未竟大业。南朝宋˙释僧愍˙戎华论折顾道士夷夏论：『若然者，君亦可即老子邪？便当五道群品，无非是佛，斯则是何言欤！真谓夸父逐日，必渴死者也。』 【查看详细解释】

战国时，孟子和梁惠王谈话中所举的例子。孟子以两名士兵在前线作战时退却，其中一人跑了五十步，另一人跑了一百步，前者就讥笑后者不中用。其实两个人都是退却，只是程度不同罢了。典出孟子˙梁惠王上。后比喻自己和别人犯同样的缺点或错误，只是程度上轻些，可是却讥笑别人。南朝梁˙释僧佑˙弘明集˙何承天答宗居士书：『岂独爱欲未除，宿缘是畏，唯见其有，岂复是过，以此嗤齐侯，犹五十步笑百步耳。』 【查看详细解释】

人名。生卒年不详。为梵语16.的音译，义为童寿。中国佛教史上四大译经家之一。父籍天竺，而鸠摩罗什则生于西域的龟兹国（今新疆库车一带）。七岁随母亲出家。博读大、小乘经论，名闻西域诸国。秦弘始三年姚兴派人迎入长安，翻译佛典。共译出大品般若经、维摩诘经、妙法莲华经、金刚经、大智度论、中论、百论、成实论等三十五部二百九十四卷。他的成就，不仅在于系统的介绍般若、中观之学，在翻译上更一改过去滞文格义的现象，辞理圆通，使中土诵习者易于接受理解，开辟后来宗派的义海。弟子多达三千人，著名者数十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最着，称『什门四圣』。著作不多且多亡佚，有十喻诗、通三世论等传世。简称为『罗』、『什』。 【查看详细解释】