• 背义负恩 bèi yù fù ēn

    bèiēn

    指背弃道义,辜负别人对自己的恩德。 【查看详细解释
  • 垂爱 chuí ài

    chuíài

    受到别人的关怀、照顾。如:『承蒙垂爱,不胜感激。』后汉书˙卷八十四˙列女传˙袁隗妻传:『慈亲垂爱,不敢逆命。』 【查看详细解释
  • 抗命 kàng mìng

    kàngmìng

    违抗命令。荀子˙臣道:『能抗君之命,窃君之重,反君之事,以安国之危。』[似]逆命[反]遵命 【查看详细解释
  • 矜贵 jīn guì

    jīnguì

    1.自夸尊贵。列子˙杨朱:『不逆命,何羡寿;不矜贵,何羡名。』隋书˙卷四十九˙牛弘传:『时杨素恃才矜贵,轻侮朝臣。』2.珍贵。红楼梦˙第一一六回:『惟有白石花栏围着一棵青草,叶头上略有红色,但不知是何名草,这样矜贵。』 【查看详细解释
  • 逆命 nì mìng

    mìng

    违抗命令。书经˙大禹谟:『三旬苗民逆命。』[似]抗命 【查看详细解释
  • 顺民 shùn mín

    shùnmín

    1.顺从民心。文选˙钟会˙檄蜀文:『应天顺民,受命践祚。』2.顺天而无贪欲的人。列子˙杨朱:『不逆命,何羡寿;不矜贵,何羡名;不要势,何羡位;不贪富,何羡货;此之谓顺民也。』3.屈服在异族侵略压迫之下的人民。如:『朱舜水因为不愿意做满清的顺民,所以亡命于日本。』 【查看详细解释
  • 劓 yì

    1.古代割去鼻子的刑罚。战国策˙楚策:『王曰:「悍哉!」令劓之,无使逆命。』新唐书˙卷二一六˙吐蕃传上:『其刑,虽小罪必抉目,或刖﹑劓。』2.比喻铲除﹑去除。北史˙卷十二˙隋恭帝本纪:『诛锄骨肉,屠劓忠良。』明˙无名氏˙运甓记˙第三十九出:『奸雄既劓,跨荆湘荣专一隅。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 魏王遗楚王美人 【汉朝】 【文】 刘向

    魏王遗楚王美人,楚王说之。夫人郑袖知王之说新人也,甚爱新人,衣服玩好,择其所喜而为之;宫室卧具,择其所善而为之。爱之甚于王。王曰:“妇人所以事夫者,色也;而妒者,其情也。今郑袖知寡人之说新人也,其爱之甚于寡人,此孝子所以事亲,忠臣之所以事君也。” 郑袖知王以己为不妒也,因谓新人曰:“王爱子美矣。虽然,恶子之鼻。子为见王,则必掩子鼻。”新人见王,因掩其鼻。王谓郑袖曰:“夫新人见寡人,则掩其鼻,何也?”郑袖曰:“妾知也。”王曰:“虽恶,必言之。”郑袖曰:“其似恶闻君王之臭也。”王曰:“悍哉!”令劓之…

  • 逆 nì

    1.迎接。书经˙顾命:『以二干戈,虎贲百人,逆子钊于南门之外。』宋˙苏轼˙留侯论:『楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆。』2.接受。左传˙昭公二十五年:『有司逆命,公之使速杀之。』3.违背、不顺从。如:『忤逆』、『忠言逆耳』。孟子˙离娄上:『顺天者存,逆天者亡。』宋˙欧阳修˙纵囚论:『不立异以为高,不逆情以干誉。』4.抗拒、抵抗。战国策˙齐策三:『恐秦兼天下而臣其君,故专兵一志于逆秦。』1.不顺的。如:『逆境』。2.倒出的。如:『批其逆麟』。1.反、倒。如:『倒行逆施』、『反向逆行』。唐˙杜甫˙复愁诗十二首之一:『野 鹘翻窥草,村船逆上溪。』2.预先。如:『逆料』。三国˙蜀˙诸葛亮˙闻孙权破曹休魏兵东下关中虚弱上言: 『凡事如此,难可逆见。』背叛者。如:『讨逆』。晋˙刘琨˙与石勒书:『得主则为义兵,附逆则为贼众。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 雪车 【唐朝】 【诗】 刘叉

    腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,闤闠饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节,沾濡多著小人面。寒锁侯门见客稀,色迷塞路行商断。小小细细如尘间,轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。载载欲何之,秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间,岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,满野谁为载白骨。远戍久乏粮

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 定名 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫理得于心,非言不畅;物定于彼,非言不辩。言不畅志,则无以相接;名不辩物,则识鉴不显。原其所以,本其所由,非物有自然之名、理有必定之称也。欲辩其实,则殊其名;欲宣其志,则立其称。故称之曰:道、德、仁、义、礼、智、信。 夫道者,人之所蹈也。居知所为,行知所之,事知所乘,动知所止,谓之道。(又曰:道者,谓人之所蹈,使万物不失其所由也。) 德者,人之所得也。使人各得其所欲,谓之德。 仁者,爱也。致利除害,兼爱无私,谓之仁。(又曰:仁者,人之所亲,有慈悲恻隐之心,遂其生成。) 义者,宜也。明是非,立可否…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 虞书·大禹谟 【先秦】 【文】 先秦诸子

