• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙(送叠罗菊与赵使君) 【宋朝】 【词】 陈师道

    官样初黄过闰九。鲜妍时更宜寒。挽回人意不成阑。香罗堆叶密,芳意著心单。过与后房歌舞手,轻盈喜色生颜。堕钗拥髻与垂鬟。欲知谁称面,遍插一枝看。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 卜算子(送梅花与赵使君) 【宋朝】 【词】 陈师道

    梅岭数枝春,疏影斜临水。不借芳华只自香,娇面长如洗。还把最繁枝,过与偏怜底。试傍鸾台仔细看,何似丹青里。

  • 龟玉毁椟 guī yù huǐ dú

    guīhuǐ

    龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。 【查看详细解释
  • 开柙出虎 kāi xiá chū hǔ

    kāixiáchū

    柙:关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 自惜 【唐朝】 【诗】 孟郊

    倾尽眼中力,抄诗过与人。自悲风雅老,恐被巴竹嗔。零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。

  • 玉毁椟中 yù huǐ dú zhōng

    huǐzhōng

    比喻因主管人员失职而造成重大损失。 【查看详细解释
  • 两端 liǎng duān

    liǎngduān

    1.事情的始终、本末。论语˙子罕:『有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。』2.史记˙卷七十七˙魏公子传:『魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望。』3.两个极端,即过与不及。礼记˙中庸:『执其两端,用其中于民。』[似]1.两头 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 木兰花 【唐朝】 【诗】 牛峤

    春入横塘摇浅浪,花落小园空惆怅。此情谁信为狂夫,恨翠愁红流枕上。.小玉窗前嗔燕语,红泪滴穿金线缕。雁归不见报郎归,织成锦字封过与

  • 执两用中 zhí liǎng yòng zhōng

    zhíliǎngyòngzhōng

    掌握过与不及的两面情况,而取其中道。语本礼记˙中庸:『执其两端,用其中于民。』意谓处理事物应不偏不倚,谨守中庸之道而不趋极端。 【查看详细解释
  • 折衷 zhé zhōng

    zhézhōng

    调和太过与不及,使之得当合理。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙.奏启:『是以世人为文,竞于诋诃,吹毛取瑕,次骨为戾,复似善骂,多失折衷。』亦作『折中』。[似]折中 【查看详细解释
  • 折中 zhé zhōng

    zhézhōng

    1.调和太过与不及,使之得当合理。史记.卷四十七.孔子世家.太史公曰:『中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!』亦作『折衷』。2.公平、公正。槌.小匡:『决狱折中,不怅辜。』[似]折衷[反]极端 【查看详细解释
  • 无乃 wú nǎi

    nǎi

    表示推测的语气,相当于口语的莫非、只怕。论语˙季氏:『求,无乃尔是过与!』汉˙文帝˙议佐百姓诏:『无乃百姓之从事于末以害农者蕃,为酒醪以靡谷者多,六畜之食焉者众与?细大之义,吾未能得其中。』亦作『毋乃』。 【查看详细解释
  • 虎兕出柙 hǔ sì chū xiá

    chūxiá

    兕,犀牛。柙,兽栏。虎兕出柙指老虎与犀牛跑出栅栏。比喻失职、有亏职守。论语˙季氏:『虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?』 【查看详细解释
  • 过与 guò yǔ

    guò

    交付、给与。敦煌云谣集˙抛球乐词:『当初姊姊分明道,莫把真心过与他。』 【查看详细解释
  • 龟玉 guī yù

    guī

    龟甲和美玉,古代的国宝。论语˙季氏:『虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?』文选˙刘琨˙答卢谌诗:『如彼龟玉,韫椟毁诸。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:mmgq

    【基本释义】兕sì〔兕觥〕古代一种酒器。古书上所说的雌犀牛。笔画数:7;部首:儿;笔顺编号:2525135
  • 椟 dú

    1.木制的盒子。论语˙季氏:『虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?』宋˙陆游˙自述诗:『遗经在椟传家学,大字书墙作座铭。』2.棺材。汉书˙卷六十七˙杨王孙传:『昔帝尧之葬也,窾木为椟,葛藟为缄,其穿下不乱泉,上不泄殠。』封藏、收藏。国语˙郑语:『乃布币焉而策告之,龙亡而漦在,椟而藏之,传效之。 』唐˙孙樵˙书褒城驿壁:『当愁醉醲,当饥饱鲜,囊帛椟金,笑与秩终。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 文帝议佐百姓诏 【汉朝】 【文】 刘恒

    间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与?乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与?何以致此?将百官之奉养或费、无用之事或多与?何其民食之寡乏也? 夫度田非益寡,而计民未加益,以口量地,其于古犹有余,而食之甚不足者,其咎安在?无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与?细大之义,吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之,有可以佐百姓者,率意远思,无有所隐。 …

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句下·第九节 【先秦】 【文】 孟子

    燕人畔。王曰:“吾甚惭于孟子。” 陈贾曰:“王无患焉。王自以为与周公,孰仁且智?”王曰:“恶!是何言也?” 曰:“周公使管叔监殷,管叔以殷畔。知而使之,是不仁也;不知而使之,是不智也。仁智,周公未之尽也,而况于王乎?贾请见而解之。”见孟子问曰:“周公何人也?” 曰:“古圣人也。”曰:“使管叔监殷,管叔以殷畔也,有诸?”曰:“然。” 曰:“周公知其将畔而使之与?”曰:“不知也。” “然则圣人且有过与?” 曰:“周公,弟也;管叔,兄也。周公之过,不亦宜乎?且古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之。古…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 玉机真藏论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:春脉如弦,何如而弦? 岐伯对曰:春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来,软弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。 帝曰:何如而反。 岐伯曰:其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。 帝曰:春脉太过与不及,其病皆何如? 岐伯曰:太过则令人善忘,忽忽眩冒而巅疾;其不及,则令人胸痛引背,下则两胠胁满。 帝曰:善。夏脉如钩,何如而钩? 岐伯曰:夏脉者心也,南方火也,万物之所以盛长也,故其气来盛去衰,故曰钩,反此者病。 帝曰:何如而反。 岐伯曰:其气来盛去亦…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。