• 遁甲 dùn jiá

    dùnjiá

    一种推算甲子﹑甲寅﹑甲辰﹑甲午﹑甲申﹑甲戌六甲的阴数,以趋吉避凶的法术。后汉书˙卷八十二˙方术传上˙序:『其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。』章怀太子˙注:『遁甲,推六甲之阴而隐遁也。』 【查看详细解释
  • 传授 chuán shòu

    chuánshòu

    将知识﹑技能教给他人。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙文学:『郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。』三国演义˙第四十九回:『亮虽不才,曾遇异人,传授奇门遁甲天书,可以呼风唤雨。』[似]教授 【查看详细解释
  • 天雷 tiān léi

    tiānléi

    闪电。三国演义˙第六十八回:『忽有天雷震碎石壁,得天书三卷,名曰「遁甲天书」。』 【查看详细解释
  • 法术 fǎ shù

    shù

    1.法家的学术。史记˙卷六十三˙老子韩非传:『喜刑名法术之学,而其归本于黄老。』2.泛指术士的奇门遁甲、方士的禁咒行蹻、道士的符箓咒秘等术。[似]2.神通、术数 【查看详细解释
  • 奇门遁甲 qí mén dùn jiǎ

    méndùnjiǎ

    术数用语。一种以古代天文律历学为基础,以推物及人事吉凶的术数。其法以九宫为本,以三奇、六仪、八门、九星为纬,观其吉凶,以作趋避。奇指天干的乙、丙、丁,以日生于乙,月明于丙,丁为南极。甲为阳首,戊以下六仪分丽以配九宫,而起符使,故称为『遁甲』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和辅先入昊天观星瞻 【唐朝】 【诗】 杨炯

    遁甲爰皇里,星占太乙宫。天门开奕奕,佳气郁葱葱。碧落三乾外,黄图四海中。邑居环若水,城阙抵新丰。玉槛昆仑侧,金枢地轴东。上真朝北斗,元始咏南风。汉君祠五帝,淮王礼八公。道书编竹简,灵液灌梧桐。草茂琼阶绿,花繁宝树红。石楼纷似画,地镜淼如空。桑海年应积,桃源路不穷。黄轩若有问,三月住崆峒。

  • 黄庭经 huáng tíng jīng

    huángtíngjīng

    1.书名。宋张君房云笈七签有黄庭内景经、黄庭外景经、黄庭遁甲缘身经三种,此外其他道书所载尚有黄庭养神经、黄庭中景经等数种,为道家言养生之书。简称为『黄庭』2.唐褚遂良列入晋右军王羲之书目正书五卷中第二的小楷法帖。宋以来刻本繁多,以秘阁续帖与越州石氏帖为着,前者为全本,笔势雄秀,书体略近于钟繇;后者为残本,书体略近欧阳询。 【查看详细解释
  • 天书 tiān shū

    tiānshū

    1.天子的诏书。唐˙王勃˙为原州赵长史请为亡父度人表:『天书屡降,手敕仍存。』唐˙王维˙春日直门下省早朝诗:『玉漏随铜史,天书拜夕郎。』2.上天或神仙所降赐的书。宋史˙卷八˙真宗本纪三˙赞曰:『仁宗以天书殉葬山陵, 呜呼贤哉!』三国演义˙第四十九回:『亮虽不才,曾遇异人,传授奇门遁甲天书,可以呼风唤雨。』3.比喻看不懂或难以理解的文字。红楼梦˙第八十六回:『看着又奇怪又纳闷,便说:「妹妹近日愈发进了,看起天书来了。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 古塞下曲七首 【唐朝】 【诗】 贯休

