• 无所不通 wú suǒ bù tōng

    suǒtōng

    通:通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 素丝 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。

  • 厚利 hòu lì

    hòu

    1.优渥的利禄。文选˙班彪˙王命论:『丰功厚利积累之业,然后精诚通于神明,流泽加于生民。』2.丰厚的利润。如:『做这笔生意,能有厚利吗?』[似]2.重利[反]2.薄利 【查看详细解释
  • 孑义 jié yì

    jié

    小义、小惠。宋史˙卷四二八˙道学传二˙尹焞传:『使主上孝弟通于神明,道德成于安强,勿以小智孑义而图大功。』 【查看详细解释
  • 文教 wén jiào

    wénjiào

    文化教育。史记˙卷二˙夏本纪:『三百里揆文教,二百里奋武卫。』文选˙刘歆˙移书让太常博士:『今圣上德通神明,继统扬业,亦愍此文教错乱。』 【查看详细解释
  • 枕席之欢 zhěn xí zhī huān

    zhěnzhīhuān

    男女床笫之乐。警世通言˙卷三十二˙杜十娘怒沉百宝箱:『一旦破人姻缘,断人恩爱,乃我之仇人。我死而有知,必当诉之神明,尚妄想枕席之欢乎!』 【查看详细解释
  • 流泽 liú zé

    liú

    广布的恩泽。文选˙班彪˙王命论:『然后精诚通于神明,流泽加于生民。』 【查看详细解释
  • 精诚 jīng chéng

    jīngchéng

    极为诚心。庄子˙渔父:『真者精诚之至也,不精不诚,不能动人。』文选˙班彪˙王命论:『然后精诚通于神明,流泽加于生民。』 【查看详细解释
  • 圣贤爷 shèng xián yé

    shèngxián

    北方人对神明菩萨的敬称。警世通言˙卷二十四˙玉堂春落难逢夫:『玉姐说:「你指着圣贤爷说了誓愿。」两人双膝跪下。』 【查看详细解释
  • 玄德 xuán dé

    xuán

    1.高深、幽潜的德性。书经.舜典:『玄德升闻,乃命以位。』文选˙刘琨˙劝进表:『伏惟陛下玄德,通于神明。』2.天地玄妙之理。汉书.卷二十二.礼乐志:『托玄德,长无衰。』文选˙张衡˙东京赋:『清风协于玄德,淳化通于自然。』3.佛教上指玄妙的功德。4.三国蜀刘备的字。见『刘备』条。 【查看详细解释
  • 塞 sài

    sài

    1.险要的地方。如:『要塞』。吕氏春秋˙有始览˙有始:『山有九塞,泽有九薮。』高诱˙注:『险阻曰塞。』2.边境。如:『边塞』、『关塞』。唐˙杜甫˙秋兴诗八首之一:『江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。』酬报神明。通『赛』。韩非子˙外储说右下:『秦襄王病,百姓为之祷。病愈,梡塞祷。』文选˙阮籍˙为郑冲劝晋王笺:『西塞江源,望祀民山。』又:ㄙㄜˋ(之又音)ㄙㄟㄙㄞ 16. 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传下·第六章 【先秦】 【文】 孔子后学

    子曰:「乾坤,其《易》之门耶?」 乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪? 夫《易》,彰往而察来,而微显阐幽,开而当名,辨物正言断辞,则备矣。 其称名也小,其取类也大。其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。因贰以济民行,以明失得之报。…

  • 不愧屋漏 bù kuì wū lòu

    kuìlòu

    屋漏,原指天窗,古代通于宫室中的阴暗处开设天窗,使日光射入屋内,故称为『屋漏』。比喻隐蔽无人之处。不愧屋漏语本诗经˙大雅˙抑:『相在尔室,尚不愧于屋漏,无曰不显,莫予云觏。』比喻处世光明正大,即使在无人之处,亦持心端正,无愧于神明。宋史˙卷四二七˙道学传一˙张载传:『知化则善述其事,穷神则善继其志,不愧屋漏为无忝,存心养性为匪懈。』[似]不欺暗室[反]暗室可欺 【查看详细解释
  • 祈 qí

