• 逆道乱常 nì dào luàn cháng

    dàoluàncháng

    常,人情之常。逆道乱常是违反道德伦常。唐˙李公佐˙谢小娥传:『如小娥,足以儆天下逆道乱常之心,足以观天下贞夫孝妇之节。』 【查看详细解释
  • 逆道乱常 nì dào luàn cháng

    dàoluàncháng

    指违背道德纲常。 【查看详细解释
  • 内中 nèi zhōng

    nèizhōng

    1.其中、里面。二刻拍案惊奇˙卷十三:『把箱笼多搬到官面前来,内中一箱沉重。』红楼梦˙第六十回:『柳家的忽见一群人来了,内中有钱槐,便推说不得闲,起身便 走了。』亦作『内里』。2.皇宫中。宋˙苏轼˙奏内中车子争道乱行札子:『今车驾方宿斋太庙,而内中车子不 避,仗卫争道乱行。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 岳阳楼 【唐朝】 【诗】 李商隐

    汉水方城带百蛮,四邻谁道乱周班。如何一梦高唐雨,自此无心入武关。

  • 矫诬 jiǎo wú

    jiǎo

    假托诈欺。书经˙仲虺之诰:『夏王有罪,矫诬上天,以布命于下。』唐˙李白˙日出行:『逆道违天,矫诬实多。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相和歌辞·日出行 【唐朝】 【诗】 李白

    日出东方隈,似从地底来。历天又入海,六龙所舍安在哉?其始与终古不息。人非元气安能与之久裴回。草不谢荣于春风,木不怨落于秋天,谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。羲和羲和,汝奚汩没于荒淫之波。鲁阳何德,驻景挥戈,逆道违天,矫诬实多。吾将囊括大块,浩然与溟涬同科。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 日出行 【唐朝】 【诗】 李白

    日出东方隈,似从地底来。历天又入海,六龙所舍安在哉。其始与终古不息,人非元气安得与之久裴徊。草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。羲和羲和,汝奚汩没于荒淫之波。鲁阳何德,驻景挥戈。逆道违天,矫诬实多。吾将囊括大块,浩然与溟涬同科。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 三字诀 【唐朝】 【诗】 吕岩

    这个道,非常道。性命根,生死窍。说著丑,行着妙。人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 平胡 【唐朝】 【诗】 李隆基

    杂虏忽猖狂,无何敢乱常。羽书朝继入,烽火夜相望。将出凶门勇,兵因死地强。蒙轮皆突骑,按剑尽鹰扬。鼓角雄山野,龙蛇入战场。流膏润沙漠,溅血染锋铓。雾扫清玄塞,云开静朔方。武功今已立,文德愧前王。

  • 变古乱常 biàn gǔ làun cháng

    biànlàuncháng

    更改或打乱祖宗常法。 【查看详细解释
  • 变古乱常 biàn gǔ làun cháng

    biànlàuncháng

    改变原有的正常规则。宋˙王楙˙野客丛书˙卷四˙张辅妄论班史:『错为家令时,数言事不用,后擅权多所变更,诸侯发难,不急正救,欲报私雠,反以亡躯,语曰:「变古乱常,不死则亡。岂错等谓邪。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问 【唐朝】 【诗】 杜甫

    东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。荏苒百工休,郁纡

  • 忽 hū

    1.不留心﹑不注意。如:『忽略』﹑『疏忽』。唐˙魏征˙论时政疏:『载舟覆舟,所宜深慎!奔车朽索,其可忽乎?』明˙方孝孺˙深虑论:『然而祸常发于所忽之 中,而乱常起于不足疑之事。』2.轻视﹑瞧不起。汉˙曹操˙表刘琮令:『蔑万里之业,忽三军之众。』唐˙李白˙与韩荆州书:『愿君侯不以富贵而骄之,寒贱而忽之。』突然。如:『忽喜忽忧』﹑『忽冷忽热』。唐˙杜甫˙赠卫八处士诗:『昔别君未婚 ,儿女忽成行。』唐˙白居易˙琵琶行:『忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。』快速的﹑一瞬间。如:『倏忽』。左传˙庄公十一年:『桀纣罪人,其亡也忽焉。』姓。如明代有忽仲﹑忽明。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 国次 【先秦】 【文】 佚名