    下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。

  • 国学名著《梦溪笔谈》

    《梦溪笔谈》 - 补笔谈卷二 【宋朝】 【文】 沈括

    象数 又一说,子午属庚,此纳甲之法。震初爻纳庚子、庚午也。丑未属辛,巽初爻纳辛丑、辛未也。寅申属戊,坎初爻纳戊寅、坎初爻纳戊寅、戊申也。卯酉属己,离初爻内已卯、已酉也。辰戌属丙,艮初爻纳丙辰、丙戌也。巳亥属丁。兑初爻纳丁已、丁亥也。一言而得之者,宫与土也;假令庚子、庚午,一言便得庚。辛丑辛未,一言便得辛。戊寅、戊申,一言便得戊。已卯、已酉,一言便得已。故皆属土,余皆仿此。三言而得之者,徵与火也;假令戊子、戊午,皆三言而得庚。已丑、已未,皆三言而得辛。丙寅、丙申,皆三言而得戊。丁卯、丁酉,皆三言而…

  • 国学名著《虎钤经》

    《虎钤经》 - 卷一 【文】 许洞

    天功第一天道变化,消长万汇,契地之力,乃有成尔。天贵而地贱,天动而地静,贵者运机而贱者效力。上有其动,而下行其地矣。是以知天之施地匪专也,知地之应天有常也。生机动则应之以生,气机动则应之以气。机正则泰,机乱则否。万物列形而否泰交著,见之于地焉,岂止地之为乎?盖天道内而地道外者也。王者,天也;将,地也。将者,天也;士卒,地也。我,天也;敌,地也。由此观其所动,故负胜可知矣。王之於将也,阃外之寄,择…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷八·如是我闻二(3) 【文】 纪昀

    肃宁王太夫人,姚安公姨母也,言其乡有嫠妇,与老姑抚孤子,七八岁矣。妇故有色,媒妁屡至,不肯嫁,会子患痘甚危,延某医诊视,某医与邻媪密语曰:是证吾能治,然非妇荐枕,决不往。妇与姑皆怒谇,既而病将殆,妇姑皆牵于溺爱,私议者彻夜,竟饮泣曲从。不意施治已迟,迄不能救。妇悔恨投缳殒,人但以为痛子之故,不疑有他。姑亦深讳其事,不敢显言。俄而医死,俄而其子亦死,室弗戒于火,不遗寸缕,其妇流落入青楼,乃偶以告所…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·方术列传上 【南北朝】 【文】 范晔

    任文公 郭宪 许杨 高获 王乔 谢夷吾 杨由 李南 李郃 段翳 廖扶 折像 樊英 仲尼称《易》有君子之道四焉,曰“卜筮者尚其占”。占也者,先王所以定祸福,决嫌疑,幽赞于神明,遂知来物者也。若夫阴阳推步之学,往往见于坟记矣。然神经怪牒、玉策金绳,关扃于明灵之府、封F639于瑶坛之上者,靡得而窥也。至乃《河》、《洛》之文,龟龙之图,箕子之术,师旷之书,纬候之部,钤决之符,皆所以探抽冥赜、参验人区,时有可闻者焉。其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术,乃望云省气,推…

  • 国学名著《武经总要》

    《武经总要》 - 后集·卷二十一 【文】 曾公亮,丁度

    六壬占法六壬之说,出于阴阳家流。按太衍数云,天一生水,始于北方。许慎《说文》曰:水者,准也,生数一,成数五。以水数配之,为六壬也。又曰:昔轩辕帝,受式于玄女,离为三品,以法三才,率以五行灾祥言之。夫临戎对敌,洞究术数,辨休生而去拘忌,则天人之际,有以相助欤。出军决胜杂占凡六壬之法,先求日宿之宫而为将,次取于日辰。其日辰阴阳,共为四课。将者亥为登明,古书皆云为正月将,今引而证之。昔后汉太元初年,丁…

  • 国学名著《梦溪笔谈》

    《梦溪笔谈》 - 乐律一 【宋朝】 【文】 沈括

    《周礼》:“凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,太蔟为徵,姑洗为羽。若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。函钟为宫,太蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽。若乐八变,即地祇皆出,可得而礼矣。黄钟为宫,大吕为角,太蔟为徵,应钟为羽。若乐九变,则人鬼可得而礼矣。”凡声之高下,列为五等,以宫、商、角、徵、羽名之。为之主者曰宫,次二曰商,次三曰角,次四曰徵,次五曰羽,此谓之序;名可易,序不可易。圜钟为宫,则黄钟乃第五羽声也,今则谓之角,虽谓之角,名则易矣,其实第五之声,安能变哉?强谓之角而已。先王为乐之意,盖不如是也。世之乐异…

