• 趋吉避凶 qū jí bì xiōng

    xiōng

    趋向吉利,避开凶险。西游记˙第二回:『术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。』红楼梦˙第四回:『岂不闻古人云:大丈夫相时而动。又曰:趋吉避凶者为君子。』或作『趋吉逃凶』。 【查看详细解释
  • 趋吉避凶 qū jí bì xiōng

    xiōng

    谋求安吉,避开灾难。 【查看详细解释
  • 吉 jí

    好的﹑善的。与『凶』相对。如:『吉祥』、『吉人天相』、『大吉大利』。唐˙白居易˙新乐府˙草茫茫:『奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。』1.有利的事。如:『凶多吉少』、『趋吉避凶』。2.姓。如汉代有吉恪。 【查看详细解释
  • 遁甲 dùn jiá

    dùnjiá

    一种推算甲子﹑甲寅﹑甲辰﹑甲午﹑甲申﹑甲戌六甲的阴数,以趋吉避凶的法术。后汉书˙卷八十二˙方术传上˙序:『其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。』章怀太子˙注:『遁甲,推六甲之阴而隐遁也。』 【查看详细解释
  • 趋 qū

    1.快步走﹑赶着向前走。如:『趋前』、『疾趋而过』。孟子˙公孙丑上:『其子趋而往视之。』文选˙陶渊明˙杂诗二首之二:『日入群动息,归鸟趋林鸣。』2.朝着一定的目的或方向。如:『趋吉避凶』、『时势所趋』、『趋于一致』。文选 ˙王˙四子讲德论:『今夫子闭门距跃,专精趋学有日矣!』3.依附。如:『趋炎附势』。荀子˙议兵:『韩之上地,方数百里,完全富足而趋赵 。』4.古礼中走路欲超前长辈时的小步快走。论语˙微子:『趋而辟之,不得与之言。』唐˙柳宗元˙植灵寿木诗:『前趋问长老,重复欣嘉名。』走向、归向。如:『志趋』。孟子˙告子下:『三子者不同道,其趋一也。一者何也?曰仁也。』又:ㄘㄨˋ 【查看详细解释
  • 凶 xiōng

    xiōng

    1.恶、残暴。如:『凶恶残暴』。书经˙泰誓中:『凶人为不善,亦惟日不足。』2.不吉利的、不吉祥的。如:『凶兆』、『凶信』。3.如:『凶年』、『凶岁』。4.厉害、激烈。如:『雨势很凶』、『哭得很凶』、『闹得很凶』。1.不祥、灾祸。如:『趋吉避凶』。诗经˙王风˙兔爰:『我生之后,逢此百凶,尚寐无聪。』2.残暴的恶人。汉˙曹操˙蒿里行:『关东有义士,兴兵讨群凶。』隋书˙卷七十˙李密传:『宜当廓清天下,诛剪群凶。』恐惧、惧怕。通『凶』。国语˙晋语一:『敌入而凶,救败不暇。』??凶与凶音同形近,虽可互通,但推其本义,凶为恶的意思,凶为恐惧的意思,所以凡是与恶义有关的,宜作『凶』,如『凶恶』、『凶手』、『凶暴』、『凶猛』等;与恐惧义有关的则宜作『凶』,如『凶惧』。1 【查看详细解释
  • 国学名著《冰鉴》

    《冰鉴》 - 情态 【清朝】 【文】 曾国藩

    容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情态者,神之余,常佐神之不足。久注观人精神,乍见观人情态。大家举止,羞涩亦佳;小儿行藏,跳叫愈失。大旨亦辨清浊,细处兼论取舍。 有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态。飞鸟依人,情致婉转,此弱态也。不衫不履,旁若无人,此狂态也。坐止自如,问答随意,此疏懒态也。饰其中机,不苟言笑,察言观色,趋吉避凶,则周旋态也。皆根其情,不由矫枉。弱而不媚,狂而不哗,疏懒而真诚,周旋而健举,皆能成器;反之,败类也。大概亦得二三矣。 前者恒态,又有时态。方有对谈,神忽他往;众方称言,此独冷…

  • 避凶就吉 bì xiōng jiù jí

    xiōngjiù

    避开凶险,寻求吉祥。三国演义˙第一0六回:『主公宜避凶就吉,不可轻举妄动。』亦作『避凶趋吉』。 【查看详细解释
  • 避凶趋吉 bì xiōng qū jí

    xiōng

    躲避凶险,追求吉利。明˙沈鲸˙双珠记˙第二十一出:『想伊必是大仙,休咎事曾经明辨,论避凶趋吉,谁人当自先。』亦作『避凶就吉』。 【查看详细解释
  • 避凶趋吉 bì xiōng qū jí

    xiōng

    避开凶险,趋向吉祥。 【查看详细解释
  • 国学名著《了凡四训》

    《了凡四训》 - 谦德之效 【明朝】 【文】 袁黄

    易曰:「天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦,六爻皆吉。 书曰:「满招损,谦受益。」予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。 辛未(公元1571年)计偕,我嘉善同袍凡十人,惟丁敬宇宾,年最少,极其谦虚。 予告费锦坡曰:「此兄今年必第。」 费曰:「何以见之?」 予曰:「惟谦受福。兄看十人中,有恂恂款款,不敢先人,如敬宇者乎?有恭敬顺承,小心谦畏,如敬宇者乎?有受侮不答,闻谤不辩,如敬宇者乎?人能如此,即天地鬼神,犹将佑之,岂有不发者?」 及开榜,丁…

