• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 绵蛮 【先秦】 【诗】 佚名

    绵蛮黄鸟,止于丘阿。道之云远,我劳如何。饮之食之,教之诲之。命彼后车,谓之载之。绵蛮黄鸟,止于丘隅。岂敢惮行,畏不能趋。饮之食之。教之诲之。命彼后车,谓之载之。绵蛮黄鸟,止于丘侧。岂敢惮行,畏不能极。饮之食之,教之诲之。命彼后车,谓之载之

  • 仆夫 pú fū

    1.驾车的人。诗经˙小雅˙出车:『召彼仆夫,谓之载矣。』三国˙魏˙曹植˙杂诗六首之五:『仆夫早严驾,吾行将远游。』2.职官名。掌马的官员。周礼˙夏官˙校人:『厩一仆夫,六厩成校。』 【查看详细解释
  • 拼音: zhuàn

    部首:

    笔画:17画

    五笔:

    【基本释义】縳zhuàn卷,裹束:“闾丘婴以帷縳其妻而载之。”成束的鸟羽的计量单位:“十羽谓之縳。”縳juàn ㄐㄩㄢˋ白色细绢。古同“卷”。笔画数:17;部首:糹;笔顺编号:55444412511214124
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 出车 【先秦】 【诗】 佚名

    我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。我出我车,于彼郊矣。设此旐矣,建彼旄矣。彼旟旐斯,胡不旆旆?忧心悄悄,仆夫况瘁。王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐央央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁于襄。昔我往矣,黍稷方华。今我来思,雨雪载途。王事多难,不遑启居。岂不怀归?畏此简书。喓々草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。既见君子,我心则降。赫赫南仲,薄伐西戎。

  • 河车 hé chē

    chē

    1.道家烧炼的药。即铅。唐˙李白˙金陵与诸贤送权十一昭夷序:『而尝采女于江华,收河车于清溪,与天水权昭夷,服勤炉火之业久矣。』2.小儿胎衣的俗称。明˙李时珍˙本草纲目˙卷五十二˙人部˙人胞:『胚胎将兆,九九数足,我则乘而载之,故谓之河车。』 【查看详细解释
  • 托之空言 tuō zhī kōng yán

    tuōzhīkōngyán

    指寄托所怀于文词议论。 【查看详细解释
  • 拼音: zài zǎi

    部首:

    笔画:10画

    五笔:falk

    【基本释义】载(載)zài装,用交通工具装:载客。载货。载重。载体。装载。满载而归。充满:怨声载道。乃,于是(古文里常用来表示同时做两个动作):载歌载舞。姓。笔画数:10;部首:车;笔顺编号:1211521534
  • 德輶如毛 dé yóu rú máo

    yóumáo

    德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难,而在于其志向有否。 【查看详细解释
  • 无声无臭 wú shēng wú xiù

    shēngxiù

    臭:气味。没有声音,没有气味。比喻没有名声,不被人知道。 【查看详细解释
  • 无声无息 wú shēng wú xī

    shēng

    没有声音,没有气味。比喻没有名声,不被人知道。 【查看详细解释
  • 俯观 fǔ guān

    guān

    眺望﹑观看。文选˙苏武˙诗四首之四:『俯观江汉流,仰视浮云翔。』文选˙刘伶˙酒德颂:『俯观万物扰扰焉,如江汉之载浮萍。』 【查看详细解释
  • 薜罗 bì luó

    luó

    薜荔与女萝。语本楚辞˙屈原˙九歌˙山鬼:『若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。』后比喻隐士的服装。晋书˙卷七十九˙谢尚等传˙史臣曰:『塈于褫薜罗而袭朱组,去衡泌而践丹墀,庶绩于是用康,彝伦以之载穆。』 【查看详细解释
  • 漼漼 cuǐ cuǐ

    cuǐcuǐ

    1.垂泪的样子。唐˙韩愈˙忆昨行和张十一诗:『危辞苦语感我耳,泪落不揜何漼漼。』2.鲜明的样子。元˙李孝光˙九月一日李晋仲张子良张仲举蔡行之载酒西湖是日会者凡九人分韵得采字诗:『菱荷纷菲菲,葭苇青漼漼。』 【查看详细解释
  • 无声无臭 wú shēng wú xiù

    shēngxiù

    没有声音、气味。语出诗经˙大雅˙文王:『上天之载,无声无臭。』比喻湮没不彰、默默无闻。孽海花˙第十七回:『先几个月风声很紧,后来慢慢懈怠,竟无声无臭起来。』近十年之怪现状˙第三回:『起初的时候,莫不是堂哉皇哉的设局招股,弄到后来,总是无声无臭的就这么完结了。』[似]无声无息[反]惊天动地、震古铄金 【查看详细解释
  • 拼音: méng

