• 言教 yán jiào

    yánjiào

    以言语教示他人。如:『身为父母,教导子女要言教、身教并重。』[反]身教查看详细解释
  • 言传身教 yán chuán shēn jiào

    yánchuánshēnjiào

    言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。 【查看详细解释
  • 服役 fú yì

    1.担任劳役。庄子˙渔父:『先生不羞,而比之服役,而身教之。』汉书˙卷二十四˙食货志上:『今农夫五口之家,其服役者不下二人。』2.服兵役。如:『他在军中服役。』[反]2.退役 【查看详细解释
  • 言传身教 yán chuán shēn jiào

    yánchuánshēnjiào

    用言语和行动来教示他人。如:『为了带动班上的读书风气,班长言传身教的以身作则。』[似]上行下效 【查看详细解释
  • 身教 shēn jiào

    shēnjiào

    以自己的行为举止为榜样。如:『言教不如身教。』[反]言教 【查看详细解释
  • 拼音: shēn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:tmdt

    【基本释义】身shēn人、动物的躯体,物体的主要部分:身躯。人身。身材。身段。船身。树身。指人的生命或一生:身世。献身。亲自,本人:自身。亲身。身教。身体力行。统指人的地位、品德:出身。身分(f坣 )。身败名裂。孕,娠:身孕。量词,指整套衣服:做了一身儿新衣服。bodylifeone's conductoneself笔画数:7;部首:身;笔顺编号:3251113
  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 渔父 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。 奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上, 距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对 。客指孔子曰:“彼何为者也?”子路对曰:“鲁之君子也。”客问 其族。子路对曰:“族孔氏。”客曰:“孔氏者何治也?”子路未应 ,子贡对曰:“孔氏者,性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦。上 以忠于世主,下以化于齐民,将以利天下。此孔氏之所治也。”又问 曰:“有土之君与?”子贡曰:“非也。”“侯王之佐与?”子贡曰 :“非…

  • 拼音: yán

    部首:

    笔画:7画

    五笔:yyyy

    【基本释义】言yán讲,说:言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中(zh恘g )(一说就说到点子上)。说的话:言论。言辞(亦作“言词”)。语言。言语。言简意赅。汉语的字:五言诗。七言绝句。洋洋万言。语助词,无义:言归于好。“言告师氏,言告言归”。姓。行笔画数:7;部首:言;笔顺编号:4111251
  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第九十六回 【文】 佚名

    熊威受恩不忘旧施俊绝处又逢生诗曰:曾见当年鲁母师,能无失信与诸姬。拘拘小节成名节,免得终身大德亏。凡人立节立义,全在起初。些须一点正念,紧紧牢守,从此一念之微,然后作出大节大义来,使人钦敬佩服,皆有所矜式。不信,引出一位母师来。列位请听:母师者,鲁九子之寡母也。腊日岁祀礼毕,欲归私家,看看父母的幼稚,因与九子说知。九子俱顿首从母之命。母师又叫诸姬,嘱之道:“谨守房户,吾夕即返。”诸妇受命。又叫幼…

  • 拼音: chuán zhuàn

    部首:

    笔画:6画

    五笔:wfny

    【基本释义】传(傳)chuán转(zhu僴 )授,递:传递。传输。传戒。传统。言传身教。推广,散布:宣传。流传。传名。传奇(a.中国唐代兴起的短篇小说;b.中国明、清两代盛行的长篇戏曲;c.指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事)。传(傳)zhuàn解说经义的文字:经传。《左传》。记载某人一生事迹的文字:小传。自传。纪传。传记。传略。树碑立传。以演述历史和人物故事为中心的文学作品:《水浒传》。古代设于驿站的房舍,亦指驿站上所备的马车:传舍(供来往行人居住的旅舍)。笔画数:6;部首:亻;笔顺编号:321154
  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百五十三 【文】 毕沅

    起昭阳赤奋若正月,尽阏逢摄提格十二月,凡二年。○光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝绍熙四年(金明昌四年)春,正月,己巳朔,帝朝重华宫。辛未,金以瓜勒佳清臣为右丞相,监修国史。时议签军戍边,金主问清臣曰:“汉人与夏人孰勇?”清臣曰:“汉人勇。”金主曰:“昔元昊扰边,宋终不能制,何也?”清臣曰:“宋驭军法,不可得知,今西南路人,殊胜彼也。”癸未,金尚书省奏大兴府推官苏德秀为礼部主事,金主曰:“…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·第五钟离宋寒列传 【南北朝】 【文】 范晔

    第五伦 曾孙种 钟离意 宋均 族子意 寒朗 第五伦字伯鱼,京兆长陵人也。其先齐诸田,诸田徙园陵者多,故以次第为氏。 伦少介然有义行。王莽末,盗贼起,宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁,有贼,辄奋厉其众,引强持满以拒之,铜马、赤眉之属前后数十辈,皆不能下。伦始以营长诣郡尹鲜于褒,褒见而异之,署为吏。后褒坐事左转高唐令,临去,握伦臂诀曰:“恨相知晚。” 伦后为乡啬夫,平徭赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原、上党,所过辄为粪除而去,陌上号为道士,亲友…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷六·数集·广喻 【文】 吕坤

