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相反相成 xiāng fǎn xiāng chéng
相反相成
两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 题秦系山人丽句亭
独将诗教领诸生，但看青山不爱名。满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。
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敦厚 dūn hòu
敦厚
宽宏厚道。礼记˙经解：『其为人也，温柔敦厚，诗教也。』[似]老诚、憨厚、忠厚 【查看详细解释】 -
敷张扬厉 fū zhāng yáng lì
敷张扬厉
铺陈夸饰，发扬光大。文史通义˙内篇一˙诗教下：『文之敷张而扬厉，皆赋之变体。』亦作『铺张扬厉』。 【查看详细解释】 -
温柔敦厚 wēn róu dūn hòu
温柔敦厚
温和而笃实宽厚。礼记˙经解：『其为人也温柔敦厚，诗教也。』后汉书˙卷八十二˙方术传上˙任文公传：『夫物之所偏，未能无蔽……如令温柔敦厚而不愚，斯深于诗者也。』[似]温文尔雅、文质彬彬 【查看详细解释】 -
诗教 shī jiào
诗教
诗经的教化功能。礼记˙经解：『孔子曰：「入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。」』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 水堂送诸文士戏赠潘丞联句
居人未可散，上客须留著。莫唱阿亸回，应云夜半乐。（颜真卿）诗教刻烛赋，酒任连盘酌。从他白眼看，终恋青山郭。（潘述）林栖非姓许，寺住那名约。会异永和年，才同建安作。（陆羽）何烦问更漏，但遣催弦索。共说长句能，皆言早归恶。（权器）那知殊出处，还得同笑谑。雅韵虽暂欢，禅心肯抛却。（皎然）一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。（李崿）文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。（潘述）
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《全唐诗》 - 答苏州韦应物郎中
诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。吟之向禅薮，反愧幽松声。
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经解
孔子曰．入其国．其教可知也．其为人也．温柔敦厚．诗教也．疏通知远．书教也．广博易良．乐教也．絜静精微．易教也．恭俭庄敬．礼教也．属辞比事．春秋教也．故诗之失愚．书之失诬．乐之失奢．易之失贼．礼之失烦．春秋之失乱．其为人也．温柔敦厚而不愚．则深于诗者也．疏通知远而不诬．则深于书者也．广博易良而不奢．则深于乐者也．絜静精微而不贼．则深于易者也．恭俭庄敬而不烦．则深于礼者也．属辞比事而不乱．则深于春秋者也． 天子者．与天地参．故德配天地．兼利万物．与日月并明．明照四海而不遗微小．其在朝廷．则道仁圣礼……
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诗
【基本释义】诗（詩）shī文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌。诗话（ａ．评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；ｂ．古代说唱艺术的一种）。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史。吟诗。中国古书名，《诗经》的简称。笔画数：8；部首：讠；笔顺编号：45121124 -
《花月痕》 - 第二十回
陌上相逢搴帷一笑溪头联步邀月同归话说逆倭蚤扰各道，虽大河南北官军叠次报捷，而釜底游魂与江东员逆力为蛩-，攻陷广州，掳了疆臣，由海直窜津沽。谡如起先以南边军功荐升参将，后来带兵赴援并州，又晋一级，就留大营。元夕一战，应升总兵，此番朝议以谡如系将门子孙，生长海-，素悉贼情，故有宝山镇之命。临行，向痴珠谆问方略，痴珠赠以“爱民”、“礼士”、“务实”、“攻虚”、“练兵”、“惜饷’、“禁海”、“争江”八策…
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《万历野获编》 - 卷十五
○科场【阁臣典试】隆万以来，南宫主试，例用辅臣，而以词林大僚副之，已有成规矣。惟今上之壬辰，列内阁者四公，首辅王太仓，四辅张新建，俱未至；次辅王山阴以争册立杜门，仅赵兰溪一人在阁，遂并用词林两学士主之。至辛丑科，则内阁二人，首辅赵兰溪，久在病杜门，仅沈四明一人在阁；至丁未科，内阁亦止朱山阴一人，遂并用词臣如壬辰。又至庚戌科，则内阁三人，首辅王太仓不至，次辅李晋江以避言杜门，仅次辅叶福清一人在阁…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。