• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 解佩令 【宋朝】 【词】 张伯端

    修行之士,功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄,玉炉中、龙蟠虎踞,金鼎内、炼成至宝。阳神离体,杳杳冥冥,刹那间、游遍三岛。出入纯熟,按捺住、别寻玄妙。合真空,太虚是了。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 武陵春 【宋朝】 【词】 宋先生

    七返阳全阴去尽,精髓满三田。修道无为必自然。论甚后和先。认取五行真水火,须要识根源。自己丹砂著意看。何用外寻丹。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 九 【宋朝】 【词】 夏元鼎

    闻道不嫌晚,悟了莫悠悠。遇时不炼,今生乌兔恐难留。些子乾坤简易,不问在朝居市,达者尽堪修。火候无斤两,大药本非遥。守旁门,囚冷屋,望升超。迷迷相授,生死不相饶。未识先天一气,孰辨五行生克,不向眼前求。试道工夫易,福薄又难消。

  • 五行 wǔ xíng

    xíng

    1.我国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相克,使宇宙万物运行变化,形成各种现象。孔子家语˙卷六˙五帝:『天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物。』2.旧时以人的八字配合五行生克推算命运。后借指命运。明˙刘兑˙金童玉女娇红记:『也是我五行注定,八字安排。』初刻拍案惊奇˙卷一:『谁不愿黄金屋?谁不愿千钟粟?算五行不是这般题目。』3.仁、义、礼、智、信。荀子˙非十二子:『案往旧造说,谓之五行。』杨倞˙注:『五行,五常,仁、义、礼、智、信是也。』 【查看详细解释
  • 阴阳 yīn yáng

    yīnyáng

    1.化生万物的两种元素,即阴气、阳气。易经˙系辞上:『阴阳不测之谓神。』西游记˙第九回:『人生于天地之间,禀阴阳而资五行,尽由父生母养。岂有为人在世而无父母者乎?』2.南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙正纬:『于是伎数之士附于诡术,或说阴阳,或序灾异。』三国演义˙第四十六回:『为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。』3.旧时专门替人占卜,看风水,择日等的人。金瓶梅˙第六回:『阴阳宣念经毕,揭起千秋旛,扯开白绢。』。儒林外史˙第四回:『次日请将阴阳徐先生来写了七单。老太太是犯三七,到期该请僧人追荐。』亦称为『阴阳生』、『阴阳人』。4.电磁中的阴极和阳极。 【查看详细解释
  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 五帝 【汉朝】 【文】 佚名

    季康子問於孔子曰:「舊聞五帝之名,而不知其實,請問何謂五帝?」孔子曰:「昔丘也聞諸老聃曰:『天有五行,水火金木土,分時化育,以成萬物.』其神謂之五帝.古之王者,易代而改號,取法五行,五行更王,終始相生,亦象其義.故其為明王者而死配五行,是以太皞配木,炎帝配火,黃帝配土,少皞配金,顓頊配水.」康子曰:「太皞氏其始之木何如?」孔子曰:「五行用事,先起於木,木東方萬物之初皆出焉,是故王者則之,而首以木德王天下,其次則以所生之行,轉相承也.」康子曰:「吾聞勾芒為木正,祝融為火正,蓐收為金正,玄冥為水正,…

  • 国学名著《天玉经》

    《天玉经》 - 内传中 【文】 杨筠松

    二十四山起八宫,食巨武辅雄。四边尽是逃亡穴,下后令人绝。此以小游年引起挨星,二十四龙各随五行起,贪、巨、禄、文、康、武、破、辅之星,惟星、巨、武、辅四星最吉,外皆逃亡败绝之位。亦如小游年八宫惟贪、巨武、辅穴可下,其余四边俱逃亡败绝,不可下矣。其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同,而,急不若本分官旺水朝临库,得传生本分父母为真龙之应。惟有挨星不最贵,泄漏天机秘。天机若然安在内,家活常富贵。天机若然安在外…

  • 五行并下 wǔ háng bìng xià

    hángbìngxià

    一次可以看五行。形容读书速度很快。后汉书˙卷四十八˙应奉传:『奉少聪明,自为童儿及长,凡所经履,莫不暗记,读书五行并下。』亦作『五行俱下』。 【查看详细解释
  • 五行俱下 wǔ xíng jù xià

    xíngxià

    可以一次看五行。形容读书速度很快。宋˙张君房˙云笈七签˙卷七十八˙三品颐神保命神丹方叙:『力则孟扛鼎,倒曳九牛,诵则一日万言,五行俱下。』亦作『五行并下』。 【查看详细解释
  • 五行四柱 wǔ xíng sì zhù,zhǔ

    xíngzhù

    人的五行相配和生辰八字。明˙无名氏˙闹铜台˙第二折:『若将他五行四柱,细参详论。』警世通言˙卷十三˙三现身包龙图断胃『不用五行四柱,能知祸福兴衰。』 【查看详细解释
  • 土黄 tǔ huáng

    huáng

    1.借指土。古以五行配五色,土色黄,故称为『土黄』。汉˙徐岳˙数术记遗˙五行算以生兼生生变无穷:『五行之法,水元生数一,火赤生数二,木青生数三,金白生数四,土黄生数五。』2.像黄土一样的颜色。 【查看详细解释
  • 超三界外,不在五行中 chāo sān jiè wài,bù zài wǔ xíng zhōng

    chāosānjièwài,zàixíngzhōng

    三界,欲界、色界、无色界,道教认为经过修炼,超过三界,即可居仙圣之乡。五行,金、木、水、火、土所代表的世间五种相生相克的原理。超三界外,不在五行中指超脱俗世,完奴介入凡俗的事情。三宝太监西洋记通俗演义˙第二十六回:『我既超三界外,不在五行中,怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗?』 【查看详细解释
  • 国学名著《天玉经》

