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邃宇 suì yǔ
邃宇
幽深的房屋。楚辞˙宋玉˙招魂：『高堂邃宇，槛层轩些。』魏书˙卷六十八˙甄琛传：『高门邃宇，不可干问。』 【查看详细解释】 -
邃
【基本释义】邃suì深远：深邃。精邃。笔画数：17；部首：辶；笔顺编号：44534431353334454 -
《全宋词》 - 喜朝天（绮霞阁即踏莎行）
绣水雕栏，绮霞邃宇。薰风飒至清无暑。花间休唱遏云歌，枝头且听娇莺语。景物撩人，悠然得句。深杯戏把纹楸赌。胸中丘壑自生凉，何须泉石寻佳趣。
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《全唐诗》 - 奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示
敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。华月先灯至，清风与簟随。乱萤光熠熠，行树影离离。龙卧人宁识，鹏抟鷃岂知。便因当五夜，敢望竹林期。
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《全宋词》 - 木兰花慢（游天师张公洞）
风雷开万象，散天影、入虚坛。看峭壁重云，奇峰献玉，光洗琅玕。青苔古痕暗裂，映参差、石乳倒悬山。那得虚无幻境，元来透彻玄关。跻攀。竟日忘还。空翠滴、逼衣寒。想邃宇阴阴，炉存太乙，难觅飞丹。泠然洞灵去远，甚千年、都不到人间。见说寻真有路，也须容我清闲。
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《全宋词》 - 忆旧游（大都长春宫，即旧之太极宫也）
看方壶拥翠，太极垂光，积雪初晴。阊阖开黄道，正绿章封事，飞上层青。古台半压琪树，引袖拂寒星。见玉冷闲坡，金明邃宇，人住深清。幽寻。自来去，对华表千年，天籁无声。别有长生路，看花开花落，何处无春。露台深锁丹气，隔水唤青禽。尚记得归时，鹤衣散影都是云。
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宇 yǔ
宇
1.屋檐。易经˙系辞下：『上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取之大壮。』2.房屋。如：『屋宇』。楚辞˙宋玉˙招魂：『高堂邃宇，槛层轩些。』宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词：『我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。』3.疆域、国境。左传˙昭公四年：『或无难以丧其国，失其守宇。』文选˙枚乘˙七发：『今时天下安宁，四宇和平。』4.上下四方，为整个空间的总称。如：『宇宙』、『寰宇』。荀子˙富国：『万物同宇而异体，无宜而有用。』5.人的仪表、风度。如：『眉宇』、『气宇轩昂』。晋书˙卷七十九˙谢安传：『神识沉敏，风宇条畅。』 【查看详细解释】 -
层
【基本释义】层（層）céng重（ch巒g ）：层云。层峰。层浪。层叠。重复地：层出不穷。级：层次。阶层。上层。量词（a.用于重叠、积累的东西，如“五层楼”；b.用于可以分项分步的东西，如“还有一层顾虑”；c.用于可从物体表面揭开或抹去的东西，如“一层薄膜”）。笔画数：7；部首：尸；笔顺编号：5131154 -
宇
【基本释义】宇yǔ屋檐，泛指房屋：宇下（屋檐之下，喻在他人庇护之下）。屋宇。庙宇。宇宙（ａ．屋檐和栋梁；ｂ．空间与时间；ｃ．天地）。国土，疆土：故宇。整个空间世界：宇内（指天下）。玉宇。宇航。风度，仪表：眉宇（指人的样子，仪表）。器宇轩昂。笔画数：6；部首：宀；笔顺编号：445112 -
《楚辞》 - 招魂
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。 魂魄离散，汝筮予之。” 巫阳对曰：“掌梦！ 上帝其难从；若必筮予之， 恐后之谢，不能复用。” 巫阳焉乃下招曰： 魂兮归来！去君之恒干， 何为四方些？舍君之乐处， 而离彼不祥些！ 魂兮归来！东方不可以讬些。 长人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金铄石些。 彼皆习之，魂往必释些。 归来兮！不可以讬些。 魂兮归来！南方不可以止些。 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。 蝮…
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《贾谊新书》 - 卷四·匈奴
窃料匈奴控弦大率六万骑，五口而出介卒一人，五六三十，此即户口三十万耳，未及汉千石大县也。而敢岁言侵盗，屡欲亢礼，妨害帝义，甚非道也。陛下何不使能者一试理此，将为陛下以耀蝉之术振之。为此立一官，置一吏，以主匈奴，诚能此者，虽以千石居之可也。陛下肯听其事计，令中国日治，匈奴日危，大国大富，匈奴适亡。咤犬马行，理势然也。将必以匈奴之众，为汉臣民，制之令千家而为一国，列处之塞外，自陇西延至辽东，各有分地…
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《盐铁论》 - 卷七
崇礼第三十七大夫曰：“饰几杖，修樽俎，为宾，非为主也。炫耀奇怪，所以陈四夷，非为民也。夫家人有客，尚有倡优奇变之乐，而况县官乎？故列羽旄，陈戎马，所以示威武，奇虫珍怪，所以示怀广远、明盛德，远国莫不至也。”贤良曰：“王者崇礼施德，上仁义而贱怪力，故圣人绝而不言。孔子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮、貊之邦，不可弃也。’今万方绝国之君奉贽献者，怀天子之盛德，而欲观中国之礼仪，故设明堂、辟雍以示之，扬干戚…
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《二刻拍案惊奇》 - 卷二十九 赠芝麻识破假形 撷草药巧谐真偶
诗曰： 万物皆有情，不论妖与鬼。 妙药可通灵，方信岐黄理。 话说宋乾道年间，江西一个官人赴调临安都下，因到西湖上游玩，独自一人各处行走。走得路多了，觉得疲倦。道边有一民家，门前有几株大树，树旁有石块可坐，那官人遂坐下少息。望去屋内有一双鬟女子，明艳动人。官人见了，不觉心神飘荡，注目而视。那女子也回眸流盼，似有寄情之意。官人眷恋不舍，自此时时到彼处少坐。那女子是店家卖酒的，就在里头做生意，不避人的。见那官人走来，便含笑相迎，竟以为常。往来既久，情意绸缪。官人将言语挑动他，女子微有羞涩之态，也不恼…
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《盐铁论》 - 卷五
相刺第二十大夫曰：“古者，经井田，制廛里，丈夫治其田畴，女子治其麻枲，无旷地，无游人。故非商工不得食于利末，非良农不得食于收获，非执政不得食于官爵。今儒者释耒耜而学不验之语，旷日弥久，而无益于治，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣，巧伪良民，以夺农妨政，此亦当世之所患也。”文学曰：“禹戚洪水，身亲其劳，泽行路宿，过门不入。当此之时，簪堕不掇，冠挂不顾，而暇耕乎？孔子曰：‘诗人疾之不能默，丘疾之不能伏…
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《太平广记》 - 卷第七十二 道术二
张山人 王? 陆生 辅神通孙甑生 叶静能 袁隐居 骡鞭客 许君 杜巫张山人唐曹王贬衡州。时有张山人，技术之士。王常出猎，因得群鹿十余头，困已合，计必擒获，无何失之，不知其处，召山人问之。山人曰：“此是术者所隐。”遂索水，以刀汤禁之。少顷，于水中见一道士，长才及寸，负囊拄杖，敝敝而行。众人视之，无不见者。山人乃取布针，就水中刺道士左足，遂见跛足而行。即告曰：“此人易追，止十余里。”遂命走向北逐之，十余里，果见道士跛足行行，与水中见者状貌同，遂以王命邀之。道士笑而来。山人曰：“不可责怒，但以礼求请……