• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 泉水 【先秦】 【诗】 佚名

    毖彼泉水,亦流于淇。有怀于卫,靡日不思。娈彼诸姬,聊与之谋。出宿于泲,饮饯于祢,女子有行,远父母兄弟。问我诸姑,遂及伯姊。出宿于干,饮饯于言。载脂载辖,还车言迈。遄臻于卫,不瑕有害?我思肥泉,兹之永叹。思须与漕,我心悠悠。驾言出游,以写我忧。

  • 寿考 shòu kǎo

    寿shòukǎo

    1.高寿。诗经˙大雅˙棫朴:『周王寿考,遐不作人。』花月痕˙第五十二回:『宇宙清平,人民寿考。』2.生存的期限。文选˙古诗十九首˙回车驾言迈:『人生非金石,岂能长寿考?』红楼梦˙第九十四回:『应是北堂增寿考,一阳旋复占先梅。』 【查看详细解释
  • 奄忽 yǎn hū

    yǎn

    倏忽、忽然。文选˙马融˙长笛赋:『奄忽灭没,晔然复扬。』文选˙古诗十九首˙回车驾言迈:『奄忽随物化,荣名以为宝。』 【查看详细解释
  • 故物 gù wù

    旧有的事物。文选˙古诗十九首˙回车驾言迈:『所遇无故物,焉得不速老。盛衰各有时,立身苦不早。』 【查看详细解释
  • 有时 yǒu shí

    yǒushí

    偶尔。文选˙古诗十九首˙回车驾言迈:『盛衰各有时,立身苦不早。』红楼梦˙第五十七回:『有时宝玉睡去,必从梦中惊醒,不是哭了说黛玉已去,便是说有人来接。』[似]偶尔[反]每每、时时、一向 【查看详细解释
  • 焉得 yān dé

    yān

    1.怎么能。文选˙古诗十九首˙回车驾言迈:『所遇无故物,焉得不速老?』2.在那里能够得到。诗经˙卫风˙伯兮:『焉得谖草,言树之背。』 【查看详细解释
  • 百草 bǎi cǎo

    bǎicǎo

    泛指各种草颜庄子˙庚桑楚:『夫春气发而百草生,正得秋而万宝成。』文选˙古诗十九首˙回车驾言迈:『四顾何茫茫,东风摇百草。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬綦毋校书梦耶溪见赠之作 【唐朝】 【诗】 储光羲

    校文在仙掖,每有沧洲心。况以北窗下,梦游清溪阴。春看湖水漫,夜入回塘深。往往缆垂葛,出舟望前林。山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。

  • 元恶 yuán è

    yuánè

    罪魁祸首,大恶。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『方今天下骚扰,元恶未枭,君受大任,干国之重。』宋˙岳飞˙题新淦古寺壁诗:『斩除元恶还车驾,不问登坛万户侯。』 【查看详细解释
  • 不问 bù wèn

    wèn

    不计较,不慢宋˙岳飞˙题新淦古寺壁诗:『斩除元恶还车驾,不问登坛万户侯。』三国演义˙第八回:『董氏宗族,不问长幼,皆封列侯。』 【查看详细解释
  • 复仇雪耻 fù chóu xuè chǐ

    chóuxuèchǐ

    报复冤仇,洗刷怨恨。周书˙卷四十四˙席固传:『今梁氏失政,扬都覆没,湘东不能复仇雪耻,而骨肉相残。』明史˙卷一六三˙李时勉传:『请选将练兵,亲君子,远小人,褒表忠节,迎还车驾,复仇雪耻。』亦作『报仇雪耻』。 【查看详细解释
  • 万户侯 wàn hù hóu

    wànhóu

    汉制称食邑满万户的侯爵。文选˙李陵˙答苏武书:『妨功害能之臣,尽为万户侯。』宋˙岳飞˙题新淦古寺壁诗:『斩除元恶还车驾,不问登坛万户侯。』 【查看详细解释
  • 苦 kǔ

    1.五味之一。似黄莲﹑胆汁的味道,与『甘』﹑『甜』相反。荀子˙正名:『甘﹑苦﹑咸﹑淡﹑辛﹑酸,奇味以口异。』2.难以忍受的境况。如:『诉苦』﹑『吃苦耐劳』﹑『受苦受难』﹑『苦中作乐』﹑『苦尽甘来』。1.受累﹑为难。如:『他如此忍辱负重,真是苦了他了!』2.磨炼。孟子˙告子下:『天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。』3.患﹑怕。汉书˙卷三十四˙韩信传:『亭长妻苦之,乃晨炊蓐食。』文选˙古诗十 九首˙回车驾言迈:『盛衰各有时,立身苦不旱。』1.有苦味的。如:『苦瓜』﹑『苦茶』。2.艰辛﹑难受。如:『苦境』﹑『苦日子』﹑『一脸苦笑』。孟子˙梁惠王上:『乐 岁终身苦,凶年不免于死亡。』3.愁闷。如:『愁眉苦脸』。唐˙李白˙关山月诗:『戍客望边色,思归多苦颜。』尽心尽力的。如:『苦劝』﹑『苦谏』﹑『埋头苦干』﹑『寒窗苦读』。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 齐王建入朝于奏 【汉朝】 【文】 刘向

