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说事 shuō shì
说事
1.居中介绍。如：『说事过钱。』2.论究事体。汉˙扬雄˙法言˙寡见：『说天者莫辩乎易，说事者莫辩乎书。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 赠陈评事
识君虽向歌钟会，说事不离云水间。春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。
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《全唐诗》 - 嘲父
陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）
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把揽 bǎ lǎn
把揽
把持包揽。如：『公司的大小事务，都被他一人把揽。』金瓶梅˙第二回：『专在县里管些公事，与人把揽说事过钱，交通官吏。』亦作『把持』。 【查看详细解释】 -
抱揽 bào lǎn
抱揽
专权负责，并从其中获取利益。金瓶梅˙第十七回：『此人专在县中抱揽说事，举放私债，家中挑贩人口。』 【查看详细解释】 -
担当 dān dāng
担当
担负、承当。初刻拍案惊奇˙卷二十二：『至于居间说事，买官鬻爵，只要他一口担当，事无不成。』红楼梦˙第六十二回：『你不和宝玉好，他如何肯替你应！你既有担当给了我，原该不与一个人知道。』[似]负担、负责、担负、担 【查看详细解释】 -
放刁把滥 fàng diāo bǎ làn
放刁把滥
奸诈无赖，恶性欺凌他人。水浒传˙第二十四回：『近来暴发迹，专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。』 【查看详细解释】 -
说事过钱 shuō shì guò qián
说事过钱
替人向政府官员关说，并传递贿赂。水浒传˙第二十四回：『专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。』 【查看详细解释】 -
买官鬻爵 mǎi guān yù jué
买官鬻爵
以钱财买卖官位。初刻拍案惊奇˙卷二十二：『至于居间说事，买官鬻爵，只要他一口担当，无事不成。』 【查看详细解释】 -
秫秫 shú shú
秫秫
1.北方人称黏性高的高粱。2.比喻娈童。明˙徐渭˙雌木兰˙第一出：『这花弧倒生得好个模样儿。倒不像个长官，倒是个秫秫，明日倒好拏来应应急。』金瓶梅˙第三十五回：『学说蛮秫秫小厮，揽了人家说事几两银子，买嗄饭在前边治了两方盒，又是一坛金华酒。』 【查看详细解释】 -
喙长三尺 huì cháng sān chǐ
喙长三尺
本指人能言善道，但不愿多言。语本庄子˙徐鬼：『丘愿有喙三尺。彼之谓不道之道，此之谓不言之辩，故德总乎道之所一，而言休乎知之所不知。至矣。』后比喻人强言善辩，含讥讽之意。唐˙冯贽˙云仙杂记˙卷九˙喙长三尺手重五斤：『陆余庆为洛州长史，善论事而缪于决判。时嘲之曰：「说事则喙长三尺，判事则手重五斤。」』 【查看详细解释】 -
《鬼谷子》 - 抵戏
物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者， 不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。 戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞， 可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。 事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。 经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙□之谋，皆由抵戏。 抵戏之隙为道术用。 天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠 匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱 反目，是谓…
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《周易》 - 既济（卦六十三）
谁能说不济是祸 【原文】 （离下坎上）既济(1)：亨，小利贞。初吉，终乱(2)。 初九；曳其轮，濡其尾。无将。 六二：妇丧其茀③，勿逐，七日得。 九三：高宗伐鬼方（4），三年克之。小人勿用。 六四：繻有衣袽⑤，终日戒（6）。 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭（7），实受其福。 上六：儒其首，厉。【注释】 ①既济是本卦的标题。既的意思是已经，济的意思是渡水和成功、成就。 既济是说事已成功。全卦内容是讲事情成功的道理，与下一卦“未济”构成 组卦。标题取“济”的意义。②乱：变故。③茀（ｆｕ）：用作“禴”……
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《扬子法言》 - 寡见卷第七
吾寡见人之假者也。迩文之视，迩言之听，假则偭焉。或曰：“曷若兹之甚也？先王之道满门。”曰：“不得已也，得已则已矣。得已而不已者，寡哉！”好尽其心于圣人之道者，君子也。人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。如贤人谋之，美也，诎人而从道。如小人谋之，不美也，诎道而从人。或问：“五经有辩乎？”曰：“惟五经为辩。说天者莫辩乎《易》，说事者莫辩乎《书》…
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《疑龙经》 - 疑龙十问
一问抱养及僧道嗣续疑龙如何？问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑，抱养之儿非己子。僧道嗣续是外来，如何却也能承继？与君详论古人言，举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。却将僧道并抱养，辨论如何同己子。此说诚然是可疑，固宜穷理细寻推。人家生出英豪子，便是山川锺秀气。山川灵气降为神，神随主者家生人。此山此穴认为主，即随香火降人身。古人尝有招魂葬，招魂天人可为样。招魂葬了祀事严，四…
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《论衡》 - 卷二十八·正说篇
儒者说《五经》，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。后儒信前师之言，随旧述故，滑习辞语。苟名一师之学，趋为师教授，及时蚤仕，汲汲竟进，不暇留精用心，考实根核。故虚说传而不绝，实事没而不见，《五经》并失其实。《尚书》、《春秋》事较易，略正题目粗粗之说，以照篇中微妙之文。 说《尚书》者，或以为本百两篇，后遭秦燔《诗》、《书》，遗在者二十九篇。夫言秦燔《诗》、《书》，是也；言本百两篇者，妄也。盖《尚书》本百篇，孔子以授也。遭秦用李斯之议，燔烧《五经》，济南伏生抱百篇藏於山中。孝景皇帝时，始存《尚书》。伏…
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《史记》 - 卷七十四 孟子荀卿列传 第十四
2003-3-7 索隐按：序传孟尝君第十四，而此传为第十五，盖后人差降之矣。 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰： 嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。 自天子至于庶人，好利之?何以异哉！ 孟轲，驺人也。①受业子思之门人。②道既通，游事齐宣王，宣王不能用。 适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚?魏用吴起，战胜弱敌；齐威王?宣王用孙子?田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻……
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《史记》 - 卷六十三 老子韩非列传 第三
2003-3-7 老子者，①楚苦县厉乡曲仁里人也，②姓李氏，③名耳，字?，④周守藏室之史也。⑤ 注①正义朱韬玉札及神仙传云：“老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字?，身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻有双柱，耳有三门，足蹈二五，手把十文。周时人，李母八十一年而生。”又玄妙内篇云：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。”又云：“玄妙玉女梦流星入口而有娠，七十二年而生老子。”又上元经云：“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自……
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说
【基本释义】说（説）shuō用话来表达意思：说话。说明。演说。解说。介绍：说合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。说媒。言论，主张：学说。著书立说。责备：数说。文体的一种，如韩愈的《师说》。道讲谈叙说（説）shuì用话劝说别人，使他听从自己的意见：游说。道讲谈叙说（説）yuè古同“悦”。道讲谈叙笔画数：9；部首：讠；笔顺编号：454325135 -
《搜神记》 - 卷一
神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。 赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。 赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。 宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火。能出五色烟。久则以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。