    部首:

    笔画:13画

    五笔:jelf

    【基本释义】盟méng旧时指宣誓缔约,现指阶级的联合,国与国的联合:盟军。盟友。同盟国。盟约。山盟海誓。指结拜弟兄:盟兄。盟弟。中国内蒙古自治区的行政单位。发(誓):盟誓。笔画数:13;部首:皿;笔顺编号:2511351125221
  • 安处 ān chú

    ānchú

    1.安居。文选˙班固˙西都赋:『合欢增城,安处常宁。』文选˙曹冏˙六代论:『居九州岛之地,而身无所安处。』2.安置、安顿。北齐书˙卷二十˙薛修义传:『招降胡酋胡垂黎等部落数千口,表置五城郡以安处之。』太平广记˙卷三八三˙曲阿人:『汝算录正余八年,若此限竟死,便入罪谪中,吾此欲安处汝,职局无缺者,唯有雷公缺,当启以补其职。』3.何处。文选˙张衡˙西京赋:『有凭虚公子者,心奓体忕,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载,言于安处先生。』李善˙注:『安处,犹乌处,若言何处,亦谓无此先生也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 丧服四制 【先秦】 【文】 七十子后学

    凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜,取之四时也。有恩有理,有节有权,取之人情也。恩者仁也,理者义也,节者礼也,权者知也。仁义礼智,人道具矣。 其恩厚者,其服重;故为父斩衰三年,以恩制者也。门内之治,恩掩义;门外之治,义断恩。资于事父以事君,而敬同,贵贵尊尊,义之大者也。故为君亦斩衰三年,以义制者也。 三日而食,三月而沐,期而练,毁不灭性,不以死伤生也。丧不过三年,苴衰不补,坟墓不培;祥之日,鼓…

  • 丧服四制 【先秦】 【文】 孔子

    凡礼之大体.体天地.法四时.则阴阳.顺人情.故谓之礼.訾之者.是不知礼之所由生也. 夫礼.吉凶异道.不得相干.取之阴阳也.丧有四制.变而从宜.取之四时也.有恩.有理.有节.有权.取之人情也.恩者仁也.理者义也.节者礼也.权者知也.仁义礼知.人道具矣. 其恩厚者其服重.故为父斩衰三年.以恩制者也. 门内之治.恩揜义.门外之治.义断恩.资于事父以事君.而敬同.贵贵尊尊.义之大者也.故为君亦斩衰三年.以义制者也. 三日而食.三月而沐.期而练.毁不灭性.不以死伤生也.丧不过三年.苴衰不补.坟墓不培.祥之……

  • 熙 xī

    1.光明。如:『熙明』、『光熙』。晋书˙卷七十二˙郭璞传:『窟泉之潜不思云翚,熙冰之采不羡旭晞。』2.和乐。后汉书˙卷五十四˙杨震传:『天下咸服,以致雍熙。』唐˙白居易˙与元九书:『上下通而一气泰,忧乐合而百志熙。』1.兴起﹑兴盛。后汉书˙卷六十九˙窦武传:『是以君臣并熙,名奋百世。』晋˙卢 谌˙赠刘琨诗:『浚哲惟皇,绍熙有晋。』2.开拓﹑光大。书经˙舜典:『咨四岳,有能奋庸熙帝之载。』后汉书˙卷四十八˙爰延传:『使积善日熙,佞恶消殄,则干灾可除。』3.嬉戏。通『嬉』。庄子˙马蹄:『含哺而熙,鼓腹而游。』文选˙宋玉˙登徒子好色赋:『出咸阳,熙邯郸,从容郑、卫、、洧之闲。』李善˙注:『熙,戏也。 』|ˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第三十三章 【先秦】 【文】 孔伋

    诗曰,「衣锦尚絅,」恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。 诗云,「潜虽伏矣,亦孔之昭。」故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。 诗云,「相在尔室,尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬,不言而信。 诗曰,「奏假无言,时靡有争。」是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。 诗曰,「不显惟德,百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。 诗云,「予怀明德,不大声以色。」子曰,「声色之于以化民,末…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。