• 转念 zhuǎn niàn

    zhuǎnniàn

    临时转变念头、想法。初刻拍案惊奇˙卷七:『裴晤看了忙道:「不争你死了,我这圣旨却如何回话?」又转念道:「闻道神仙,专要试人,或者不是真死也未见得,我有道理。」』红楼梦˙第六十四回:『又怕黛玉恼他。又想一想自己的心实在的是为好,因而转念为悲,已早滚下泪来。』 【查看详细解释
  • 以暴易暴 yǐ bào yì bào

    bàobào

    以:用;易:改变,更换;暴:残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了,暴虐的统治没有改变。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 横吹曲辞·出塞 【唐朝】 【诗】 皇甫冉

    吹角出塞门,前瞻即胡地。三军尽回首,皆洒望乡泪。转念关山长,行看风景异。由来征戍客,各负轻生义。

  • 改过从善 gǎi guò cóng shàn

    gǎiguòcóngshàn

    改正错误,决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 出塞 【唐朝】 【诗】 皇甫冉

    吹角出塞门,前瞻即胡地。三军尽回首,皆洒望乡泪。转念关山长,行看风景异。由来征戍客,负得轻生义。

  • 生死关头 shēng sǐ guān tóu

    shēngguāntóu

    指极其紧要的契机或时刻。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 岳阳楼 【唐朝】 【诗】 江为

    倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。

  • 以暴易暴 yǐ bào yì bào

    bàobào

    驱除暴恶而仍代以暴恶。史记˙卷六十一˙伯夷传:『以暴易暴兮,不知其非矣。』聊斋志异˙卷六˙周三:『吏转念:「去一狐,得一狐,是以暴易暴也。」』 【查看详细解释
  • 忏事 chàn shì

    chànshì

    佛教徒为使死者脱苦得乐,依某种忏悔仪轨而作的宗教行为。这种作法一般皆请僧侣主持。快心编˙第一回:『前日初回家时,我心上原转念要做些忏事与太太。却忘了净莲姑子。』 【查看详细解释
  • 游移 yóu yí

    yóu

    1.迟疑不决,主意不定。聊斋志异˙卷六˙周三:『吏转念:去一狐,得一狐,是以暴易暴也。游移不敢即应。』2.更改、更动。二刻拍案惊奇˙卷二十:『丁氏晓得有了此一段说话在案内了,丈夫到底脱罪,然必须身死,问官方肯见信,作做实据,游移不得。』[似]1.迟疑、踌躇、犹豫[反]1.坚决 【查看详细解释
  • 天人 tiān rén

    tiānrén

    1.洞悉宇宙﹑人生真理的人。庄子˙天下:『不离于宗,谓之天人。』2.天象与人事之间的关系。汉书˙卷五十六˙董仲舒传:『臣谨案春秋之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。』3.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。唐˙杜甫˙八哀诗˙赠太子太师汝阳郡王琎:『汝阳让帝子,眉宇真天人。』三国演义˙第三十九回:『吾笑徐元直在丞相面前,夸诸葛亮为天人。』后亦指美丽的女子。聊斋志异˙卷二˙阿宝:『转念阿宝未必美如天人,何遂高自位置如此?』4.天和人。三国演义˙第一回:『背义忘恩,天人共戮。』5.天理人欲。如:『天人交战』。 【查看详细解释
  • 国学名著《冰鉴》

    《冰鉴》 - 刚柔 【清朝】 【文】 曾国藩

    既识神骨,当辨刚柔。刚柔,则五行生克之数,名曰"先天种子",不足用补,有余用泄。消息与命相通 ,此其较然易见者。 五行有合法,木合火,水合木,此顺而合。顺者多富,即贵亦在浮沉之间。金与火仇,有时合火,推之水土者皆然,此逆而合者,其贵非常。然所谓逆合者,金形带火则然,火形带金,则三十死矣;水形带土则然,土形带水,则孤寡终老矣;木形带金则然,金形带木,则刀剑随身矣。此外牵合,俱是杂格,不入文人正论。 五行为外刚柔,内刚柔,则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重,过目辄忘,近"…

  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷二·燕居 【文】 曹廷栋

    养静为摄生首务。五官之司,俱属阳火;精髓血脉,则阴精也。阴足乃克济阳。《内经》曰:“阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。”降者降伏之降,阴不足而受阳制,立见枯竭矣。养静所以养阴,正为动时挥运之用。《显道经》曰:“骨涌面白、血涌面赤、髓涌面黄、肌涌面黑、精涌面光、气涌面泽。光泽必根乎精气,所谓啐然见于面也。按“精气”二字俱从米,是精气又必资乎米。调停粥饭,饥饱适时,生精益气之功孰大焉!《记·王制》云:…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 理财篇·致诸弟·述接济亲戚族人之故 【文】 曾国藩