    国失其次,则社稷大匡。夺而无予,国必遂亡。必尽天极,衰者复昌。诛禁不当,反受其央(殃)。禁伐当罪当亡,必虚(墟)其国。兼之而勿擅,是胃(谓)天功。天地无私,四时不息。天地立,圣人故载。过极失(当),天将降央(殃)。人强胜天,慎辟(避)勿当。天反胜人,因与俱行,先屈后信(伸),必尽天极,而毋擅天功。兼人之国,修其国郭,处其郎(廊)庙,听其钟鼓,利其资财,妻其子女。是胃(谓)□逆以芒(荒),国危破亡。故唯圣人能尽天极,能用天当。天地之道,不过三功。功成而不止,身危又(有)央(殃)。故圣人之伐(也)…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 深虑论 【明朝】 【文】 方孝孺

    虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。 当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之…

  • 国学名著《司马法》

    《司马法》 - 仁本 【先秦】 【文】 司马穰苴

    古者,以仁为本,以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战,不出于中人。是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说,智见恃,勇见身,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。战道:不违时,不历民病,所以爱吾民也;不加丧,不因凶,所以爱夫其民也;冬夏不兴师,所以兼爱其民也。故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。天下既平,天下大恺,春蒐秋狝,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。 古者,逐奔不过百步,纵绥不过三舍,是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病,是以明其…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷六·祸虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    世谓受福佑者,既以为行善所致;又谓被祸害者,为恶所得。以为有沉恶伏过,天地罚之,鬼神报之。天地所罚,小大犹发;鬼神所报,远近犹至。 传曰:“子夏丧其子而丧其明,曾子吊之,哭。子夏曰:‘天乎!予之无罪也!’曾子怒曰:‘商,汝何无罪也?吾与汝事夫子於洙、泗之间,退而老於西河之上,使西河之民疑汝於夫子,尔罪一也;丧尔亲,使民未有异闻,尔罪二也;丧尔子,丧尔明,尔罪三也。而曰,汝何无罪欤?’子夏投其杖而拜,曰:‘吾过矣,吾过矣!吾离群而索居,亦以久矣!’”夫子夏丧其明,曾子责以罪,子夏投杖拜曾子之言,盖…

  • 国学名著《虎钤经》

    《虎钤经》 - 卷二十 【文】 许洞

    誓文第一百九十五有虞氏戒于国,夏后氏誓于军,殷人誓于军门之外,周人将反刃而誓。所誓不同,吾从周誓之誓曰:惟天至仁,亭毒万物,其有逆于道德者,激霆以震之;惟神至幽,游息六气,其有淫于祸乱者,潜灵以殛之;惟王至明,顺恤九服,其有悖于教化者,兴师以察之。此四者同条而共贯也。是知军(一作君)天下者,挥长戈以宾不臣,未为不善也;涤秽滓以广王化,未为不嘉也。今孽虏不庭,乱常反德,吾为天子恭行天讨,誓翦大憝…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 天时 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孙子曰:“二曰天时。天时者,阴阳、寒暑,时节制也。”《司马法》曰:“冬夏不兴师,所以兼爱吾人也。”太公曰:“天文三人,主占风气,知天心去就。”故《经》曰:“能知三生,临刃勿惊,从孤击虚,一女当五丈夫。”故行军必背太阴、向太阳,察五纬之光芒,观二曜之薄蚀,必当以太白为主,辰星为候。合宿,有必斗之期;格出,明不战之势。避以日耗,背以月刑。以王击囚,以生击死,是知用天之道,顺天行诛,非一日也。 若细雨沐军,临机必有捷;回风相触,道还而无功。云类群羊,必走之道;气如惊鹿,必败之势。黑云出垒,赤气临军,六…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 忠孝 【先秦】 【文】 韩非

    天下皆以孝悌忠顺之道为是也,而莫知察孝悌忠顺之道而审行之,是以天下乱。皆以尧舜之道为是而法之,是以有弑君,有曲于父。尧、舜、汤、武或反群臣之义,乱后世之教者也。尧为人君而君其臣,舜为人臣而臣其君,汤、武为人臣而弑其主、刑其尸,而天下誉之,此天下所以至今不治者也。夫所谓明君者,能畜其臣者也;所谓贤臣者,能明法辟、治官职以戴其君者也。今尧自以为明而不能以畜舜,舜自以为贤而不能以戴尧;汤、武自以为义而弑其君长,此明君且常与而贤臣且常取也。故至今为人子者有取其父之家,为人臣者有取其君之国者…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。