    齐王建入朝于秦,雍门司马前曰:“所为立王者,为社稷耶?为王立王耶?”王曰:“为社稷。”司马曰:“为社稷立王,王何以去社稷而入秦?”齐王还车而反。 即墨大夫与雍门司马谏而听之,则以为可可为谋,即入见齐王曰:“齐地方数千里,带甲数百万。夫三晋大夫,皆不便秦,而在阿、鄄之间者百数,王收而与之百万之众,使收三晋之故地,即临晋之关可以入矣;鄢、郢大夫,不欲为秦,而在城南下者百数,王收而与之百万之师,使收楚故地,即武关可以入矣。如此,则齐威可立,秦国可亡。夫舍南面之称制,乃西面而事秦,为大王不取也。”齐王不…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷六·春秋 【文】 贾谊

    楚惠王食寒葅而得蛭,因遂吞之,腹有疾而不能食。令尹入问曰:“王安得此疾?”王曰:“我食寒葅而得蛭,念谴之而不行其罪乎,是法废而威不立也;谴而行其诛,则庖宰监食者法皆当死,心又弗忍也。故吾恐蛭之见也,遂吞之。”令尹避席再拜而贺曰:“臣闻‘皇天无亲,惟德是辅。’王有仁德,天之所奉也,病不为伤。”是昔也,惠王之后而蛭出,故其久病心腹之积皆愈。故天之视听,不可谓不察。卫懿公喜鹤,鹤有饰以文绣而乘轩者。赋…

  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 既夕礼 【先秦】 【文】 佚名

    既夕哭,请启期,告于宾。 夙兴,设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡,东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。 二烛俟于殡门外。丈夫髽,散带垂,即位如初。妇人不哭。主人拜宾,入,即位,袒。商祝免袒,执功布入,升自西阶,尽阶,不升堂。声三,启三,命哭。烛入。祝降,与夏祝交于阶下。取铭置于重。踊无算。商祝拂柩用功布,幠用夷衾。 迁于祖,用轴。重先,奠从,烛从,柩从,烛从,主人从。升自西阶。奠俟于下,东面北上。主人从升,妇人升,东面。众主人东即位。正柩于两楹间,用夷床。主人柩东,西面。置重如初。席升设于柩西。奠设如初,巾…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 渔父 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。 奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上, 距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对 。客指孔子曰:“彼何为者也?”子路对曰:“鲁之君子也。”客问 其族。子路对曰:“族孔氏。”客曰:“孔氏者何治也?”子路未应 ,子贡对曰:“孔氏者,性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦。上 以忠于世主,下以化于齐民,将以利天下。此孔氏之所治也。”又问 曰:“有土之君与?”子贡曰:“非也。”“侯王之佐与?”子贡曰 :“非…

  • 国学名著《说岳全传》

    《说岳全传》 - 第七十七回 山狮驼兵阻界山 杨继周力敌番将 【清朝】 【文】 钱彩

    诗曰: 丹心誓补前人事,浩气临式不顾身。痛饮黄龙雪旧耻,平吞 鸭绿报新君。 话说普风逃走回山之后,自有众小番忙来报知兀术。兀术又惊又恼,只得写成奏章,差官回本国去奏闻,求再添兵遣将,与宋朝决战。 到了次日,这边岳雷升帐发令,命关铃、牛通领兵三千,为第一队;陆文龙、樊成领兵三千,为第二队;吉青、梁兴、赵云、周青、牛皋五员老将,为第三队;吉成亮、狄雷为左队;严成方、伍连为右队。自引一众将官合后。扑通通三声炮响,大兵直至番营。那边兀术亦即带领大小元帅、平章等,出营迎敌。两边也不通名道姓,各持兵器混战……

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷七十五 孟尝君列传 第十五 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 孟尝君名文,姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者,齐威王少子而齐宣王庶弟也。①田婴自威王时任职用事,与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠,成侯卖田忌。田忌惧,袭齐之边邑,不胜,亡走。会威王卒,宣王立,知成侯卖田忌,乃复召田忌以为将。宣王二年,田忌与孙膑?田婴俱伐魏,败之马陵,虏魏太子申而杀魏将庞涓。②宣王七年,田婴使于韩?魏,韩?魏服于齐。婴与韩昭侯?魏惠王会齐宣王东阿南,③盟而去。④明年,复与梁惠王会甄。⑤是岁,梁惠王卒。宣王九年,田婴相齐。齐宣王与魏襄王会徐州而相王……

  • 国学名著《吕氏春秋》

    《吕氏春秋》 - 览·恃君览 【先秦】 【文】 吕不韦 主编

    【恃君】 一曰:凡人之性,爪牙不足以自守卫,肌肤不足以捍寒暑,筋骨不足以从利辟害,勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物,制禽兽,服狡虫,寒暑燥湿弗能害,不唯先有其备,而以群聚邪!群之可聚也,相与利之也。利之出於群也,君道立也。故君道立则利出於群,而人备可完矣。昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妻男女之别,无上下长幼之道,无进退揖让之礼,无衣服履带宫室畜积之便,无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义,不可不明也。自上世以来,天下亡国多矣,而君道不废者,天下之利也。故废其非君…