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《容斋随笔》 - 卷三·和归去来
今人好和《归去来词》，予最敬晁以道所言。其《答李持国书》云：“足下爱渊明所赋《归去来辞》，遂同东坡先生和之，仆所未喻也。建中靖国间，东坡《和归去来》，初至京师，其门下宾客从而和者数人，皆自谓得意也，陶渊明纷然一日满人目前矣。参寥忽以所和篇示予，率同赋，予谢之曰：‘童子无居位，先生无并行，与吾师共推东坡一人于渊明间可也。’参寥即索其文，袖之出，吴音曰：‘罪过公，悔不先与公话。’‘今辄以厚于参寥者为子言。’昔大宋相公谓陶公《归去来》是南北文章之绝唱，《五经》之鼓吹。近时绘画《归去来》者，皆作大圣变…
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《容斋随笔》 - 卷一·五臣注文选
东坡诋《五臣注文选》，以为荒陋。予观选中谢玄晖和王融诗云：“阽危赖宗衮，微管寄明牧。”正谓谢安、谢玄。安石于玄晖为远祖，以其为相，故曰宗衮。而李周翰注云：“宗衮谓王导，导与融同宗，言晋国临危，赖王导而破苻坚。牧谓谢玄，亦同破坚者。”夫以宗衮为王导固可笑，然犹以和王融之故，微为有说，至以导为与谢玄同破苻坚，乃是全不知有史策，而狂妄注书，所谓小儿强解事也。惟李善注得之。…
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《围炉夜话》 - 第二Ｏ六则
东坡《志林》有云：“人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难；能耐富贵，安闲散，忍痒者，必有道之士也。”余谓如此精爽之论，足以发人深省，正可于朋友聚会时，述之以助清谈。…
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圆熟 yuán shú
圆熟
纯熟、熟练。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷三十八˙东坡一：『余以谓圆熟多失之平易，老硬多失之枯干。』宋˙葛郯˙满江红˙郢客高歌词：『愿为予、落笔走盘珠，争圆熟。』 【查看详细解释】 -
意到笔随 yì dào bǐ suí
意到笔随
语本宋˙何薳˙春渚纪闻˙卷六˙东坡事实˙文章快意：『先生尝谓刘景文与先子曰：「某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无踰此者」。』后以意到笔随形容文思敏捷，得心应手。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 八声甘州（扬州次韵和东坡钱塘作）
谓东坡、未老赋归来，天未遣公归。向西湖两处，秋波一种，飞霭澄辉。又拥竹西歌吹，僧老木兰非。一笑千秋事，浮世危机。应倚平山栏槛，是醉翁饮处，江雨霏霏。送孤鸿相接，今古眼中稀。念平生、相从江海，任飘蓬、不遣此心违。登临事，更何须惜，吹帽淋衣。
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《全宋词》 - 沁园春（寄稼轩承旨）
斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉。被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。白云天竺飞来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕，两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。
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诗中有画 shī zhōng yǒu huà
诗中有画
形容诗歌的意象很美，有如一幅美妙的图画。宋˙苏轼˙东坡题跋˙卷五˙书摩诘：『味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。』镜花缘˙第九十回：『道姑道：「斗草蜂声闹。」春辉道：「昨日我们在百药圃摘花折草，引的那些蜂蝶满园飞舞，真是蝶乱蜂狂。今观此句，古人所谓诗中有画果真不错。」』 【查看详细解释】 -
苏轼 sū shì
苏轼
人名。（公元1038～1101）字子瞻，宋眉州眉山人，为苏洵长子。诗、词、文、书、画均有名，为文雄浑奔放，诗亦清疏隽逸，为北派大宗。王安石倡行新法，轼上书痛陈不便，得罪安石，被连贬数州。在黄州时，筑室于东坡，自号东坡居士，后累官至端明殿侍读学士。卒谥文忠。着有东坡集、东坡词等。 【查看详细解释】 -
《警世通言》 - 第三卷 王安石三难苏学士
海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。 强中更有强中手，莫向人前满自夸。 这四句诗，奉劝世人虚已下人，勿得自满。古人说得好，道是：“满招损，谦受益。”俗谚又有四不可尽的话。那四不可尽？——势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。——你看如今有势力的，不做好事，往往任性使气，损人害人，如毒蛇猛兽，人不敢近。他见别人惧伯，没奈他何，意气扬扬，自以为得计。却不知八月潮头，也有平下来的时节。危滩急浪中，趁着这刻儿顺风，扯了满篷，望前只顾使去，好不畅快。不思去时容易，转时甚难。当时夏桀、商纣，贵为…