  • 国学名著《虎钤经》

    《虎钤经》 - 卷十一 【文】 许洞

    天时统论第一百一十四天时者,兵家之主也。若夫星辰变见,云气聚散,六壬旺相,遁甲休咎,风露雷雨之所动作,阴阳晦明之所启闭,鼙鼓之震响,禽鸟之示情,通天地鬼神之心,开胜败休咎之兆者,其道何也?臣切谓天地之道,大正也。夫阳为实,阴为虚,实有常而虚不常也。法其实者,政令之谓也,政令一定之象也;法其虚者,权智之谓也,权智应变之象也。动以虚实为用者,天地之正(一作身)道也。是以知政令权智之所设,能应于天地者…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 兵刑部·军旅 【文】 张岱

    黄帝征蚩尤始战,颛顼诛共工始阵,风后始演奇图,力牧始创营垒。黄帝战涿鹿始征兵,禹征有苗始传令,纣御周师始戍守。黄帝制记里鼓,始斥候,汉武帝建墩台,黄帝制演武场,周公制辕门。黄帝制车以翼军,制骑以供伺候。吕望始制战舰。武王会孟津,命仓兕具舟楫。公输班为舟战钩拒。伍子胥治水战,制楼船滩船。智伯决汾水,始水战。蚩尤始火攻。孙子制火人、火积、火辎、火库、火队五法。魏马钧制爆仗起火。隋炀帝以火药制杂戏,始…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第五十六 女仙一 【宋朝】 【文】 李昉

    西王母 上元夫人 云华夫人 玄天二女西王母西王母者,九灵太妙龟山金母也,一号太虚九光龟台金母元君。乃西华之至妙,洞阴之极尊。在昔道气凝寂,湛体无为,将欲启迪玄功,化生万物。先以东华至真之气,化而生木公。木公生于碧海之上,芬灵之墟,以主阳和之气。理于东方,亦号曰东王公焉。又以西华至妙之气,化而生金母。金母生于神州伊川,厥姓侯氏,生而飞翔,以主元,毓神玄奥。于?莽之中,分大道醇精之气,结气成形。与东王公共理二气,而育养天地,陶钧万物矣。柔顺之本,为极阴之元,位配西方,母养群品。天上天下,三界十方,……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第四百一十四 草木九 【宋朝】 【文】 李昉

    香药 茶芜香 三名香 五名香 沉香 龙脑香 安息香 一木五香 诃黎勒 白豆蔻 ?齐香 无石子 紫? 阿魏 荜拨 胡椒 阿勃参 山薯 麻黄 荆三棱 服饵 服松脂 饵松蕊 赐茯苓 服茯苓 服菖蒲 服桂 饵柠实 服五味子 食术 服桃胶 服地黄 服远志 服天门冬 饮菊潭水 饮甘菊谷水 食黄精香药茶芜香燕昭王时,有波弋之国,贡茶芜香。若焚着衣,弥月不绝。所遇地,土石皆香。经朽木腐草皆荣秀。用薰枯骨,则肌肉再生。(出《独异志》) 燕昭王的时候,有一个波弋国,进贡贡来了茶芜香。如果把它焚烧,附着到衣服上,一……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二十六 神仙二十六 【宋朝】 【文】 李昉

    叶法善 邢和璞叶法善叶法善字道元,本出南阳叶邑,今居处州松阳县。四代修道,皆以阴功密行及劾召之术救物济人。母刘,因昼寐,梦流星入口,吞之乃孕,十五月而生。年七岁,溺于江中,三年不还。父母问其故,曰:“青童引我,饮以云浆,故少留耳。”亦言青童引朝太上,太上颔而留之。弱冠身长九尺,额有二午。性淳和洁白,不茹荤辛。常独处幽室,或游林泽,或访云泉。自仙府归还,已有役使之术矣,遂入居卯酉山。其门近山,巨石当路,每环回为径以避之。师投符起石,须臾飞去,路乃平坦。众共惊异。常游括苍白马山,石室内遇三神人,皆……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。