    1.向神明求福。如:『祈祷』、『祈福』。说文解字:『祈,求福也。』诗经˙周颂˙噫嘻˙序:『噫嘻,春夏祈谷于上帝也。』郑玄˙注:『祈,犹祷也,求也。』礼记˙月令:『以祠宗庙社稷之灵,以为民祈福。』2.请﹑求。如:『祈求』、『祈请』。诗经˙小雅˙宾之初筵:『发彼有的,以祈尔爵。』毛亨˙传:『祈,求也。』吕氏春秋˙孟冬纪˙安死:『惮耕稼采薪之劳,不肯官人事,而祈美衣侈食之乐。』1.京城千里之地。通『圻』、『畿』。诗经˙小雅˙祈父˙序:『祈父,刺宣王也。』郑玄˙笺:『祈、圻、畿同。』2.姓。如晋代有祈嘉,元代有祈望芳。 【查看详细解释
  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 实意法腾蛇 【先秦】 【文】 王诩

    实意者,气之虑也。心欲安静,虑欲深远;心安静则神策生,虑深远则计谋成;神策生则志不可乱,计谋成则功不可间。意虑定则心遂安 ,心遂安则所行不错,神自得矣。得则凝。识气寄,奸邪得而倚之,诈谋得而惑之;言无由心矣。固信心术守真一而不化,待人意率之交会,听之候也。寄谋者,存亡之枢机。虑不会,则听不审矣。候之不得,寄谋失矣。则意无所信,虚而无实。故寄谋之虑,务在实意;实意必从心术始。 无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视反听 ,定志虑之太虚,待神往来。以观天地开辟,知万物所造化,见阴阳…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 古柏行 【唐朝】 【诗】 杜甫

    孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力,正直原因造化功。大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用。

  • 奉若神明 fèng ruò shén míng

    fèngruòshénmíng

    尊奉如同神明。如:『他对她言听计从,奉若神明。』亦作『奉如神明』。 【查看详细解释
  • 神明 shén míng

    shénmíng

    1.一切神的通称。易经˙说卦:『昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍。』2.精神。庄子˙齐物论:『劳神明为一,而不知其同也。』3.如神般的通晓、明白。汉书˙卷一○○˙叙传上:『及它隐伏,旬日数得。郡中震栗,咸称神明。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 【唐朝】 【诗】 李颀

    蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒,大荒沉沉飞雪白。先拂商弦后角羽,四郊秋叶惊摵摵。董夫子,通神明,深山窃听来妖精。言迟更速皆应手,将往复旋如有情。空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴。嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声。川为净其波,鸟亦罢其鸣。乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生。幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下。长安城连东掖垣,凤凰池对

  • 稽 jī

    1.停留﹑延迟﹑拖延。南朝梁˙简文帝˙陇西行三首之三:『迥山时阻路,绝水亟稽程。』警世通言˙卷二十四˙玉堂春落难逢夫:『圣旨发回原籍,不敢稽留,收拾轿马和家眷起身。』2.积存﹑囤积。史记˙卷三十˙平准书:『蓄积余业,以稽市物。』3.考证﹑考核﹑查考。如:『稽查』。晋书˙卷三十五˙裴秀传:『博学稽古,自少知名。』4.计较﹑责难。汉书˙卷四十八˙贾谊传:『妇姑不相说,则反唇而相稽。』5.卜问。书经˙洪范:『稽疑,择建立卜筮人。』楚辞˙王逸˙卜居章句序:『稽问 神明,决之蓍龟。』1.准则﹑楷模。老子˙第六十五章:『故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。』荀子˙儒效:『千举万变,其道一也,是大儒之稽也。』2.姓。如春秋时秦国有稽黄。又:ㄑ|ˇ 【查看详细解释