• 贞元会合 zhēn yuán huì hé

    zhēnyuánhuì

    指新旧更迭。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(四用缕字韵为王实之寿) 【宋朝】 【词】 刘克庄

    万字如针缕。忆王郎、丹墀大对,气为文主。贵近旁观俱失色,仰止如天圣度。笑杜牧、成名居五。晚面清光犹苦谏,似封人、恳切言君母。谪尘世,错行路。当时宜和薰风句。又那知、青云一跌,被才名误。输与灵和殿前柳,柔软随风学舞。怪两鸟、新来停语。不是先生高索价,问何时、宰相先生许。举杯祝,莫倾柱。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寄卢仝 【唐朝】 【诗】 韩愈

    玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。春秋三传束高阁,

  • 践规踏矩 jiàn gūi tà jǔ

    jiàngūi

    犹循规蹈矩。 【查看详细解释
  • 栽秧 zāi yāng

    zāiyāng

    将稻的秧苗插植于水田中。为水稻栽培的过程之一,目前插秧方法分为人工插秧和机械插秧两种。明˙高启˙送许先生归越诗:『是时海国风雨凉,道士庄下初栽秧。』亦作『插秧』。 【查看详细解释
  • 陈寔 chén shí

    chénshí

    人名。(公元104~186)字仲弓,东汉许(今河南省许昌县)人。桓帝时,为太邱长,修德清静,百姓以安,后居乡闾,平心率物,有争讼者,辄求判正。卒时会葬者三万余人,谥文范先生。 【查看详细解释
  • 国学名著《警世通言》

    《警世通言》 - 第二十八卷 白娘子永镇雷峰塔 【明朝】 【文】 冯梦龙

    山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休? 暖风薰得游人醉,直把杭州作汴州。 话说西湖景致,山水鲜明。晋朝咸和年间,山水大发,汹涌流入西门。忽然水内有牛一头见,深身金色。后水退,其牛随行至北山,不知去向,哄动杭州市上之人,皆以为显化。所以建立一寺,名曰金牛寺。西门,即今之涌金门,立一座庙,号金华将军。当时有一番僧,法名浑寿罗,到此武林郡云游,玩其山景,道:“灵鸳山前小峰一座,忽然不见,原来飞到此处。”当时人皆不信。僧言:“我记得灵鸳山前峰岭,唤做灵骛岭。这山洞里有个白猿,看我呼出为验。”果然呼出白猿来。…

  • 宴会 yàn huì

    yànhuì

    1.宴饮聚会。文选˙古诗十九首˙今日良宴会:『今日良宴会,欢乐难具陈。』儒林外史˙第三十四回:『老先生同士大夫宴会,那梨园中人也可以许他一席同坐的么?』2.宴席。元˙吴弘道˙斗鹌鹑˙天气融融套˙圣药王曲:『大殿里,设宴会,教坊司承应在丹墀。』[似]1.宴集 【查看详细解释
  • 插手 chā shǒu

    chāshǒu

    1.参与、加入。宋˙陈造˙再次韵答许节推诗:『宦途要处难插手,诗社丛中常引头。』文明小史˙第三十五回:『现在俄日打仗的事,我们守定中立,那里容得插手?』2.双手交叉于胸前拱手行礼。元˙马致远˙荐福碑˙第二折:『比及见这四方豪士频插手,我争如学五柳的先生懒折腰。』[似]1.插足、参预 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(再和) 【宋朝】 【词】 李曾伯

    秋岂悲人,人不悲秋,比春更浓。有蕙兰丰度,尚存芳菊,牡丹文献,犹在芙蓉。举蟹持醪,得鲈作鲙,晋宋间人有此风。休轻笑,彼柴桑傲吏,龌龊篱东。携壶与客还逢。愿时许先生杖屦从。叹尘踪如寄,鸥凫江海,性真聊适,蜩鷃蒿蓬。刮眼青天,惊心黄叶,立尽梧桐月正中。凄然久,看物情终竟,不似春容。

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦王使人谓安陵君 【汉朝】 【文】 刘向

    秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人。”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善。虽然,受地于先生,愿终守之,弗敢易。”秦王不说。安陵君因使唐且使于秦。秦王谓唐且曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐且对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先生而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”秦王怫然怒,谓唐且曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐且对曰:“臣未尝闻也。”…

  • 许 xǔ

    1.答应、应允。如:『许可』、『允许』。左传˙闵公二年:『及密,使公子鱼请,不许。』董西厢˙卷六:『虽然昨夜见许,未足取信。』2.奉献、给予。史记˙卷八十六˙刺客传˙聂政传:『老母在,政身未敢以许人也。』宋˙陆游˙观长安城图诗:『许国虽坚鬓已斑,山南经岁望南山。』3.允诺婚事。如:『许配』、『许嫁』。三国演义˙第七十三回:『其女尚幼,未许字人。』红楼梦˙第六十四回:『把我二姨儿许给皇粮庄头张家,指腹为婚。』4.如:『称许』、『赞许』。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。』5.相信。孟子˙梁惠王上:『明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?』赵岐˙注:『许,信也。』6.期待。如:『期许』。孟子˙公孙丑上:『夫子当路于齐,管仲晏子之功可复许乎?』宋˙陆游˙书愤诗:『塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。』1.处所。晋˙陶渊明˙五柳先生传:『先生不知何许人也,亦不详其姓字。』宋˙梅尧臣˙鲁山山行诗:『人家在何许?云外一声鸡。』 3 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 百岁令(寿丁大监) 【宋朝】 【词】 朱涣

