• 郊 jiāo

    jiāo

    1.城市周围的地区。如:『市郊』、『荒郊野外』。礼记˙曲礼上:『四郊多垒。』唐˙杜甫˙野望诗:『跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。』2.古代祭祀天地的典礼。礼记˙郊特牲:『郊之祭也,迎长日之至也。』3.春秋时晋国的属地。约在今山西省虞乡县境。 【查看详细解释
  • 长日 cháng rì

    cháng

    1.夏至。资治通鉴˙卷二四九˙唐纪六十五˙宣宗大中十二年:『吾闻远诗云:「长日惟消一局棋。」安能理人!』2.冬至。礼记˙郊特性:『郊之祭也,迎长日之至也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 郊问 【汉朝】 【文】 佚名

    定公問於孔子曰:「古之帝王必郊祀其祖以配天,何也?」孔子對曰:「萬物本於天,人本乎祖,郊之祭也,大報本反始也,故以配上帝.天垂象,聖人則之,郊所以明天道也.」公曰:「寡人郊而莫同,何也?」孔子曰:「郊之祭也,迎長日之至也,大報天而主日配以月,故周之始郊,其月以日至,其日用上辛,至於啟蟄之月,則又祈穀于上帝,此二者天子之禮也.魯無冬至,大郊之事降殺於天子,是以不同也.」公曰:「其言郊,何也?」孔子曰:「兆丘於南,所以就陽位也,於郊,故謂之郊焉.」曰:「其牲器何如?」孔子曰:「上帝之牛角璽栗,必在滌…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 奉禋歌 【宋朝】 【词】 洪适

    吹葭缇籥气潜分。云采宜书壤效珍。长日至,一阳新。四时玉烛和匀续改作“青阳振蛰气潜分。仙掌非烟壤效珍。年胜旧,日逢辛。四时玉烛初匀”。物欣欣。造化转洪钧。郊之祭,孤竹管,六变舞云门。自古严禋。牺牲具,粢盛洁,豆笾陈。衮龙陟降,币玉纷纶。彻高阍。灵之斿,神哉沛,排历昆仑。九歌毕,盈郊瞻槱燎,斗转参横将旦,天开地辟如春。清跸移轮。阗然鼓吹相闻。{

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 赵取周之祭地 【汉朝】 【文】 刘向

    赵取周之祭地,周君患之,告于郑朝。郑朝曰:“君勿患也,臣请以三十金复取之。”周君予之。郑朝献之赵太卜,因告以祭地事。及王病,使卜之。太卜谴之曰:“周之祭地为祟。”赵乃还之。…

  • 礿 yuè

    礿yuè

    古代宗庙祭祀的名称。夏、商二代春祭称为『礿』,周代则改称夏祭。礼记˙王制:『天子诸侯宗庙之祭,春曰礿,夏曰禘,秋曰尝,冬曰烝。』郑玄˙注:『此盖夏殷之祭名。周则改之,春曰祠,夏曰礿。』 【查看详细解释
  • 拼音: méi

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】禖méi求子的祭祀。求子所祭的神。笔画数:13;部首:礻;笔顺编号:4524122111234
  • 含光 hán guāng

    hánguāng

    1.内藏光采。比喻人蕴含美德。文选˙宋玉˙登徒子好色赋:『此郊之姝,华色含光。』2.一把造于殷朝的宝剑。相传舞动时看不到剑,杀人时也一闪即逝,所以称为『含光』。见列子˙汤问。 【查看详细解释
  • 姝 shū

    shū

    容貌美丽。诗经˙邶风˙静女:『静女其姝,俟我于城隅。』后汉书˙卷十˙皇后纪上˙和熹邓皇后传:『后长七尺二寸,姿颜姝丽。』美女。文选˙宋玉˙登徒子好色赋:『此郊之姝,华色含光。』聊斋志异˙卷十一˙书痴:『下几亭亭,宛然绝代之姝。』 【查看详细解释
  • 拼音: dàn

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】禫dàn古代除去孝服时举行的祭祀:“晋初用王肃议,祥禫共月,故二十五月而除,遂以为制。”笔画数:16;部首:礻;笔顺编号:4524125221251112
  • 敛财 liàn cái

    liàncái

    1.积聚钱财。周礼˙天官˙大宰:『以九赋敛财贿。一曰邦中之赋,二曰四郊之赋,三曰邦甸之赋,四曰家削之赋,五曰邦县之赋,六曰邦都之赋,七曰关市之赋,八曰山泽之赋,九曰弊余之赋。』2.搜刮、骗取钱财。如:『神棍敛财、骗色的事情,时有所闻。』 【查看详细解释
  • 不待 bù dài

    dài

    1.用不着。文选˙宋玉˙登徒子好色赋:『此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。』文选˙沈约˙齐故安陆昭王碑文:『不待赭污之权,而奸渠必翦。』2.不想﹑不打算。元˙王实甫˙西厢记˙第三本˙第一折:『一个睡昏昏不待观经史,一个意悬悬懒去拈针指。』元˙费唐臣˙贬黄州˙第三折:『怕不待闲争气,赤紧的难存济,我则索折腰为米。』3.等不及。红楼梦˙第七回:『宝玉不待说完,便答道:「正是呢……。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 祭义 【先秦】 【文】 七十子后学

    祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故君子合诸天道:春禘秋尝。霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如将见之。乐以迎来,哀以送往,故禘有乐而尝无乐。致齐于内,散齐于外。齐之日:思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。齐三日,乃见其所为齐者。祭之日:入室,僾然必有见乎其位,周还出户,肃然必有闻乎其容声,出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声。是故,先王之孝也,色不忘乎目,声不绝乎耳,心志嗜欲不忘乎心。致爱则存,致悫则着。着存不…

  • 祭义 【先秦】 【文】 孔子

    祭不欲数.数则烦.烦则不敬.祭不欲疏.疏则怠.怠则忘.是故君子.合诸天道.春禘秋尝.霜露既降.君子履之.必有凄怆之心.非其寒之谓也.春雨露既濡.君子履之.必有怵惕之心.如将见之.乐以迎来.哀以送往.故禘有乐而尝无乐. 致齐于内.散齐于外.齐之日.思其居处思其笑语.思其志意.思其所乐.思其所嗜.齐三日.乃见其所为齐者. 祭之日.入室.僾然必有见乎其位.周还出户.肃然必有闻乎其容声.出户而听.忾然必有闻乎其叹息之声. 是故先王之孝也.色不忘乎目.声不绝乎耳.心志嗜欲.不忘乎心.致爱则存.致悫则着.……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 效特牲 【先秦】 【文】 七十子后学

    郊特牲,而社稷大牢。天子适诸侯,诸侯膳用犊;诸侯适天子,天子赐之礼大牢;贵诚之义也。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。大路繁缨一就,先路三就,次路五就。郊血,大飨腥,三献爓,一献熟;至敬不飨味而贵气臭也。诸侯为宾,灌用郁鬯。灌用臭也,大飨,尚腶修而已矣。大飨,君三重席而酢焉。三献之介,君专席而酢焉。此降尊以就卑也。飨禘有乐,而食尝无乐,阴阳之义也。凡饮,养阳气也;凡食,养阴气也。故春禘而秋尝;春飨孤子,秋食耆老,其义一也。而食尝无乐。饮,养阳气也,故有乐;食,养阴气也,故无声。凡声,阳也。鼎俎奇而笾…

  • 郊特牲 【先秦】 【文】 孔子

    郊特牲而社稷大牢.天子适诸侯.诸侯膳用犊.诸侯适天子.天子赐之礼大牢.贵诚之义也.故天子牲孕弗食也.祭帝弗用也.大路繁缨一就.先路三就.次路五就.郊血.大飨腥.三献爓.一献孰.至敬不飨味.而贵气臭也.诸侯为宾.灌用郁鬯.灌用臭也.大飨尚腶修而已矣. 大飨君三重席而酢焉.三献之介.君专席而酢焉.此降尊以就卑也. 飨禘有乐.而食尝无乐.阴阳之义也.凡饮.养阳气也.凡食.养阴气也.故春禘而秋尝.春飨孤子.秋食耆老.其义一也.而食尝无乐.饮.养阳气也.故有乐.食.养阴气也.故无声.凡声.阳也. 鼎俎奇……

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子天圆第五十八 【文】 戴德

    单居离问于曾子曰:“天圆而地方者,诚有之乎?”曾子曰:“离!而闻之,云乎!”单居离曰:“弟子不察,此以敢问也。”曾子曰:“天之所生上首,地之所生下首,上首谓之圆,下首谓之方,如诚天圆而地方,则是四角之不揜也”“且来!吾语汝。参尝闻之夫子曰:‘天道曰圆,地道曰方,方曰幽而圆曰明;明者吐气者也,是故外景;幽者含气者也,是故内景,故火日外景,而金水内景,吐气者施而含气者化,是以阳施而阴化也。阳之精气曰…

  • 拼音: wèn

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】絻miǎn古同“冕”。絻wèn古代吊丧时去冠,用布包裹发髻:“使太子絻。”吊丧的人所执的绋。絻mán连。絻wàn牵引船的绳索。笔画数:13;部首:糹;笔顺编号:5544443525135
  • 拼音: fán

    部首:

    笔画:15画

    五笔:

    【基本释义】墦fán坟墓。笔画数:15;部首:土;笔顺编号:121343123425121
  • 拼音: shāng

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】禓shāng古代指强鬼(死于非命之鬼)。驱逐强鬼的祭祀:“乡人禓。”禓yáng道上之祭。笔画数:13;部首:礻;笔顺编号:4524251113533