社会舆论力量很大，令人敬畏。语本诗经˙郑风˙将仲子：『人之多言，亦可畏也。』今多指流言蜚语令人生畏。清˙洪升˙长生殿˙第七出：『遂蒙天眷，勉尔承恩。圣意虽浓，人言可畏。』活地狱˙第三十回：『但是人言可畏，必定也要明明心。』 【查看详细解释】

黑的说成白的，白的说成黑的。比喻颠倒是非、制造混乱。野叟曝言˙第四回：『人之多言，亦可畏也。倘有混造黑白之人，那时妹子求死不得。』亦作『混淆黑白』。 【查看详细解释】

比喻因畏惧而极度不安。三侠五义˙第一一二回：『适才听智兄之言，觉得背生芒刺。』亦作『背若芒刺』、『芒刺在背』。 【查看详细解释】

1.旧约，以前的约定。论语˙宪问：『久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！』抱朴子˙外篇˙行品：『守一言于久要，历岁衰而不渝者，信人也。』2.老朋友。唐˙沈亚之˙秦梦记：『本以小女将托久要，不谓不得周奉君子，而先物故。』 【查看详细解释】

看见钱财利益，要想到道义。论语˙宪问：『今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。』群音类选˙官腔类˙卷八˙还带记˙裴度还带：『财利迷心，人情世态，见利思义，于君无愧。』[反]利令智昏、见利忘义 【查看详细解释】

面临危难时，能不惜牺牲个人生命，令以赴。论语˙宪问：『见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。』文选˙殷仲文˙解尚书表：『至于愚臣，罪实深矣，进不能见危授命，亡身殉国，退不能辞粟首阳，拂衣高谢。』亦作『见危致命』、『见危受命』。 【查看详细解释】

挖掘孔隙，爬越墙垣。语本孟子˙滕文公下：『不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。』比喻男女偷情。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷十四˙槐西杂志四：『然则钻穴踰墙，即地下亦尚有祸患矣。』亦可比喻偷窃的行为。亦作『钻隙踰墙』、『钻穴踰垣』、『踰墙钻穴』。 【查看详细解释】

1.生平﹑一生。文选˙谢灵运˙还旧园作见颜范二中书：『长与欢爱别，永绝平生缘。』三国演义˙第三十六回：『玄德即日将来奉谒，望公勿推阻，即展平生之大才以辅之。』2.平时。论语˙宪问：『见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。』唐˙白居易˙与元微之书：『上报疾状，次叙病心，终论平生交分。』 【查看详细解释】

1.人体躯干的中段部分。通『腰』。说文解字：『要，身中也。』墨子˙兼爱中：『昔者，楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节。』2.盟约。论语˙宪问：『久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。』何晏˙集解：『孔 曰：「久要，旧约也。」』3.姓。如汉代有要竞。1.约定﹑约束。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：『虽与府吏要，渠会永无缘。』2.邀请。晋˙陶渊明˙桃花源记：『便要还家，设酒杀鸡作食。』3.求取。如：『要求』。孟子˙告子上：『今之人，修其天爵以要人爵。』4.胁迫。如：『要挟』。论语˙宪问：『虽曰不要君，吾不信也。』5.拦阻﹑截击。孟子˙公孙丑下：『使数人要于路，曰：「请必无归而造于期。」』｜ㄠˋ 【查看详细解释】