• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 感皇恩 【宋朝】 【词】 葛郯

    风雨半摧残,一园花老。绿遍池塘夜来草。看花何处,莫被此花相恼。世间多少事,邯郸道。凭远下临,暗尘飞绕。数点烟中树、水村小。斜阳且住,为我花间留照。从教红满地。何须扫。

  • 道大莫容 dào dà mò róng

    dàoróng

    原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 古挽歌 【唐朝】 【诗】 于鹄

    双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。见此切肺肝,不如归山好。不闻哀哭声,默默安怀抱。时尽从物化,又免生忧挠。世间寿者稀,尽为悲伤恼。可惜罗衣色,看舁入水泉。莫愁埏道暗,烧漆得千年。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 真娘墓 【唐朝】 【诗】 白居易

    真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。

  • 虚室生白 xū shì shēng bái

    shìshēngbái

    虚:使空虚;室:指心;白:指道。心无任何杂念,就会悟出“道”来,生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 苦吟 【唐朝】 【诗】 杜荀鹤

    世间何事好,最好莫过诗。一句我自得,四方人已知。生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 谢《阴符经》勉送藏休上人二首 【唐朝】 【诗】 齐己

    事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。

  • 周急 zhōu jí

    zhōu

    救济他人急难。论语˙雍也:『君子周急不继富。』初刻拍案惊奇˙卷二十:『这一首诗,单道世间人周急者少,继富者多。』 【查看详细解释
  • 遗世 yí shì

    shì

    弃绝世间的俗事。文选˙孙绰˙游天台山赋:『非夫遗世翫道绝粒茹芝者,乌能轻举而宅之。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 履道西门二首 【唐朝】 【诗】 白居易

    履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。世间认得身人少,今我虽愚亦庶几。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠杓直 【唐朝】 【诗】 白居易

    世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。自吾得此心,投足无不安。体非导引适,意无江湖闲。有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。昨日共君语,与余

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 解连环(姑苏怀古) 【宋朝】 【词】 奚㵄

    霁鬟新掠。正风回浪影,时摇城脚。叹天涯、春草无伦,似凝伫当时,柳颦花弱。步锦珠沉,谩一眸、千年如昨。信龙楼凤阁,无奈都由,笑歌休却。斜阳柳边自落。听幽禽两两,沙际停泊。道世间、多少闲愁,总输与扁舟,五湖游乐。便买蓑衣,又生怕、鱼龙风恶。把从前、万事对酒,且休问著。

  • 五阴世间 wǔ yīn shì jiān

    yīnshìjiān

    佛教用语。指轮回众生的每个个体。止观辅行传弘决˙卷五之三:『得是三昧故能照三种世间,谓众生世间﹑住处世间﹑五阴世间。』或称为『五众世间』﹑『五蕴世间』。 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 般若·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱,若得解脱,即是般若三昧,般若三昧,即是无念。何名无念?知见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处,但净本心,使六识出六门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱,名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。善知识,悟无念法者,万法尽通,悟无念法者,见诸佛境界,悟无念法者,至佛地位。善知识,后代得吾法者,将此顿教法门,于同见同行,发愿受持,如事佛故,终身而不退者,定入圣位。然须传授从上以来默传分…

  • 世间 shì jiān

    shìjiān

    人世间、世界上。文选˙江淹˙别赋:『惟世间兮重别,谢主人兮依然。』三国演义˙第七回:『今之所为,真狼心狗行之徒,有何面目立于世间!』[似]凡间、尘寰、尘间、尘世、人间 【查看详细解释
  • 无着 wú zhuó

    zhuó

    1.没有着落。如:『事情无着』。唐˙韦庄˙出关诗:『危时祇合身无着,白日那堪事有涯。』2.人名。大乘佛教瑜伽行派的创立者之一。生于印度三﹑四世纪间(公元2903~360?) 。曾在那烂陀寺住过十二年,后卒于王舍城。无着综合印度三世纪前的大乘教法,成立唯识无境的理论及菩萨道的修行方法。其教法深刻的影响印度﹑中国﹑西藏的佛教思想和修行。3.对世间的苦乐和不苦不乐的经验都没有贪恋。六祖大师法宝坛经:『悟此法者即是无念﹑无忆﹑无着﹑不起诳妄。』4.佛教四果之一。指证悟无我,不再随入生死轮回的圣者境界。出三藏记集˙卷一:『旧经无着果,新经阿罗汉。』 【查看详细解释
  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生 【明朝】 【文】 吴承恩

    话说那孙大圣头痛难禁,哀告道:“师父,莫念!莫念!等我医罢!”长老问:“怎么医?”行者道:“只除过阴司,查勘那个阎王家有他魂灵,请将来救他。”八戒道:“师父莫信他。他原说不用过阴司,阳世间就能医活,方见手段哩。”那长老信邪风,又念《紧箍儿咒》,慌得行者满口招承道:“阳世间医罢!阳世间医罢!”八戒道:“莫要住!只管念!只管念!”行者骂道:“你这呆孽畜,撺道师父咒我哩!”八戒笑得打跌道:“哥耶!哥耶!你只晓得捉弄我,不晓得我也捉弄你捉弄!”行者道:“师父,莫念!莫念!待老孙阳世间医罢。”三藏道:“……

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 献中书潘舍人 【唐朝】 【诗】 李中

    运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。有士曾多难,无门

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 减字木兰花 【宋朝】 【词】 陈瓘

    世间药院。只爱大黄甘草贱。急急加工。更靠硫黄与鹿茸。鹿茸吃了。却恨世间凉药少。冷热平均。须是松根白茯苓。

  • 腼颜天壤 miǎn yán tiān rǎng

    miǎnyántiānrǎng

    腼颜:厚着脸面。天壤:天地,指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。