• 促膝谈心 cù xī tán xīn

    tánxīn

    对坐着谈心里的话。喻世明言˙卷一˙蒋兴哥重会珍珠衫:『大郎置酒相待,促膝谈心,甚是款洽。』儒林外史˙第十回:『依弟愚见,这厅事也太阔落,意欲借尊斋,只须一席酒,我四人促膝谈心,方纔畅快。』[似]把臂而谈 【查看详细解释
  • 谈心 tán xīn

    tánxīn

    谈心事,互诉衷曲。儒林外史˙第十回:『只须一席酒,我四人促膝谈心,方纔畅快。』文明小史˙第二十五回:『忽然来了一位旧友密切谈心,那一种欢喜的心,直从肚底里发出来。』[似]交心 【查看详细解释
  • 抵足谈心 dǐ zú tán xīn

    tánxīn

    同榻而卧,亲切谈心。形容彼此情谊深厚。野叟曝言˙第四十八回:『这吴先生是我乡亲,今日要抵足谈心,不回馆了。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:wkhy

    【基本释义】促cù近,时间紧迫:促膝。促席(坐近)。急促。短促。仓促。催,推动:促使。促进。敦促。督促。催促。笔画数:9;部首:亻;笔顺编号:322512134
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 踏莎行 【宋朝】 【词】 张孝祥

    万里扁舟,五年三至。故人相见尤堪喜。山阴乘兴不须回,毗耶问疾难为对。不药身轻,高谈心会。匆匆我又成归计。它时江海肯相寻,绿蓑青蒻看清贵。

  • 村酒野蔬 cūn jiǔ yě shū

    cūnjiǔshū

    乡村酿的酒,田野种的菜。形容酒食淡薄,生活清贫。 【查看详细解释
  • 旧雨重逢 jiù yǔ chóng féng

    jiùchóngféng

    旧雨:老朋友的代称。指老朋友又相遇了。 【查看详细解释
  • 促膝 cù xī

    相近对坐。古者席地或据榻而坐,称为『促膝』。如:『促膝谈心』、『促膝长谈』。亦作『接膝』。 【查看详细解释
  • 共话衷肠 gòng huà zhōng cháng

    gònghuàzhōngcháng

    彼此诉说心事或知心话。幼学琼林˙卷二˙身体扬『好生议论曰摇唇鼓再共话衷肠曰促膝谈心。』 【查看详细解释
  • 交心 jiāo xīn

    jiāoxīn

    1.交集于内心。晋˙陶渊明˙时运诗˙序:『春服既成,景物斯和,偶影独游,欣慨交心。』2.彼此坦诚相处。清˙孔尚任˙桃花扇˙第五出:『你们一对儿,吃个交心酒何如?』[似]2.谈心查看详细解释
  • 契阔谈燕 qiè kuò tán yàn

    qièkuòtányàn

    情意投合,在一起谈心宴饮。文选˙曹操˙短歌行:『契阔谈燕,心念旧恩。』 【查看详细解释
  • 把臂而谈 bǎ bì ér tán

    értán

    相互执手而谈。如:『弟弟总是来去匆匆,想找个把臂而谈的机会都很难。』[似]促膝谈心查看详细解释
  • 班荆 bān jīng

    bānjīng

    朋友相遇,并坐谈心。见『班荆道故』条。晋˙陶渊明˙饮酒诗二十首之十四:『班荆坐松下,数斟已复醉。』 【查看详细解释
  • 旧友 jiù yǒu

    jiùyǒu

    相交已久的朋友。史记˙卷七十九˙范雎蔡泽传:『披腹心,示情素,蒙怨咎,欺旧友。』文明小史˙第二十五回:『忽然来了一位旧友密切谈心,那一种欢喜的心,直从肚底里发出来。』[似]旧交 【查看详细解释
  • 阔落 kuò luò

    kuòluò

    不细密。儒林外史˙第十回:『依弟愚见,这厅事也太阔落,意欲借尊斋,只须一席酒,我四人促促膝谈心,方才畅快。』 【查看详细解释
  • 促膝谈心 cù xī tán xīn

    tánxīn

    促:靠近;促膝:膝碰膝,坐得很近。形容亲密地谈心里话。 【查看详细解释
  • 密切 mì qiè

    qiè

    1.亲密﹑切近。文明小史˙第二十五回:『犹如几年住在空山里面,不见人的踪迹,忽然来了一位旧友密切谈心,那一种欢喜的心,直从肚底里发出来。』2.严密﹑仔细。如:『密切注意』。水浒传˙第四十回:『可令牢固陷车盛载,密切差的当人员,连夜解上京师。』[似]紧密 1.亲密[反]平淡﹑疏远 【查看详细解释
  • 拼音: tán

    部首:

    笔画:10画

    五笔:yooy

    【基本释义】谈(談)tán说,对话:谈天。谈心。谈论。谈话。谈判。谈吐。恳谈。洽谈。漫谈。谈笑风生。言论,听说的话:笑谈。无稽之谈。传为美谈。姓。道讲说叙笔画数:10;部首:讠;笔顺编号:4543344334
  • 国学名著《冰鉴》

    《冰鉴》 - 情态 【清朝】 【文】 曾国藩

    容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情态者,神之余,常佐神之不足。久注观人精神,乍见观人情态。大家举止,羞涩亦佳;小儿行藏,跳叫愈失。大旨亦辨清浊,细处兼论取舍。 有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态。飞鸟依人,情致婉转,此弱态也。不衫不履,旁若无人,此狂态也。坐止自如,问答随意,此疏懒态也。饰其中机,不苟言笑,察言观色,趋吉避凶,则周旋态也。皆根其情,不由矫枉。弱而不媚,狂而不哗,疏懒而真诚,周旋而健举,皆能成器;反之,败类也。大概亦得二三矣。 前者恒态,又有时态。方有对谈,神忽他往;众方称言,此独冷…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷一·西湖北路·保俶塔 【文】 张岱

    宝石山高六十三丈,周一十三里。钱武肃王封寿星宝石山,罗隐为之记。其绝顶为宝峰,有保ㄈ塔,一名宝所塔,盖保ㄈ塔也。宋太平兴国元年,吴越王?,闻唐亡而惧,乃与妻孙氏、子惟?、孙承?入朝,恐其被留,许造塔以保之。称名,尊天子也。至都,赐礼贤宅以居,赏赉甚厚。留两月遣还,赐一黄袱,封识甚固,戒曰:“途中宜密观。”及启之,则皆群臣乞留ㄈ章疏也,ㄈ甚感惧。既归,造塔以报佛恩。保ㄈ之名,遂误为保叔。不知者遂有…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。