哭。汉书˙卷四十八˙贾谊传：『自伤为傅无状，常哭泣。』红楼梦˙第七十一回：『因赌气回房哭泣，又不使人知觉。』[似]堕泪、流泪、抽泣、啜泣、饮泣、陨泣[反]微笑 【查看详细解释】

1.当时的急事。周礼˙地官˙逐师：『巡其稼穑，而移用其民，以救其时事。』2.四时的贡职。左传˙襄公二十六年：『晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。』3.当时的事情或事物。红楼梦˙第六十二回：『这用时事，却使不得，两个人都该罚。』4.最近发生的国内外事件。如：『时事报导』、『时事分析』。文明小史˙第四十回：『母亲天天在家里，没有晓得外面的时事，如今外国人在那里要中国的地方，想出各种的法子来欺负中国。』[似]时势 【查看详细解释】

1.公羊学家解释春秋分三世：所见之世，己与父时事；所闻之世，王父时事；所传闻之世，高曾祖时事。见公羊传˙隐公元年˙何休˙解诂。后康有为大同书据此提出乱世﹑升平世﹑太平世之说。2.祖孙三代。礼记˙曲礼下：『医不三世,不服其药。』3.三年。礼记˙曲礼下：『去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国。』4.佛教谓过去﹑现在﹑未来。大智度论˙卷一：『佛念过去﹑未来﹑现在三世诸佛法皆度众生为说法，我亦应尔。』 【查看详细解释】

春秋处理历史材料，分为所见之世、所闻之世、所传闻之世，依此三世远近而有不同的措辞。对于年代久远，由传闻而得知的事，记载得比较简略，称为『传闻异辞』。公羊传˙隐公元年：『何以不曰？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。』何休˙注：『所见者，谓昭、定、哀已与父时事也。所闻者，谓文、宣、成襄王父时事也。所传闻者，谓隐、桓、庄、闵、僖、高祖、曾祖时世也。』后泛称歧异不一的传述言辞。 【查看详细解释】

1.因伤心或激动而流泪，甚至发出悲声。如：『嚎啕大哭』、『痛哭失声』。论语˙先进：『颜渊死，子哭之恸。』唐˙杜甫˙佳人诗：『但见新人笑，那闻旧人哭。』2.吊唁。淮南子˙说林：『桀辜谏者，汤使人哭之。』高诱˙注：『哭，犹吊也。』3.伤心的向人诉说。如：『你的存款比我多，别老在我面前哭穷。』??泣、哭、号三词分用时有所区别。无声有泪叫『泣』；有声有泪叫『哭』；哭而有言叫『号』。通称时都可用『哭』表示，如：『哭泣』、『号哭』。 【查看详细解释】

路，宋朝行政区域的名称。宋代范仲淹为参政时，力图改革，将不适任的路监司于名册上一笔勾掉。富弼认为范氏一笔，就造成一家哭，而范仲淹却以一家哭，那里比得上一路哭严重答之。见宋˙朱熹˙五朝名臣言行录˙卷七˙七之二˙参政范文正公。后比喻人民遭遇苦难，民不聊生。明史˙卷八十四˙河渠志二：『语云：「救一路哭，不当复计一家哭。」今淮、凤、泗、邳、徐不啻一路矣。』 【查看详细解释】

1.国家的大体。汉书˙卷四十八˙贾谊传˙赞曰：『贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体。』2.国家的形式。因主权归属的对象不同，可分为君主国与共和国。 【查看详细解释】

连缀字句而成文，指写文章。汉书˙卷四十八˙贾谊传：『贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。』文选˙曹丕˙典论论文：『武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。』 【查看详细解释】

安定国家的谋略。汉文帝时贾谊上疏言政事，陈述治安的策略，世称为『治安策』。见汉书˙卷四十八˙贾谊传。 【查看详细解释】

1.用柴竹编成屏蔽的围墙，引申为保护防卫。汉˙贾谊˙过秦论下：『楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之固。』晋˙陆机˙辩亡论上：『城地无藩篱之固，山川无阜之势。』2.范围、边界。汉˙贾谊˙过秦论上：『乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。』亦作『籓篱』。 【查看详细解释】

1.服，指鵩鸟，即猫头鹰，古代以猫头鹰为不祥的征兆。汉代贾谊为长沙王太傅时，曾有鵩鸟飞入舍内，贾谊自以为寿命不得长，乃作鵩鸟赋，曰：『单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，服集予舍……。』见史记˙卷八十四˙屈原贾生传。后世因以做为哀悼文人短命之词。2.居丧的庐舍。史记˙卷五十九˙五宗世家：『易王死未葬，建有所说易王宠美人淖姬，夜使人迎与奸服舍中。』 【查看详细解释】