    (濂溪先生曰:莲,花之君子者也。我判府都运大监,则人之君子者也。以君子之生值君子花之时,静植清香,二美辉映。某也辄假斯意,作为乐府,以祝千岁寿云。)瑞芳楼下,有花中君子,群然相聚。笑把筩奭刂露浥(此句缺一字),来庆黄堂初度。净植无尘,清香近远,人与花名伍。六郎那得,这般潇洒襟宇。运了多少兵筹,依红泛绿,向俭池容与。歌袴方腾持节去,未许制衣湘楚。紫禁荷囊,玉堂莲炬,遍历清华处。归寻太乙,轻舟一叶江渚

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 补遗:清真道院碑记 【文】 邓牧

    余杭西十有八里,曰九锁山,逆溪水上,左右山趾相错行者萦其间,前直百步外若断无路,为锁一也。迄九锁山势差辟直上,则为洞霄宫,左折为东天柱岭,西北泉石最胜,曰青檀山。旧志载月窟冰壶镜潭试剑岩涌翠石壁,悉在兹山尔。宋咸淳间前知洞霄宫事,凝神朱先生以先世诸墓在,作祠山阳。先生殁,至元巳丑,其徒冲逸孙法师,与其孙今静逸法师舒公,辟而广之曰清真道院,为屋凡五六十楹,而门庑殿堂斋阁庖湢,咸有法度,松杉垂阴,花…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 唐雎不辱使命 【先秦】 【文】 刘向

    秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?” 秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第十五 神仙十五 【宋朝】 【文】 李昉

    道士王纂 真白先生 桓?兰公 阮基道士王纂道士王纂者,金坛人也,居马迹山。常以阴功救物,仁逮蠢类。值西晋之末,中原乱离,饥馑既臻,疫疠乃作,时有毒瘴,殒毙者多,闾里凋荒,死亡枕藉。纂于静室,飞章告玄,三夕之中,继之以泣。至第三夜,有光如昼,照其家庭,即有瑞风景云,纷郁空际,俄而异香天乐,下集庭中,介金执锐之士三千余人,罗列若有所候。顷之,珠幢宝幡,霓旆羽节,红旗锦旆各二,相对前引,幢居其前,节最居后。又四青童执花捧香,二侍女捧案,地舒锦席,前立巨屏,左右龙虎将军,侍从官将,各二十许人,立屏两面……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第四十七 神仙四十七 【宋朝】 【文】 李昉

    唐宪宗皇帝 李球 宋玄白 许栖岩韦善俊唐宪宗皇帝唐宪宗好神仙不死之术。元和五年,内给事张惟则自新罗国回,云:于海中泊山岛间,忽闻鸡犬鸣吠,似有烟火。遂乘月闲步,约及一二里,则见花木楼台殿阁,金户银关。其中有数公子,戴章甫冠,衣紫霞衣。吟啸自若。惟则如其异,遂请谒。公子曰:“汝何所从来?”惟则具言其故。公子曰:“唐皇帝乃吾友也。当汝旋去。愿为传语。”俄而命一青衣,捧出金龟印,以授惟则,乃置之于宝匣。复谓惟则曰:“致意皇帝。”惟则遂持之还舟中,回顾旧路,悉无踪迹。金龟印长五寸,上负黄金玉印,面方一……

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 宜阳之役冯章谓秦王 【汉朝】 【文】 刘向

    宜阳之役,冯章谓秦王曰:“不拔宜阳,韩、楚乘吾弊,国必危矣!不如许楚汉中以欢之。楚欢而不进,韩必孤,无奈秦何矣!”王曰:“善。”果使冯章许楚汉中,而拔宜阳。楚王以其言责汉中於冯章,冯章谓秦王曰:“王遂亡臣,固谓楚王曰:‘寡人固无地而许楚王。’”…

  • 先生 xiān shēng

    xiānshēng

    1.对一般男子的尊称。如:『陈先生』、『李先生』。2.妻子对他人称自己的丈夫。如:『他跟我先生是多年的好友。』3.对老师的尊称。槌˙弟子职:『先生施教,弟子是则。』初刻拍案惊奇˙卷十三:『延一个老成名师,择日叫他拜了先生。』4.对年长有道德、有学问、或有专业技能者的尊称。战国策˙宋卫策:『乃见梧下先生,许之以百金。三国演义˙第三十四回:『深感先生见爱。但凡人死生有命,岂马所能妨哉!』5.对士人的称呼。仪礼˙士相见礼:『若先生异爵者,请见之则辞,辞不得命,则曰某无以见。』6.对道士的称呼。明˙贾仲名˙金安寿˙第一折:『一个先生来化斋,求利市。』警世通言˙卷二十八˙白娘子永镇雷峰塔:『方出寺来,见一个先生,穿着道袍,头戴逍遥巾,腰系黄丝绦,脚着熟麻鞋,坐在寺前卖药,散施符水。』7.妓女。海上花列传˙第四回:『王老爷!耐勿来仔末,倪先生气得来,害倪一埭一埭来请耐。』文明小史˙第十九回:『上海妓女,都是称先生的。』[似]师长 老师 【查看详细解释
  • 国学名著《何典》

    《何典》 - 跋 【文】 张南庄

    《何典》一书,上邑张南庄先生作也。先生为姑丈春蕃贰尹之尊人,外兄小蕃学博之祖。当乾嘉时,邑中有十布衣,皆高才不遇者,而先生为之冠。先生书法欧阳,诗宗范、陆,尤劬书;岁入千金,尽以购善本,藏书甲于时。著作等身,而身后不名一钱,无力付手民。忆余龆龄时,犹见先生编年诗稿,蝇头细书,共十余册。而咸丰初,红巾据邑城,尽付一炬,独是书幸存。夫是书特先生游戏笔墨耳,乌足以见先生?然并是书不传,则吉光片羽,无复…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法