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《诗经》 - 摽有梅
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
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摽梅之年 biào mén zhī nián
摽梅之年
摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。 【查看详细解释】 -
迨 dài
迨
及、等到。诗经˙召南˙摽有梅：『求我庶士，迨其吉兮。』唐˙柳宗元˙三戒˙序：『窃时以肆暴，然卒迨于祸。』趁、乘。表示时间。诗经˙邶风˙匏有苦叶：『士如归妻，迨冰未泮。』文选˙陆机˙吊魏武帝文：『迨营魄之未离，假余息乎音翰。』 【查看详细解释】 -
瘝 guān
瘝
1.患病。通『矜』。书经˙康诰：『呜呼！小子封，恫瘝乃身。敬哉！』2.旷废。书经˙冏命：『非人其吉，惟货其吉，若时瘝厥官。』疾苦。明˙徐光启˙农政全书˙卷三˙农本˙国朝重农考：『民不上闻，至此乎！召父老问所苦，赐以尚食。』 【查看详细解释】 -
迨
【基本释义】迨dài等到，达到：“卒迨于祸”。趁：迨吉（男女嫁娶及时）。“请迨其未毕陈而击之”（趁着他们没有完全摆好阵势时攻击他们）。笔画数：8；部首：辶；笔顺编号：54251454 -
瘝
【基本释义】瘝guān病；痛苦：痌瘝在抱（喻关怀人民的疾苦）。旷废：“非人其吉，惟货其吉，若时瘝厥官。”笔画数：15；部首：疒；笔顺编号：413412522123344 -
《诗经》 - 无衣
岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！
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《尚书》 - 周书·冏命
王若曰：“伯冏！惟予弗克于德，嗣先人宅丕后。怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。昔在文、武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。其侍御朴从，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不钦，发号施令，罔有不臧，下民祗若，万邦咸休。惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及。绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮；慎简乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正，仆臣谀，厥后自圣；后德惟臣，不德惟臣。尔无昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典；非人其吉，…
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焦头烂额 jiāo tóu làn é
焦头烂额
比喻做事困苦疲劳的样子。见『燋头烂额』条。大宋宣和遗事˙贞集：『迨其势焰熏灼，则焦头烂额而不可救矣。』三国演义˙第四十回：『到四更时分，人困马乏，军士大半焦头烂额。』 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 定之方中
定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑。卜云其吉，终焉允臧。灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊。騋牝三千。
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《易传》 - 象传上·同人
天与火，同人；君子以类族辨物。 出门同人，又谁咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。…
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若必 ruò bì
若必
倘若、如果。唐˙白居易˙哭李三诗：『若必夺其寿，何如不与才？』太平广记˙卷三三五˙章仇兼琼：『大使若住蜀，有无涯之寿；若必入朝，不见其吉。』亦作『必若』。 【查看详细解释】 -
凤占 fèng zhān
凤占