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《智囊全集》 - 苏辙
【原文】 《元城先生语录》云：东坡御史狱，张安道致仕在南京，上书救之，欲附南京递进，府官不敢受，乃令其子恕至登闻鼓院投进。恕徘徊不敢投。久之，东坡出狱。其后东坡见其副本，因吐舌色动。人问其故，东坡不答。后子由见之，曰：“宜召兄之吐舌也，此事正得张恕力!”仆曰：“何谓也？”子由曰：“独不见郑昌之救盖宽饶乎？疏云：‘上无许、史之属，下无金、张之托’，此语正是激宣帝之怒耳!且宽饶何罪？正以犯许、史辈得祸，今再讦之，是益其怒也。今东坡亦无罪，独以名太高，与朝廷争胜耳。安道之疏乃云‘实天下之奇才’，独不激…
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《夜航船》 - 选举部·下第
点额《三秦记》：龙门跳过者，鱼化为龙；跳不过者，暴腮点额。康了柳冕应举，多忌，谓“安乐”为“安康”。榜出，令仆探名，报曰：“秀才康了！”曳白天宝二年，以御史中丞张倚之子奭为第一，议者蜂起。玄宗复试，奭终日不成一字，谓之曳白。孙山外孙山应举，缀名榜末。朋侪以书问山得失，答曰：“解名尽处是孙山，余人更在孙山外。”我辈颜厚刘蕡对策，极得罪宦官。考官冯宿等见蕡策叹服，而畏宦官，不敢收取。榜出，物论嚣然…
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《西湖梦寻》 - 卷一·西湖北路·智果寺
智果寺，旧在孤山，钱武肃王建。宋绍兴间，造四圣观，徙于大佛寺西。先是东坡守黄州，于潜僧道潜，号参寥子，自吴来访，东坡梦与赋诗，有“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”之句。后七年，东坡守杭，参寥卜居智果，有泉出石罅间。寒食之明日，东坡来访，参寥汲泉煮茗，适符所梦。东坡四顾坛?，谓参寥曰：“某生平未尝至此，而眼界所视，皆若素所经历者。自此上忏堂，当有九十三级。”数之，果如其言，即谓参寥子曰：“某前身寺…
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嬉笑怒骂，皆成文章 xī xiào nù mà,jiē chéng wén zhāng
嬉笑怒骂，皆成文章
指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。 【查看详细解释】 -
《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·梵天寺
梵天寺在山川坛后，宋乾德四年钱吴越王建，名南塔。治平十年，改梵天寺。元元统中毁，明永乐十五年重建。有石塔二、灵鳗井、金井。先是，四明阿育王寺有灵鳗井。武肃王迎阿育王舍利归梵天寺奉之，凿井南廊，灵鳗忽见，僧赞有记。东坡ヘ杭时，寺僧守诠住此。东坡过访，见其壁间诗有：“落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行履。惟闻犬吠声，又入青萝去。”东坡援笔和之曰：“但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿…
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《醒世恒言》 - 第十二卷 佛印师四调琴娘
文章落处天须泣，此老已亡吾道穷。 才业谩夸生仲达，功名犹继死姚崇。 人间便觉无清气，海内安能见古风。 平日万篇何所在？六丁收拾上瑶宫。 这八句诗是谁做的？是宋理宗皇帝朝一个官人，姓刘名庄，道号后村先生做的。 单说那神宗皇帝朝有个翰林学士，姓苏名轼字子瞻，道号东坡居士，本贯是西川眉州眉山县人氏。这学士平日结识一个道友，叫做佛印禅师。你道这禅师如何出身？他是江西饶州府浮梁县人氏，姓谢名端卿表字觉老，幼习儒书，通古今之蕴；旁通二氏，负傅洽之声。一日应举到京，东坡学士闻其才名，每与谈论，甚相敬爱。屡同…
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《全宋词》 - 秦楼月
春脉脉。含章檐下妆宫额。妆宫额。也还点画，村烟茅结。人间天上俱清绝。风流大似东坡客。东坡客。玉堂如玉，雪堂如雪。
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红日三竿 hóng rì sān gān
红日三竿
指天已大亮，时候不早。 【查看详细解释】 -
敲门砖 qiāo mén zhuān
敲门砖
敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。 【查看详细解释】 -
嬉笑怒骂 xī xiào nù mà
嬉笑怒骂
嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。 【查看详细解释】
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。