• 一意孤行 yī yì gū xíng

    xíng

    谢绝一切请托,按照己意独立处理公事。语本史记˙卷一二二˙酷吏传˙赵禹传:『禹为人廉倨。为吏以来,舍毋食客。公卿相造请禹,禹终不报谢,务在绝知有宾客之请,孤立行一意而已。』后多用作贬义词,指某人不接受劝告,固执己见,独断独行。清˙袁枚˙隋园诗话˙卷三:『盖一意孤行之士,细行不矜,孔子所谓「观过知仁」,正此冬。』[反]回心转意、从善如流、言听计从 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:pund

    【基本释义】裾jū衣服的大襟。衣服的前后部分。笔画数:13;部首:衤;笔顺编号:4523451312251
  • 刀笔吏 dāo bǐ lì

    dāo

    掌案牍的书吏。后世又用来指讼师。史记˙卷一二二˙酷吏传˙赵禹传:『今上时,禹以刀笔吏积劳,稍迁为御史。』简称为『刀笔』。 【查看详细解释
  • 故纵 gù zòng

    zòng

    1.故意纵使他人犯罪。汉书˙卷二十三˙刑法志:『于是招进张汤、赵禹之属,条定法令,作见知故纵、监临部主之法。』2.故意纵使犯人脱逃。后汉书˙卷二十二˙马武传:『帝故纵之,以为笑乐。』 【查看详细解释
  • 深文 shēn wén

    shēnwén

    1.引用法律严苛。史记˙卷一二二˙酷吏传˙张汤传:『与赵禹共定诸律令,务在深文,拘守职之吏。』2.含意深远或艰奥的文章。如:『深文奥义』。 【查看详细解释
  • 禁加 jìn jiā

    jìnjiā

    折磨、逼害。元˙赵禹圭˙风入松˙唤丫鬟休买小桃花曲:『眉儿淡了不堪画,愁和闷将人禁加。』清˙洪升˙长生殿˙第二十五出:『现放着一朵娇花,怎忍见风雨摧残,断送天涯。若是再禁加,拚代你陨黄沙。』或作『禁价』。 【查看详细解释
  • 鹰击毛挚 yīng jī máo zhì

    yīngmáozhì

    比喻治民严猛。史记˙卷一二二˙酷吏传˙义纵传:『是时赵禹、张汤以深刻为九卿矣,……而纵以鹰击毛挚为治。』 【查看详细解释
  • 文深 wén shēn

    wénshēn

    1.缜密周到。史记˙卷一○三˙万石传:『庆文深审谨,然无他大略,为百姓言。』2.用法苛深。汉书˙卷九十˙酷吏传˙赵禹传:『极知禹无害,然文深,不可以居大府。』北齐书˙卷三十˙崔昂传:『昂本性清严,凡见黩货辈,疾之若,以是治狱文深,世论不以平恕相许。』 【查看详细解释
  • 深文周纳 shēn wén zhōu nà

    shēnwénzhōu

    周纳:罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文,把无罪的人定成有罪。也指不根据事实,牵强附会地给人硬加罪名。 【查看详细解释
  • 令史 lìng shǐ

    lìngshǐ

    职官名。汉代兰台尚书属官,掌文书事务。史记˙卷一二二˙酷吏传˙赵禹传:『用廉为令史,事太尉亚夫。』后泛指官府中的胥吏。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第三折:『眼睁睁棍棒淋漓,包待制又葫芦提,令史每装不知。』水浒传˙第二十七回:『知县叫那令史先问了王婆口词,一般供说。』 【查看详细解释
  • 深刻 shēn kè

    shēn

    1.严峻刻薄。史记˙卷一二二˙酷吏传˙义纵传:『是时赵禹、张汤以深刻为九卿矣,然其治尚宽,辅法而行。』后汉书˙卷一˙光武帝纪上:『顷狱多胄,用刑深刻,朕甚愍之。』2.刻镂深入,难以忘怀。如:『我对她印象深刻。』3.见解精辟透澈,含意深远。南史˙卷七十˙循吏传˙郭祖深传:『又言「庐陵年少,不宜镇襄阳,左仆射王暕在丧,被起为吴郡,曾无辞让」。其言深刻。』[似]深切、深入、深远[反]肤浅、浮浅、浅薄、浅显 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 蒙求 【唐朝】 【诗】 李瀚

    王戎简要,裴楷清通。孔明卧龙,吕望非熊。杨震关西,丁宽易东。谢安高洁,王导公忠。匡衡凿壁,孙敬闭户。郅都苍鹰,宁成乳虎。周嵩狼抗,梁冀跋扈。郗超髯参,王珣短簿。伏波标柱,博望寻河。李陵初诗,田横感歌。武仲不休,士衡患多。桓谭非谶,王商止讹。嵇吕命驾,程孔倾盖。剧孟一敌,周处三害。胡广补阙,袁安倚赖。黄霸政殊,梁习治最。墨子悲丝,杨朱泣岐。朱博乌集,萧芝雉随。杜后生齿,灵王出髭。贾谊忌鵩,庄周畏牺。

