治理国家。书经˙周官：『兹惟三公，论道经邦，燮理阴理。』三国演义˙第一一九回：『吾观陛下，文不能论道，武不能经邦。』 【查看详细解释】

治理国家，谈论道理。隋书˙卷三十七˙李穆传：『臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。』群音类选˙官腔类˙卷八˙四德记˙三元报捷：『今朝喜得登廊庙，佐明君经邦论道，这都是辛苦中博来荣耀。』 【查看详细解释】

文事、武功两件治理国家的大事。书经˙周官：『立太师、太傅、太保，兹维三公，论道经邦，燮理阴阳。』唐˙韩愈˙上宰相书：『幸今天下无事，小大之官各守其职；钱谷甲兵之问，不至于庙堂；论道经邦之暇，舍此宜无大者焉。』 【查看详细解释】

辩析思考精奥的道理。周礼˙冬官考工记：『坐而论道，谓之王公。』三国演义˙第一一九回：『吾观陛下：文不能论道，武不能经邦。何不让有才德者主之？』 【查看详细解释】

救助处于危难艰困中的人。精忠岳传˙第七十三回：『岂有论道经邦之志，全无拯危扶溺之心。』亦作『拯溺扶危』、『拯溺济危』。 【查看详细解释】

燮理，调治。阴阳，相对立的事。燮理阴阳指调和治理国家大事。尚书˙周官：『立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。』元˙无名氏˙延安府˙第二折：『俺为官的，则要调和鼎鼐，燮理阴阳。』 【查看详细解释】

吹、奏管弦乐器。元˙杨梓˙霍光鬼谏˙第一折：『只听的调弦品竹，甚的是论道经邦。』亦作『调弦弄漠、『调丝品竹』。 【查看详细解释】

1.人臣中最高的三个官位：(1）周代以太师、太傅、太保为三公。书经˙周官：『立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。』(2）西汉以大司马、大司徒、、大司空为三公。汉书˙卷九十九˙王莽传上：『汉危无嗣，而公定之；四辅之职，三公之任，而公干之。』(3）东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐˙杜佑˙通典˙卷十九˙职官三公：『后汉又以太尉、司徒、司马为三公。』亦称为『三司』。2.星名。即太乙星旁的三星。晋书˙卷十一˙天文志上：『杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。』或称为『三师』。 【查看详细解释】

本指大臣随侍帝王讲论政事。周礼˙冬官˙考工记：『坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。』抱朴子˙内篇˙明本：『又坐而论道，谓之三公。国之有道，贫贱者耻焉。』后指空谈大道理而不实践。晋书˙卷五十五˙夏侯湛传：『卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。』 【查看详细解释】