• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 李白名许云封谜 【唐朝】 【诗】 佚名

    树下彼何人,不语真吾好。语若及日中,烟霏谢成宝。

  • 燕语莺声 yàn yǔ yīng shēng

    yànyīngshēng

    莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 【查看详细解释
  • 燕语莺声 yàn yǔ yīng shēng

    yànyīngshēng

    比喻女子美妙的声音。元˙关汉卿˙金线池˙楔子:『语若流莺声似燕,丹青,燕语莺声怎画成,难道不关情。』二十年目睹之怪现状˙第七十六回:『一时燕语莺声,尽都是吴侬娇语。』 【查看详细解释
  • 唉 āi

    āi

    1.表示伤感或惋惜的语气。如:『唉!想不到他竟会做出这种伤天害理的事。』史记˙卷七˙项羽本纪:『亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之曰:「唉!竖子不足与谋。」』2.表示答应的语气。庄子˙知北游:『狂屈曰:「唉,予知之,将语若。」』告诫。通『誋』。槌˙桓公问:『禹立谏鼓于朝,而备讯唉。』 【查看详细解释
  • 莺声燕语 yīng shēng yàn yǔ

    yīngshēngyàn

    莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题舒乡 【唐朝】 【诗】 曹邺

    功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。柳色湖光好相待,我心非醉亦非醒。

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 韩公叔与几瑟争国中庶子强谓太子 【汉朝】 【文】 刘向

    韩公叔与几瑟争国,中庶子谓太子曰:“不若及齐师未入,急击公叔。”太子曰:“不可。战之于国中必分。”对曰:“事不成,身必危,尚何足以图国之全为?”太子甫听,齐师果耕畜,太子出走。…

  • 中庶子 zhōng shù,zhù zǐ

    zhōngshù,

    职官名。战国时国君、太子、相国的侍从官。掌管诸侯、卿大夫的庶子的教育工作。战国策˙韩策二:『中庶子强谓太子曰:「不若及齐师未入,急击公叔。」』史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传:『遂至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。』 【查看详细解释
  • 日中 rì zhōng

    zhōng

    1.正午。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙方正:『陈太丘与友期行,期日中。』儒林外史˙第十三回:『宦成这奴才吃了个尽醉,两口子睡到日中还不起来。』2.春分或秋分。书经˙尧典:『日中星鸟,以殷仲春。』孔安国˙传:『日中,谓春分之日。』 【查看详细解释
  • 日中则昃 rì zhōng zé zè

    zhōng

    昃,太阳向西。日中则昃指过了中午,太阳就要西斜。比喻事物盛极而衰。易经˙丰卦˙彖曰:『日中则昃,月盈则食。』元˙无名氏˙来生债˙第二折:『你但看日中则昃,月满则亏,这都是无往不复。』[似]盛极必衰、月盈则亏 【查看详细解释
  • 日中必彗 rì zhōng bì huì

    zhōnghuì

    彗,曝晒。日中必彗指要晒东西须趁正中午的时候。比喻作事要把握良机。六韬˙卷一˙文韬˙守士:『日中必彗,腌必割,执斧必伐,日中不彗,是谓失时。』 【查看详细解释
  • 日中为市 rì zhōng wéi shì

    zhōngwéishì

    日中:太阳当头,指正午;市:做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。 【查看详细解释
  • 先天不足 xiān tiān bù zú

    xiāntiān

    先天:人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 门前路 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。何必日中还,曲途荆棘间。

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传下·丰 【先秦】 【文】 孔子后学

    丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎?…

  • 月满则亏 yuè mǎn zé kuī

    yuèmǎnkuī

    月亮到最圆的时候,就要开始亏损了。比喻物盛极必衰。史记˙卷七十九˙范雎蔡泽传:『语曰「日中则移,月满则亏」。物盛则衰,天地之常数也。』三国演义˙第六十五回:『「日中则昃,月满则亏」此天下之常理也。』亦作『月盈则亏』、『月盈则食』。 【查看详细解释
  • 相忍为国 xiāng rěn wèi guó

    xiāngrěnwèiguó

    为国家的前途着想,而彼此尽量克制、忍让。左传˙昭公元年:『曾夭御季孙以劳之,旦及日中,不出。曾夭谓曾阜旦:「旦及日中,吾知罪矣。鲁以相忍为国也,忍其外,不忍其内,焉用之?」』 【查看详细解释
  • 辨日炎凉 biàn rì yán liáng

    biànyánliáng

    古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。 【查看详细解释
  • 三足乌 sān zú wū

    sān

    神话传说中的神鸟:(1)太阳中的神鸟。淮南子˙精神:『日中有踆鸟。』高诱˙注:『踆,犹蹲也,谓三足乌。』汉˙王充˙论衡˙说日:『日中有三足乌,月中有兔蟾蜍。』后以指日。唐˙杜甫˙岳麓山道林二寺行:『莲花交响共命鸟,金牓双回三足乌。』(2) 为西王母取食的青鸟。史记˙卷一一七˙司马相如传:『载胜而穴处兮,亦幸有三足乌为之使。』张守节˙正义:『三足乌,青鸟也。主为西王母取食,在昆墟之北。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·守土 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“守土奈何?” 太公曰:“无疏其亲,无怠其众,抚其左右,御其四旁。无借人国柄,借人国柄,则失其权。无掘壑而附丘,无舍本而治末。日中必慧,操刀必割,执斧必伐。日中不彗,是谓失时;操刀不割,失利之期;执斧不伐,贼人将来。涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何;两叶不去,将用斧柯。是故人君从事于富。不富无以为仁,不施无以合亲。疏其亲则害,失其众则败。无借人利器,借人利器,则为人所害,而不终于世。” 文王曰:“何谓仁义?” 太公曰:“敬其众,合其亲。敬其众则和,合其亲则喜,是谓仁义之纪。无…