春秋时代陈国大夫懿氏欲将以女儿嫁给陈完，用龟占卜其吉否的故事。典出左传˙庄公二十二年。后遂以凤占比喻占卜妻子。幼学琼林˙卷二˙婚姻扬『聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。』 【查看详细解释】 -
造命 zào mìng
造命
主宰、创造命运。汉˙刘向˙说苑˙卷十二˙奉使：『秦楚毂兵，秦王使人使楚，楚王使人戏之曰：「王方彬以衅钟，其吉如何？」使者曰：「秦楚毂兵，吾王使我先窥，我死而不还，则吾王知警戒，整齐兵以备楚，是吾所谓吉也……。」楚王赦之，此之谓造命。』后唐书˙卷一三九˙李泌传：『夫命者，已然之言。主相造命，不当言命。言命，则不复赏善罚恶矣。』 【查看详细解释】 -
《宣室志》 - 李甲
宝应中，有李氏子，亡其名，家于洛阳。其世以不好杀，故家未尝畜猫，所以宥鼠之死也。迨其孙，亦能世祖父意。常一日，李氏大集其亲友，会食于堂。既坐，而门外有数百鼠，俱人立，以前足相鼓，如甚喜状。家僮惊异，告于李氏。李氏亲友乃空其堂而纵观。人去且尽，堂忽摧圯，其家无一伤者。堂既摧，群鼠亦去。悲乎！鼠固微物也，尚能识恩而知报，况人乎如是则施恩者宜广其恩，而报恩者亦宜力其报。有不顾者，当视此以愧。
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《容斋随笔》 - 卷九·楚怀王
秦楚之际，楚怀王以牧羊小儿为项氏所立，首尾才三年。以事考之，东坡所谓天下之贤主也。项梁之死，王并吕臣、项羽军，自将之，羽不敢争。见宋义论兵事，即以为上将军，而羽乃为次将。择诸将入关，羽怨秦，奋势愿与沛公西，王以羽慓悍祸贼，不许，独遣沛公，羽不敢违。及秦既亡，羽使人还报王，王曰：“如约。”令沛公王关中。此数者，皆能自制命，非碌碌孱主受令于强臣者，故终不能全于项氏。然遣将救赵灭秦，至于有天下，皆出其手。太史公作《史记》，当为之立本纪，继于秦后，迨其亡，则次以汉高祖可也。而乃立《项羽本纪》，义帝之事特…
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《夜航船》 - 天文部·露雾冰
露【露一名天乳，一名天酒】雾冰花露杨太真每宿酒初消，多苦肺热。凌晨，至后苑，傍花口吸、花露以润肺。仙人掌露汉武帝建柏梁台，高五十丈，以铜柱置仙人掌，擎玉盘，以承云表之露，和玉屑服之，以求仙也。露夜气着物为露。《玉篇》曰：“天之津液，下所润万物也。”雾地气上，天不应也。《元命苞》曰：“阴阳乱为雾，气蒙冒覆地之物。”冰冬水所结天寒地冻，则水凝结而坚也。甘露梁诏，贵县人，以孝名，有甘露着松树上。后为广…
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《闲情偶寄》 - 颐养部·止忧第二
忧可忘乎？不可忘乎？曰：可忘者非忧，忧实不可忘也。然则忧之未忘，其何能乐？曰：忧不可忘而可止，止即所以忘之也。如人忧贫而劝之使忘，彼非不欲忘也，啼饥号寒者迫于内，课赋索逋者攻于外，忧能忘乎？欲使贫者忘忧，必先使饥者忘啼，寒者忘号，征且索者忘其逋赋而后可，此必不得之数也。若是，则“忘忧”二字徒虚语耳。犹慰下第者以来科必发，慰老而无嗣者以日后必生，迨其不发不生，亦止听之而已，能归咎慰我者而责之使偿乎…
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《扬子法言》 - 问明卷第六
或问“明”。曰：“微。”或曰：“微何如其明也？”曰：“微而见之，明其悖乎！”聪明其至矣乎？不聪，实无耳也；不明，实无目也。“敢问大聪明。”曰：“眩眩乎，惟天为聪，惟天为明。夫能高其目而下其耳者，匪天也夫？”或问：“小每知之，可谓师乎？”曰：“是何师与？是何师与？天下小事为不少矣，每知之，是谓师乎？师之贵也，知大知也。小知之师亦贱矣。”孟子疾过我门而不入我室。或曰：“亦有疾乎？”曰：“摭我华而不食…
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《何博士备论》 - 宋武帝论
天下之事，日至而无穷。而吾有以应之，莫不中理者，在乎善用其机。况乎争天下之利，处两军之交，不得其机以决之，则事亦随去矣。盖机之为物，不可以期待，不能以巧致者也。卒然而会，迅忽眇微；及其去之，疾不容瞬。先机而起，于机为妄赴；后机而发，于机为失应。是以御天下之事于一己而权不移，制天下之变于无穷而不诎。夫机有待之百年而不至者，有居之一日而数至者。待之百年而无可乘之机，则吾未尝迟之而求于先发；居之一日而…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。