  • 轻举妄动 qīng jǔ wàng dòng

    qīngwàngdòng

    轻:轻率;妄:任意。指不经慎重考虑,轻率地采取行动。 【查看详细解释
  • 跳大神 tiào dà shén

    tiàoshén

    一种祈福保平安的仪式。民间遇有凶灾,举行禳祈、斋醮的法会,请道士、乩童等,藉言鬼神附身,起舞念咒,以祛邪避凶,消灾解厄。 【查看详细解释
  • 轻举妄动 qīng jǔ wàng dòng

    qīngwàngdòng

    行为不慎,举止轻浮。三国演义˙第一○六回:『主公宜避凶就吉,不可轻举妄动。』镜花缘˙第八十四回:『真是轻举妄动,乱闹一阵了!』[似]胆大妄为、胡作非为、为非作歹[反]谋定后动、谨小慎微、小心翼翼、深谋远虑、深思熟虑 【查看详细解释
  • 重阳节 chóng yáng jié

    chóngyángjié

    九为阳数,俗称农历九月九日为『重阳节』。习俗多于此日相率登高、饮菊花酒、佩带茱萸以避凶厄。唐˙孟浩然˙秋登兰山寄张五诗:『何当载酒来,共醉重阳节。』亦称为『暮节』、『登高节』、『老人节』、『重九』、『重阳』、『重阳日』。 【查看详细解释
  • 吉地 jí dì

    风水好,适于家居或安葬的地方。三国˙魏˙嵇康˙答张辽叔释难宅无吉凶摄生论:『禽如择居,故避凶而从吉,吉地虽不为,而可择处。』清史稿˙卷二九二˙高其倬传:『复召至京师,令从怡亲王勘定太平山谷万年吉地,进世职三等阿思哈尼哈番。』 【查看详细解释
  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第四十四回 【文】 甄伟

    谕父老汉王布德却说汉王同大小文武百官,到东门高阜处,看韩元帅出师。但见:按九宫四象八卦,列五行十干十二支。队有阴阳,阵有前后;将有纪律,兵有行伍。旗虽尚赤,而引军开道者则按五方;制虽为王,而威仪号令则专九伐。人各有能,量才而用;人马废弃,随长而取;身材长大者拽弓拽弩,身材短小者持戟持矛,身力强壮者执旌执旗,身力少弱者鸣金击鼓,不能视远者专听号令,不能聪听者专望风火,身肥者为马军,身瘦者为步军,日…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷一·礼集·伦理 【文】 吕坤

    宇宙内大情种,男女居其第一。圣王不欲裁割而矫拂之,亦不能裁割矫拂也。故通之以不可已之情,约之以不可犯之礼,绳之以必不赦之法,使纵之而相安相久也。圣人亦不若是之亟也,故五伦中父子、君臣、兄弟、朋友,笃了又笃,厚了又厚,惟恐情意之薄。惟男女一伦,是圣人苦心处,故有别先自夫妇始。本与之以无别也,而又教之以有别,况有别者,而肯使之混乎?圣人之用意深矣!是死生之衢而大乱之首也,不可以不慎也。亲母之爱子也…

  • 国学名著《了凡四训》

    《了凡四训》 - 立命之学 【明朝】 【文】 袁黄

    余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:「子仕路中人也,明年即进学,何不读书?」 余告以故,并叩老者姓氏里居。 曰:「吾姓孔,云南人也。得邵子皇极数正传,数该传汝。」 余引之归,告母。 母曰:「善待之。」 试其数,纤悉皆验。余遂启读书之念,谋之表兄沈称,言:「郁海谷先生,在沈友夫家开馆,我送汝寄学甚便。」 余遂礼郁为师。 孔为余起数:县考童生,当十四名;府考七十一名,提学考第九名。明年赴考,三处…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第四十三回 【文】 佚名

    蒋平见铁车套实话展昭遇黑影暗追贼诗曰:挥金买笑逞豪英,自愧当年欠老成。脂粉两般迷眼药,笙歌一派败家声。风吹柳絮狂心性,镜里桃花假面情。识破这条真线索,等闲趯倒戏儿棚。且说雷英道:“王爷知道君山降了大宋,可不知是真是假。王爷以防不测,派我上长沙府郭家营,聘请双锤将郭宗德。”蒋爷暗忖:“君山信,还是王爷知道了。”雷英说:“我到那院里,少时过来。”当时别了蒋爷出去了。蒋爷明知道是上东院里去了。蒋爷搭讪…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。