• 辟谷 pì gǔ

    一种道术。指不吃五谷以求成仙。汉˙王充˙论衡˙道虚:『世或以辟谷不食,为道术之人。』明˙陈继儒˙李公子传:『邺侯既老,谢事辟谷,公子宜袭侯封,不愿侯,愿词赋科。』 【查看详细解释
  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第六回 【文】 吴元泰

    铁拐托魂饿莩却说先生神出华山,随老君西游竺乾诸国,历蓬莱、方丈,遍游三十六洞天。遨游数日之间,多得老君之道,乃欲辞归。老君笑而不答,为之偈而遣之归。偈曰:辟谷不辟麦,车轻路亦熟;欲得旧形骸,正逢新面目。先生辞归之期,正当七日,却来茅斋寻魄,毛发无存。徒亦不见。转身见积薪之处。暖气腾腾,幽烟寂寂,始知身尸被化,深怨弟子背盟。游魂到处无依,日夜凭空号叫。适值饿莩之尸,倒于山侧,猛想老君临别之偈曰:“…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙 【宋朝】 【词】 叶梦得

    草草一年真过梦,此生不恨萍浮。且令从事到青州。已能从辟谷,那更话封留。好月尚寻当日约,故人何啻三秋。援琴欲写竹间流。此声谁解听,空上仲宣楼。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 浣溪沙(张金志洗儿) 【宋朝】 【词】 王以宁

    招福宫中第几真。餐花辟谷小夫人。天翁新与玉麒麟。我识外家西府相,玉壶冰雪照青春。小郎风骨已凌云。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 春日上方即事 【唐朝】 【诗】 王维

    好读高僧传,时看辟谷方。鸠形将刻仗,龟壳用支床。柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。

  • 张良 zhāng liáng

    zhāngliáng

    人名。(?~公元前186)字子房。汉初名臣。本是韩国公子,秦灭韩,良欲为觊齁仇,乃使人击始皇于博浪沙,不中,遂更姓名,隐于下邳,而受太公兵法于圯上老人。后为高祖策画定天下,封留侯,晚好黄老,学辟谷之术。卒谥文成。 【查看详细解释
  • 服饵 fú ěr

    ěr

    服食丹药。隋书˙卷三十五˙经籍志四:『而又有诸服饵、辟谷、金丹、玉浆、云英、蠲除滓秽之法,不可殚记。』 【查看详细解释
  • 烟火食 yān huǒ shí

    yānhuǒshí

    煮熟的食物。道家以辟谷修养为成仙之道,不吃烟火之食。西游记˙第四十四回:『原来孙行者不大吃烟火食,只吃几个果子,陪他两个。』简称为『烟火』。 【查看详细解释
  • 辟谷绝粒 pì gǔ jué lì

    jué

    不食五谷以求成仙。幼学琼林˙卷四˙释道鬼神扬『辟谷绝粒,神仙能服气炼形。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 念奴娇(上张南丰生日) 【宋朝】 【词】 赵长卿

    桂华蟾魄,到中秋、只有人闻一六。浩渺清风因唤起,千里吹飞鸿鹄。碧落翻花,瑶空隐瑞,声节琅玕筑。板怀玉燕,此时嘉梦重育。始信石在丹台,曈方八百,子已三千熟。麟脯灵瓜那更有,琼斝神仙醽醁。秋水春山,柳腰花面,一醉霓裳曲。长生清净,自然何用辟谷

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 故太子太师徐公挽歌四首 【唐朝】 【诗】 王维

    功德冠群英,弥纶有大名。轩皇用风后,傅说是星精。就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。齐侯疏土宇,汉室赖图书。僻处留田宅,仍才十顷馀。北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。风日咸阳惨,笳箫渭水寒。无人当便阙,应罢太师官。

  • 张三丰 zhāng sān fēng

    zhāngsānfēng

    人名:(1)生卒年不详。宋武当道士,所创太极拳术,闻名当时,其法传于后世,称内家拳,又称武当派。或作『张三』。(2) 名全,一名君宝,号三丰,明朝辽东懿州(今黑山县境)人,生卒年不详。因其不修边幅,又称『张邋遢』。史称其辟谷数月不饥,事能前知,太祖、成祖求之,皆不得,英宗时赠为通微显化真人。 【查看详细解释
  • 辞金蹈海 cí jīn dǎo hǎi