    剑长三尺,用在一丝之铦刃;笔长三寸,用在一端之锐毫,其馀皆无用之羡物也。虽然,使剑与笔但有其铦者锐者焉,则其用不可施。则知无用者,有用之资;有用者,无用之施。易牙不能无爨子,欧冶不能无砧手,工输不能无钻厮。苟不能无,则与有用者等也,若之何而可以相病也?坐井者不可与言一度之天,出而四顾,则始觉其大矣。虽然,云木碍眼,所见犹拘也,登泰山之巅,则视天莫知其际矣。虽然,不如身游八极之表,心通九垓之外。天…

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺 【明朝】 【文】 冯梦龙

    削发披缁修道,烧香礼佛心虔。不宜潜地去胡缠,致使清名有玷。念佛持斋把素,看经打坐参禅。逍遥散诞胜神仙,万贯腰缠不羡。 话说昔日杭州金山寺,有一僧人,法名至慧,从幼出家,积资富裕。一日在街坊上行走,遇着了一个美貌妇人,不觉神魂荡漾,遍体酥麻,恨不得就抱过来,一口水咽下肚去。走过了十来家门面,尚回头观望,心内想道:“这妇人不知是甚样人家?却生得如此美貌!若得与他同睡一夜;就死甘心!” 又想道:“我和尚一般是父娘生长,怎地剃掉了这几茎头发,便不许亲近妇人?我想当初佛爷也是扯淡,你要成佛作祖,止戒自己…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴046 【宋朝】 【文】 司马光

    【汉纪三十八】 起柔兆困敦,尽阏逢?滩,凡九年。 肃宗孝章皇帝上建初元年(丙子,公元七六年) 春,正月,诏?、豫、徐三州禀赡饥民。上问司徒鲍昱:“何以消复旱灾?”对曰:“陛下始践天位,虽有失得,未能致异。臣前为汝南太守,典治楚事,系者千馀人,恐未能尽当其罪。夫大狱一起,冤者过半。又,诸徙者骨肉离分,孤魂不祀。宜一切还诸徙家。蠲除禁锢,使死生获所,则和气可致。”帝纳其言。校书郎杨终上疏曰:“间者北征匈奴,西开三十六国,百姓频年服役,转输烦费;愁困之民足以感动天地。陛下宜留念省察。”帝下其章,第五……

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第四十四 【元朝】 【文】 脱脱

    ○张? 张行简 贾益谦 刘炳 术虎高琪 塔不也 张?,字明仲,莒州日照县人。博学该通。登正隆五年进士。调陈留主簿、淄州酒税副使,课增羡,迁昌乐令。改永清令,补尚书省令史,除太常博士,兼国子助教。丁父忧,服除,调山东东路转运副使,入为太常丞,兼左赞善大夫。章宗封原王,兼原王府文学。章宗册为皇太孙,复为左赞善,转左谕德,兼太常丞,充宋国报谕使。至盱眙,宋人请赴宴,?曰:“大行在殡,未可。”及受赐,不舞蹈,宋人服其知礼。使还,迁太常少卿,兼修起居注。改礼部郎中,修起居注如故。迁右谏议大夫,兼礼部侍郎……

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百七十四 【文】 毕沅

    起昭阳赤奋若正月,尽柔兆执徐七月,凡三年有奇。○理宗建道备德大功复兴烈文仁武明圣安孝皇帝宝祐元年(蒙古宪宗三年)春,正月,庚寅,诏以建安郡王孜为皇子,改名禥,封永嘉郡王,御制《资善堂记》赐之。癸卯,蒙古兵屯汉江,侵万州,入西柳关。京湖都统高达调将士扼河关,上山大战,至鳖坑、石碑港而还。蒙古主会诸王于鄂诺河北,罢伊克征高丽兵,以萨喇尔岱为征东元帅。蒙古皇弟呼必赉闻陵川郝经馆于张柔家,博览无不通,召…

  • 拼音: rén

    部首:

    笔画:2画

    五笔:wwww

    【基本释义】人rén由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。别人,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。人的品质、性情、名誉:丢人,文如其人。己我笔画数:2;部首:人;笔顺编号:34
  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第三卷 卖油郎独占花魁 【明朝】 【文】 冯梦龙

    年少争夸风月,场中波浪偏多。有钱无貌意难和,有貌无钱不可。就是有钱有貌,还须著意揣摩。知情识俏哥哥,此道谁人赛我。 这首词名为《西江月》,是风月机关中撮要之论。常言道:“妓爱俏,妈爱钞。”所以子弟行中,有了潘安般貌,邓通般钱,自然上和下睦,做得烟花寨内的大王,鸳鸯会上的主盟。然虽如此,还有个两字经儿,叫做帮衬。帮者,如鞋之有帮;衬者,如衣之有衬。但凡做小娘的,有一分所长,得人衬贴,就当十分。若有短处,曲意替他遮护,更兼低声下气,送暖俞寒,逢其所喜,避其所讳,以情度情,岂有不爱之理?言叫做帮衬。…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷五·书集·治道 【文】 吕坤

    庙堂之上,以养正气为先;海字之内,以养元气为本。能使贤人君子无郁心之言,则正气培矣;能使群黎百姓无腹诽之语,则元气固矣。此万世帝王保天下之要道也。六合之内,有一事一物相凌夺假借,而不各居其正位,不成清世界;有匹夫匹妇冤抑愤懑,而不得其分愿,不成平世界。天下万事万物皆要求个实用。实用者,与吾身心关损益者也。凡一切不急之物,供耳目之玩好,皆非实用也,愚者甚至丧其实用以求无用。悲夫!是故明君治天下,必…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。