    皋陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。 曰若稽古大禹,曰文命敷于四海,祗承于帝。曰:「后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。」 帝曰:「俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己从人,不虐无告,不废困穷,惟帝时克。」 益曰:「都,帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。皇天眷命,奄有四海为天下君。」 禹曰:「惠迪吉,从逆凶,惟影响。」 益曰:「吁!戒哉!儆戒无虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于乐。任贤勿贰,去邪勿疑。疑谋勿成,百志惟熙。罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 月蚀诗 【唐朝】 【诗】 卢仝

    新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈曨。初疑白莲花,浮出龙王宫。八月十五夜,比并不可双。此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,桂似雪山风拉摧。百炼镜,照见胆,平地埋寒灰。火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:ubtp

    【基本释义】逆nì方向相反,与“顺”相对:逆流。逆行。逆风。逆转(zhu僴 )(局势恶化)。莫逆之交。抵触,不顺从:忤逆。忠言逆耳。背叛,背叛者或背叛者的:叛逆。逆产。迎接:逆旅(旅店)。预先:逆料(预料)。顺笔画数:9;部首:辶;笔顺编号:431523454
  • 表记 【先秦】 【文】 孔子

    子言之.归乎.君子隐而显.不矜而庄.不厉而威.不言而信. 子曰.君子不失足于人.不失色于人.不失口于人.是故君子貌足畏也.色足惮也.言足信也.甫刑曰.敬忌而罔有择言在躬. 子曰.裼袭之不相因也.欲民之毋相渎也.子曰.祭极敬.不继之以乐.朝极辨.不继之以倦. 子曰.君子慎以辟祸.笃以不揜.恭以远耻. 子曰.君子庄敬日强.安肆日偷.君子不以一日使其躬儳焉.如不终日.子曰.齐戒以事鬼神.择日月以见君.恐民之不敬也.子曰.狎侮死焉.而不畏也.子曰.无辞不相接也.无礼不相见也.欲民之毋相亵也.易曰.初筮……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 表记 【先秦】 【文】 七十子后学

    子言之:「归乎!君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。」子曰:「君子不失足于人,不失色于人,不失口于人,是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。《甫刑》曰:『敬忌而罔有择言在躬。』」子曰:「裼袭之不相因也,欲民之毋相渎也。」子曰:「祭极敬,不继之以乐;朝极辨,不继之以倦。」子曰:「君子慎以辟祸,笃以不掩,恭以远耻。」子曰:「君子庄敬日强,安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉,如不终日。」子曰:「齐戒以事鬼神,择日月以见君,恐民之不敬也。」子曰:「狎侮,死焉而不畏也。」子曰:「无辞不相接也,无礼不相…

  • 国学名著《平宋录》

    《平宋录》 - 卷下 【文】 刘敏中

    宋太后书,传于淮东制置李知院,曰:“吾老矣,值此时艰,比奉大元皇帝诏书,俾相率来附,以全宗社,以保族属,以救万姓。然事已至此,无可奈何,举国内属。今大兵在城,三宫不惊,九庙如故,百姓安堵。其余州县,已戒嗣君下诏开谕,俾各以其地归于大元。卿自守孤城,勤劳甚至,但根本已拔,纵欲固守,民其何辜?毋重困一方之人。”宋主诏剌扬州帅臣李庭芝:“自朕嗣基绪,遭家多难,权臣似道误国背盟,至勤大元兴师问罪,已入京…

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说玄德问孔明求拒曹兵之计。孔明曰:“新野小县,不可久居,近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取彼荆州为安身之地,庶可拒曹操也。”玄德曰:“公言甚善;但备受景升之恩,安忍图之!”孔明曰:“今若不取,后悔何及!”玄德曰:“吾宁死,不忍作负义之事。”孔明曰:“且再作商议。” 却说夏侯?败回许昌,自缚见曹操,伏地请死。操释之。?曰:“?遭诸葛亮诡计,用火攻破我军。”操曰:“汝自幼用兵,岂不知狭处须防火攻?”?曰:“李典、于禁曾言及此,悔之不及!”操乃赏二人。?曰:“刘备如此猖狂,真腹心之患也,不可不急除……

  • 国学名著《列子》

    《列子》 - 杨朱 【先秦】 【文】 列御寇

    杨朱游于鲁,舍于孟氏。孟氏问曰:“人而已矣,奚以名为?”曰:“以名者为富。”既富矣,奚不已焉?“曰:“为贵”。“既贵矣,奚不已焉?”曰:“为死”。“既死矣,奚为焉?”曰:“为子孙。”“名奚益于子孙?”曰:“名乃苦其身,燋其心。乘其名者,泽及宗族,利兼乡党;况子孙乎?”“凡为名者必廉,廉斯贫;为名者必让,让斯贱。”曰:“管仲之相齐也,君淫亦淫,君奢亦奢,志合言从,道行国霸,死之后,管氏而已。田氏之相齐也,君盈则己降,君敛则己施,民皆归之,因有齐国;子孙享之,至今不绝。”“若实名贫,伪名富。”曰:“…

  • 国学名著《春秋繁露》

    《春秋繁露》 - 卷十一 【文】 董仲舒

    为人者天第四十一为生不能为人,为人者,天也,人之人本于天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义;人之好恶,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四时;人生有喜怒哀乐之答,春秋冬夏之类也。喜,春之答也,怒,秋之答也,乐,夏之答也,哀,冬之答也,天之副在乎人,人之情性有由天者矣,故曰受,由天之号也。为人主也,道莫明省身之…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法