    jīndǎohǎi

    比喻不慕富贵,慷慨有气节。 【查看详细解释
  • 轻身 qīng shēn

    qīngshēn

    1.降低身分。孟子˙梁惠王下:『君所为轻身以先于匹夫者,以为贤乎?』初刻拍案惊奇˙卷十七:『且喜他不装模样,见说做醮,便肯轻身出观,来到我家。』2.单身不多携带物件。五代史平话˙梁史˙卷上:『那朱温既得招讨副使,潜地遣霍存轻身入长安城里,招诱那尚让。』儒林外史˙第八回:『虽这一点对象,也恐被人识认,惹起是非。如今也将来交与世兄,我轻身更好逃窜了。』3.使身体轻盈。史记˙卷五十五˙留侯世家:『乃学辟谷,道引轻身。』 【查看详细解释
  • 上清 shàng qīng

    shàngqīng

    1.道家的三清境之一。即天界。亦泛指仙境。唐˙白居易˙梦仙诗:『人有梦仙者,梦身升上清。』警世通言˙卷四十˙旌阳宫铁树镇妖:『兰公炼丹已成,举家服之,老者发白反黑,少者辟谷无饥,远近闻之,皆知其必飞升上清也。』2.泛称婢女。唐朝宰相窦参自知将为政敌所害,嘱其婢上清,将来入宫后,为其辩白。上清后果入宫,向德宗申冤。见太平广记˙卷二七五˙上清。后泛指婢女。明˙方以智˙通雅˙卷十九˙称谓:『婢亦谓之上清。柳珵上清传,温公考异之……事虽不可信,然当时称婢为上清,亦常语也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 视民诗 【唐朝】 【诗】 柳宗元

    帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。品物载休,惟天子守,乃二公之久。惟天子明,乃二公之

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 梦仙 【唐朝】 【诗】 白居易

    人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。渐失乡国处,才分山水形。东海一片白,列岳五点青。须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。前期过已久,鸾鹤

  • 烟火 yān huǒ

    yānhuǒ

    1.煮饭的炊烟和柴火。后汉书˙卷十八˙吴汉传:『于是飨士秣马,闭营三日不出,乃多树幡旗,使烟火不绝,夜衔枚引兵与刘尚合军。』五代史平话˙晋史˙卷下:『今大军去恒州咫尺,烟火相望。』2.人烟,人口集居的地方。史记˙卷二十五˙律书:『粟至十余钱,鸣鸡吠狗,烟火万里,可谓和乐者乎!』3.熟食。如:『道教称辟谷为不食烟火。』亦称为『烟火食』。4.一种用火硝杂其他药物制成的物品,燃烧时喷射出各种变幻灿烂的形状,供游戏观赏之用。老残游记˙第二回:『这一出之后,忽又扬起,像放那东洋烟火,一个弹子上天,随化作千百道五色火光。』5.金˙元好问˙杂着诗九首之八:『昨日东周今日秦,咸阳烟火洛阳尘。』6.火警。宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷七˙禁城九厢坊巷:『各厢一员小使臣注授,任其烟火盗贼,收解所属。』7.礼拜神佛、祭祀祖先的香火。唐˙李绅˙忆登栖霞寺峰诗:『香印烟火息,法堂钟磬[似]2.人烟 火食 焰火 烽火 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “张”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「张」源出 ; 一 ; 出自「姬」姓,据《通志.氏族略.以字为氏》所载,张氏,世代仕晋,晋分为三,又世代仕韩,后渐成望族。 二 ; 改姓,三国魏张辽原姓「聂」,改姓「张」。又三国蜀诸葛亮赐南蛮酋长龙佑那为「张」氏。 三 ; 「张」氏自汉代以后,人数渐多,与当时道教的兴起与流行有关。道教自称源与黄帝,而盛行「黄帝赐姓张氏」的说法,道教领袖如张角,张鲁等。 四 ; 据《元和姓纂》云 ﹔「黄帝第五子青阳生挥,为弓正,观孤星,始制弓矢,主祀张星,因姓张氏」。 家族名人 张仪 (前?~309) …

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 还师 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孙子曰:“兴师百万,日费千金。”王子曰:“四人用虚,国家无储。”故曰:“运粮百里,无一年之食;二百里,无二年之食;三百里,无三年之食。是谓虚国。国虚则人贫,人贫则上下不相亲。上无以树其恩,下无以活其身,则离叛之心生。此为战胜而自败。” 故虽破敌于外,立功于内,然而战胜者,以丧礼处之。将军缟素,请罪于君。君曰:“兵之所加,无道国也。擒敌致胜,将无咎殃。”乃尊其官,以夺其势。故曰:“高鸟死,良弓藏;敌国灭,谋臣亡。”亡者非丧其身,谓沉之于渊。沉之于渊者,谓夺其威、废其权。封之于朝,极人臣之位,以显其…