• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 延英殿玉灵芝诗三章,章八句 【唐朝】 【诗】 李亨

    玉殿肃肃,灵芝煌煌。重英发秀,连叶分房。宗庙之福,垂其耿光。(此章缺二句) 载启瑞图,庶符皇极。天心有眷,王道惟直。神惟不爱,道亦无求。端拱思惟,永荷天休。

  • 食无求饱 shí wú qiú bǎo

    shíqiúbǎo

    饮食有节制,不吃太饱。指生活俭朴。论语˙学而:『君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。』元˙秦夫˙赵礼让肥˙第一折:『我如今居无安食无求饱,慕颜回他也有一个陋巷箪瓢。』亦作『食不念饱』、『食不求饱』。 【查看详细解释
  • 敏于事,慎于言 mǐn yú shì ,shèn yú yán

    mǐnshì,shènyán

    敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。 【查看详细解释
  • 居无求安 jū wú qiú ān

    qiúān

    居住不求安适。论语˙学而:『君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。』 【查看详细解释
  • 饱 bǎo

    bǎo

    1.满足。如:『一饱眼福』。国语˙越语上:『美其服,饱其食。』2.充满。晋˙陆机˙豪士赋序:『心翫居常之安,耳饱从谀之说。』1.吃足的。论语˙阳货:『饱食终日,无所用心,难矣哉!』2.充足﹑充分。如:『饱学』﹑『饱和』﹑『饱经世故』﹑『饱历风霜』。1.吃得满足的状态。论语˙学而:『君子食无求饱,居无求安。』2.姓。如宋代有饱安盈。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 采苓 【先秦】 【诗】 佚名

    采苓采苓,首阳之巅。人之为言,苟亦无信。舍旃舍旃,苟亦无然。人之为言,胡得焉?采苦采苦,首阳之下。人之为言,苟亦无与。舍旃舍旃,苟亦无然。人之为言,胡得焉?采葑采葑,首阳之东。人之为言,苟亦无从。舍旃舍旃,苟亦无然。人之为言,胡得焉?

  • 安 ān

    ān

    1.平稳、安且舒适的状况或环境。如:『居安思危』、『转危为安』、『苟且偷安』。论语˙学而:『君子食无求饱,居无求安。』2.安非他命的简称。如:『吸安』、『安毒』。3.量词。安培的简称。见『安培』条。4.姓。如汉代有安成。1.平静、恬适。如:『安宁』、『坐立不安』。汉书˙卷六十四下˙严安传:『心既和平,其性恬安。』2.稳定的、静止的。如:『生活安稳』。唐˙杨?˙浑天赋:『故知天常安而不动,地极深而不测。』1.使稳定。如:『除暴安良』、『安民』。2.装置、设置。如/眦Z、怎么。用于文言文。如:『安能如此?』左传˙宣公十二年:『暴而不戢,安能保大?』1.何处、那里。用于文言文。如:『而今安在?』史记˙卷七˙项羽本纪:『项王曰:「沛公安在?」良曰:「闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。」』2.如何。礼记˙檀弓上:『泰山其颓,则吾将安仰?』乃、于是。荀子˙仲尼:『委然成文,以示之天下,而暴国安自化矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 卜算子 【宋朝】 【词】 徐俯

    心空道亦空,风静林还静。卷尽浮云月自明,中有山河影。供养及修行。旧话成重省。豆爆生莲火里时,痛拨寒灰冷。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寄冯著 【唐朝】 【诗】 韦应物

    春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题别遗爱草堂兼呈李十使君 【唐朝】 【诗】 王建

    曾住炉峰下,书堂对药台。斩新萝径合,依旧竹窗开。砌水亲看决,池荷手自栽。五年方暂至,一宿又须回。纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。

  • 如水投石 rú shǔ tóu shí

    shǔtóushí

    象水泼向石头,丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题别遗爱草堂兼呈李十使君 【唐朝】 【诗】 白居易

    曾住炉峰下,书堂对药台。斩新萝径合,依旧竹窗开。砌水亲开决,池荷手自栽。五年方暂至,一宿又须回。纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 早秋山中作 【唐朝】 【诗】 李山甫

    谁到山中语,雨馀风气秋。烟岚出涧底,瀑布落床头。至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 言行相顾 【唐朝】 【诗】 吴叔达

    圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 早发陕州途中赠严秘书 【唐朝】 【诗】 清江

    此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 读岘山碑 【唐朝】 【诗】 齐己

    三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。

  • 千里始足下 qiān lǐ shǐ zú xià

    qiānshǐxià

    比喻任何事情都是由小而大逐渐累积而成的。唐˙白居易˙续座右铭:『千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新。』亦作『千里之行,始于足下』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 卜算子 【唐朝】 【诗】 吕岩

    心空道亦空,风静林还静。卷尽浮云月自明,中有山河影。.供养及修行,旧话成重省。豆爆生莲火里时,痛拨寒灰冷。

  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第二十三章 【先秦】 【文】 李耳

    希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。…

  • 国学名著《四十二章经》

    《四十二章经》 - 第二章 【汉朝】 【文】 佚名

    佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法,内无所得,外无所求,心不系道亦不结业,无念无作非修非证,不历诸位而自崇最,名之为道。…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。