    《天玉经》 - 内传上 【文】 杨筠松

    江东一势从来吉,八神四个一。古以天卦为东分,地卦为西卦。杨公养老看雌雄,以二十四龙分为三卦,江东一卦,江西一卦,震兑始交共一父母,江南江北一针,水火既济共一父母。四经五行以二十一四位列为四龙,一龙六位,亦分三卦,而东西南北之四方始定,天卦皆准于此。东多自寅至丙止,为江东一卦,收贪巨武三吉砂水。其曰,八神四个一者,言自寅至丙位是八掉,而寅辰丙乙四个在一龙也。旧以丑艮辰巽未坤戌乾为八神,而此以支维俱…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷一·禹治水 【宋朝】 【文】 洪迈

    《禹贡》叙治水,以冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为次。考地理言之,豫居九州中,与兖、徐接境,何为自徐之扬,顾以豫为后乎?盖禹顺五行而治之耳。冀为帝都,既在所先,而地居北方,实于五行为水,水生木,木东方也,故次之以兖、青、徐;木生火,火南方也,故次之以扬、荆;火生土,土中央也,故次之以豫;土生金,金西方也,故终于梁、雍。所谓彝伦攸叙者此也。与鲧之汨陈五行,相去远矣。此说予得之魏几道。…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·五音 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“律章之声,可以知三军之消息、胜负之决乎?” 太公曰:“深哉!王之问也。夫律管十二,共要有五音——宫、商、角、徵、羽、此其正声也。万代不易,五行之神,道之常也,可以之敌金、木、水、火、土,各以其胜攻之。古者三皇之世,虚无之情以制刚强。无有文字,皆由五行。五行之道,天地自然。六甲之分,微妙之神。 “其法:以天清净,无阴云风雨,夜半,遣轻骑往至敌人之垒,去九百步外,遍持律管。有应志管,其来甚微。角声应管,当以白虎;徵声应管,当以玄武;商声应管,当以朱雀;羽声应管,当以勾陈;五管声尽,不…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷三·物势篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者论曰:“天地故生人。”此言妄也。夫天地合气,人偶自生也;犹夫妇合气,子则自生也。夫妇合气,非当时欲得生子;情欲动而合,合而生子矣。且夫妇不故生子,以知天地不故生人也。然则人生於天地也,犹鱼之於渊,饥虱之於人也。因气而生,种类相产,万物生天地之间,皆一实也。传曰:天地不故生人,人偶自生。 若此,论事者何故云“天地为炉,万物为铜,阴阳为火,造化为工”乎?案陶冶者之用烁铜燔器,故为之也。而云天地不故生人,人偶自生耳,可谓陶冶者不故为器而器偶自成乎?夫比不应事,未可谓喻;文不称实,未可谓是也。曰:“…

  • 国学名著《天玉经》

    《天玉经》 - 内传下 【文】 杨筠松

    乾山乾向水朝趱,乾峰出状元。卯山卯向迎源水,骤富石崇比。午山午向午来堂,大将镇边疆。坤山坤向水坤流,富贵永无休。此卷首以乾坤震离分阴阳二局,其他仿此。乾山向上水朝乾,而乾峰大高方出状元,非乾山又作乾向也。或曰:此回龙顾祖第一大地之格。如女女关天大斗。亦是此意。辨得阴阳两路行,五星要分明。泥鳅浪里跳龙门,渤海便飞身。阴阳有顺逆之不同,五行有倒颠之异路,苟能究其源而折纳之,辟若泥鳅之辈自能变化峥嵘…

  • 五行并下 wǔ háng bìng xià

    hángbìngxià

    五行文字一并看。形容读书速度快。 【查看详细解释
  • 分金 fēn jīn

    fēnjīn

    1.堪舆家以六十甲子分配五行,再各分其半,成一百二十方位,如甲子以一金分为二,丙子以一水分为二之颛因金为五行之首,故称为『分金』。2.散发金钱。唐˙骆宾王˙帝京篇:『陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。』 【查看详细解释
  • 太平经 tài píng jīng

    tàipíngjīng

    道教典籍。内容包括天地﹑五行﹑阴阳﹑干支等,以宣扬道教为主,是研究道教和东汉末社会的重要资料。主旨是说人行事须顺应五行之理,不可逆天而行。张角曾据以组织太平道,作为发动黄巾之乱的思想根据。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法