    六弟九弟左右:来书信自去年五月至十二月,计共发信七八次,兄到京后,家人仅检出二次,一系五月二十二日发,一系十月十六发,其余皆不见,远信难达,往往似此,腊月信有湖涂字样,亦信之不能禁者,盖望眼欲穿之时,疑信杂生,怨怒交至,惟骨肉之情愈挚,则望之愈殷,望之愈殷,则责之愈切,度日如年,居室中环墙,望好音如万金之获,闻谣言如风声鹤唳,又加以堂上之悬思,重以严寒之逼人;其不能不出怨言以相詈者,情之至也,然…

  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 粤西游日记二十三 【明朝】 【文】 徐弘祖

    丁丑(崇祯十年,公元1637年)九月二十二日余往崇善寺别静闻,遂下〔太平〕舟。余守行李,复令顾仆往候。是晚泊于建武驿前天妃宫下。 二十三日舟不早发。余念静闻在崇善畏窗前风裂,云白屡许重整,而犹不即备。余乘舟未发,乃往梁寓携钱少许付静闻,令其觅人代整。时寺僧宝檀已归,能不避垢秽,而客僧慧禅、满宗又为整簟diàn作障蔽之用的竹席蔽风,迥异云白。 静闻复欲索余所买布履、衡茶,意甚恳。余语静闻:“汝可起行,余当还候。此何必索之今日乎!”慧禅亦开谕再三,而彼意不释。时舟已将行,且闻宝檀在天宁僧舍,余欲并取…

  • 国学名著《菜根谭》

    《菜根谭》 - 修省 【明朝】 【文】 洪应明

    欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛…

  • 国学名著《菜根谭》

    《菜根谭》 - 闲适 【明朝】 【文】 洪应明

    昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。 世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。 龙可豢非真龙,虎可搏非真虎,故爵禄可饵荣进之辈,必不可笼淡然无欲之人;鼎镬可及宠利之流,必不可加飘然远引之士。 一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。 高车嫌地僻,不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高,怎似莺花能避俗。 红烛烧残,万念自然厌冷;黄梁梦破,一身亦似云浮。 千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。 蓬茅下诵诗读书,日日…

  • 拼音: zhuǎn zhuàn zhuái

    部首:

    笔画:8画

    五笔:lfny

    【基本释义】转(轉)zhuǎn旋动:转动。转瞬(转动眼睛,形容时间短促)。改换方向或情势:转身。转变。转弯。不直接的,中间再经过别人或别的地方:转送。转达。转发。转运。周转。迁移:转移。转业。量词,古代勋位每升一级称“一转”:“策勋十二转,赏赐百千强。”笔画数:8;部首:车;笔顺编号:15211154
  • 国学名著《海上花列传》

    《海上花列传》 - 第五十二回 【文】 韩邦庆

    小儿女独宿怯空房贤主宾长谈邀共榻按:琪官、瑶官两人离了拜月房栊,趁着月色,且说且走。瑶官道:“今朝夜头个亮月,比仔前日夜头再要亮。前日夜头末闹热仔一夜天,今朝夜头一个人也无拨。”琪官道:“俚哚阿算啥赏月嗄,像倪故歇,故末倒真真是赏个月。”瑶官道:“倪索性到蜿蜒岭浪去,坐来哚天心亭里,一个花园通通才看见。该首赏月末最好哉。”琪官道:“正经要赏月,耐阿晓得哈场花?来里志正堂前头高台浪,有几花机器,就…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 悖凶类 【文】 金缨

    富贵家不肯从宽,必遭横祸;聪明人不肯学厚,必殀天年。倚势欺人,势尽而为人欺;恃财侮人,财散而受人侮。暗里算人者,算的是自家儿孙;空中造谤者,造的是本身罪孽。饱肥甘衣轻暖,不知节者损福;广积聚骄富贵,不知止者杀身。文艺自多,浮薄之心也;富贵自雄,卑陋之见也。位尊身危,财多命殆。机者,祸患所由伏,人生于机,即死于机也。巧者,鬼神所最忌,人有大巧,必有大拙也。出薄言,做薄事,存薄心,种种皆薄,未免灾及…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法