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十五·任安田仁 【宋朝】 【文】 洪迈

    仁安、田仁,皆汉武帝时能臣也,而《汉史》载其事甚略,褚先生曰:“两人俱为卫将军舍人,家监使养恶恶马。仁曰:‘不知人哉!家监也!’安曰:‘将军尚不知人,何乃家监也!’后有诏募择卫将军舍人以为郎。会贤大夫赵禹来,悉召舍人百余人,以次问之,得田仁、任安,曰:‘独此两人可耳,余无可用者。’将军上籍以闻。诏召此二人,帝遂用之。仁刺举三河,时河南、河内太守皆杜周子弟,河东太守石丞相子孙,仁已刺三河,皆下吏诛死。”观此事,可见武帝求才不遗微贱,得人之盛,诚非后世所及。然班史言:“霍去病既贵,卫青故人门下多去事…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百四 田叔列传 第四十四 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 田叔①者,赵陉城人②也。其先,齐田氏苗裔也。叔喜剑,学黄老术于乐巨公③所。叔为人刻廉自喜,喜游诸公。④赵人举之赵相赵午,午言之赵王张敖所,赵王以为郎中。数岁,切直廉平,赵王贤之,未及迁。 注①索隐案下文,字少卿。 注②索隐陉音刑。按:县名也,属中山。 注③索隐本燕人,乐毅之后。正义乐,姓;巨公,名。 注④正义喜音许记反。诸公谓丈人行也。 会陈?反代,①汉七年,高祖往诛之,过赵,赵王张敖自持案进食,礼恭甚,高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒,谓张王曰:“王事上礼备矣,今遇王……

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦王谓公子他 【汉朝】 【文】 刘向

    秦王谓公子他曰:“昔岁殽下之事,韩为中军,以与诸侯攻秦。韩与秦接境壤界,其地不能千里,展转不可约。日者秦、楚战于蓝田,韩出锐师以佐秦,秦战不利,因转与楚,不固信盟,唯便是从。韩之在我,心腹之疾。吾将伐之,何如?”公子他曰:“王出兵韩,韩必惧,惧则可以不战而深取割。”王曰:“善。”乃起兵,一军临荧阳,一军临太行。 韩恐,使阳成君入谢于秦,请效上党之地以为和。命韩阳告上党之守靳(黄重)曰:“秦起二军以临韩,韩不能有。今王令韩兴兵以上党入和与秦,使阳言之太守,太守其效之。”靳(黄重)曰:“人有言:挈瓶…

  • 拼音: lián

    部首:广

    笔画:13画

    五笔:yuvo

    【基本释义】廉lián堂屋的侧边:廉隅(棱角,喻品行端方,有气节)。不贪污:廉洁。廉正。廉明。便(pi俷 )宜,价钱低:物美价廉。察考,访查:“且廉问,有不如吾诏者,以重论之”。姓。笔画数:13;部首:广;笔顺编号:4134315112234
  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百二十二 酷吏列传 第六十二 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。①导之以德,齐之以礼,有耻且格。”②老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。法令滋章,盗贼多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣,③然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振。当是之时,吏治若救火扬沸,④非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”。“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴,破觚而为圜,⑤?雕而为朴,⑥网漏于 吞舟之鱼,而吏治??,……

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·酷吏传 【汉朝】 【文】 班固

    孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。法令滋章,盗贼多有。”信哉是言也!法令者,治之具,而非制治清浊之原也。昔天下之罔尝密矣,然奸轨愈起,其极也,上下相遁,至于不振。当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎?言道德者,溺于职矣。故曰:“听讼吾犹人也,必也使无讼乎!”“下士闻道大笑之。”非虚言也。 汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,号为罔漏吞舟之鱼。而吏治蒸蒸,不至于奸,黎民艾安。由是观之,在彼不在…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·张汤传 【汉朝】 【文】 班固

    张汤,杜陵人也。父为长安丞,出,汤为儿守舍。还,鼠盗肉,父怨,笞汤。汤掘熏得鼠及余肉,劾鼠掠治,传爰书,讯鞫论报,并取鼠与肉,具狱磔堂下。父见之,视文辞如老狱吏,大惊,遂使书狱。 父死后,汤为长安吏。周阳侯为诸卿时,尝系长安,汤倾身事之。及出为侯,大与汤交,遍见贵人。汤给事内史,为甯成掾,以汤为无害,言大府,调茂陵尉,治方中。 武安侯为丞相,征汤为史,荐补侍御史。治陈皇后巫蛊狱,深竟党与,上以为能,迁太史大夫。与赵禹共定诸律令,务在深文,拘守职之吏。已而禹至少府,汤为廷尉,两人交欢,兄事禹。禹志…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十二·程材篇 【汉朝】 【文】 王充

    论者多谓儒生不及彼文吏,见文吏利便,而儒生陆落,则诋訾儒生以为浅短,称誉文吏谓之深长。是不知儒生,亦不知文吏也。 儒生、文吏皆有材智,非文吏材高而儒生智下也,文吏更事,儒生不习也。谓文吏更事,儒生不习,可也;谓文吏深长,儒生浅短,知妄矣。世俗共短儒生,儒生之徒,亦自相少。何则?并好仕学宦,用吏为绳表也。儒生有阙,俗共短之;文吏有过,俗不敢訾。归非於儒生,付是於文吏也。夫儒生材非下於文吏,又非所习之业非所当为也,然世俗共短之者,见将不好用也。将之不好用之者,事多己不能理,须文吏以领之也。夫论善谋材…