• 怒目切齿 nù mù qiè chǐ

    qiè齿chǐ

    怒目:怒视的样子;切齿:咬紧牙齿。形容极其愤恨。 【查看详细解释
  • 奋袂攘襟 fèn mèi rǎng jīn

    fènmèirǎngjīn

    扬起衣袖,撩起衣襟。犹言奋袂而起。晋˙刘伶˙酒德颂:『闻吾风声,议其所以,乃奋袂攘襟,怒目切齿。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括沁园春 【宋朝】 【词】 林正大

    (刘伯伦《酒德颂》:有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾。日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐。幕天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈榼提壶。维酒是务,焉知其馀。有贵介公子,搢绅处士。闻吾风声,议其所以。乃奋袂攘衿,怒目切齿。陈说礼法,是非锋起。先生于是方捧罂承槽,衔杯漱醪。奋髯箕踞,枕麹藉糟。无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,恍然而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌,嗜欲

  • 蠹国残民 dù guó cán mín

    guócánmín

    危害国家和人民。同“蠹国害民”。 【查看详细解释
  • 蝇声蛙躁 yíng shēng wā zào

    yíngshēngzào

    苍蝇、青蛙无休止地叫。比喻低劣的、无病呻吟的诗文。 【查看详细解释
  • 置之高阁 zhì zhī gāo gé

    zhìzhīgāo

    高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第一一五则 【清朝】 【文】 王永彬

    才觉己有不是,便决意改图,此立志为君子也;明知人议其非,偏肆行无忌,此甘心为小人也。…

  • 毙监免议 bì jiān miǎn yì

    jiānmiǎn

    罪犯已死于监牢中,免议其罪。如:『根据毙监免议的原则,他犯的罪就不再追究了。』 【查看详细解释
  • 逊顺 xùn shùn

    xùnshùn

    恭顺。汉书˙卷四十四˙淮南厉王刘长传:『厉王以此归国,益恣,不用汉法,出入警跸,称制,自作法令,数上书不逊顺。』续汉书志˙第二十四˙百官志一:『凡教民孝悌、逊顺、谦俭,养生送死之事,则议其制,建其度。』 【查看详细解释
  • 龙泉 lóng quán

    lóngquán

    宝剑。晋书˙卷三十六˙张华传:『中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。』文选˙曹植˙与杨德祖书:『有龙泉之利,乃可以议其断割。』亦称为『龙渊』。 【查看详细解释
  • 束之高阁 shù zhī gāo gé

    shùzhīgāo

    把东西捆起来,放置于高楼上。比喻弃置不用。晋书˙卷七十三˙庾亮传:『京兆杜乂、陈郡殷浩并才名冠世,而翼弗之重也,每语人曰:「此辈宜束之高阁,俟天下太平,然后议其任耳。」』亦作『置之高阁』。[似]置之不理[反]片刻不离、付诸实施 【查看详细解释
  • 束之高阁 shù zhī gāo gé

    shùzhīgāo

    高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。 【查看详细解释
  • 各行其志 gè xíng qí zhì

    xíngzhì

    各人执照各人的意志行事。同“各从其志”。 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 周武王 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 武王立重泉之戍,令曰:“民有百鼓之粟者不行。”民举所最粟以避重泉之戍,而国谷二十倍。 〔评〕假设戍名,欲人惮役而竟收粟,倘亦权宜之术,而或谓圣王不应为术以愚民,固矣!至若《韩非子》谓,汤放桀欲自立,而恐人议其贪也,让于务光,又虞其受,使人谓光曰:“汤弑其君,而欲以恶名予子。”光因自投于河;文王资费仲周武王而游于纣之旁,令之间纣以乱其心,此则孟氏所谓“好事者为之”。非其例也。…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·百官一 【南北朝】 【文】 范晔

    太傅 太尉 司徒 司空 将军 汉之初兴,承继大乱,兵不及戢,法度草创,略依秦制,后嗣因循。至景帝,感吴楚之难,始抑损诸侯王。及至武帝,多所改作,然而奢广,民用匮乏。世祖中兴,务从节约,并官省职,费减亿计,所以补复残缺,及身未改,而四海从风,中国安乐者也。 昔周公作《周官》,分职著明,法度相持,王室虽微,犹能久存。今其遗书,所以观周室牧民之德既至,又其有益来事之范,殆未有所穷也。故新汲令王隆作《小学汉官篇》,诸文倜说,较略不究。唯班固著《百官公卿表》,记汉承秦置官本末,讫于王莽,差有条贯;然皆孝武…

  • 国学名著《素书》

    《素书》 - 求人之志 【秦朝】 【文】 黄石公

    绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。 避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。 恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。 近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。 推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。 括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。…

  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 官一 【秦朝】 【文】 孙膑

    孙子曰:凡处卒利阵体甲兵者,立官则以身宜,贱令以采章,乘削以伦物,序行以□□,制卒以州闾,授正以乡曲,辨疑以旌舆,申令以金鼓,齐兵以从迹,庵结以人雄,邋军以索阵,茭肆以囚逆,陈师以危□,射战以云阵,御裹以羸渭,取啄以阖燧,即败以包□,奔救以皮傅,燥战以错行。用□以正□,用轻以正散,攻兼用行城,□地□□用方,迎陵而阵用刲,险□□□用圜,交易武退用兵,□□陈临用方翼,汜战接厝用喙逢,囚险解谷以□远,草驵沙荼以阳削,战胜而阵以奋国,而..为畏以山胠。秦怫以透迤,便罢以雁行,险厄以杂管。还退以蓬错,绕…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·奇兵 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“凡用兵之道,大要何如?”太公曰:“古之善战者,非能战于天上,非能战于地下,其成与败,皆由神势,得之者昌,失之者亡。 “夫两阵之间,出甲阵兵,纵卒乱行者,所以为变也;深草蓊翳者,所以逃遁也;溪谷险阻者,所以止车御骑也;隘塞山林者,所以少击众也;坳泽窈冥者,所以匿其形也;清明无隐者,所以战勇力也;疾如流矢,如发栅者,所以破精微也;诡伏存设奇,远张诳诱者,所以破军擒将也;四分五裂者,所以击圆破方孔;因其惊骇者,所以一击十也;因其劳倦幕舍者;所以十击百也;奇技者,所以越深水渡江河也;强弩…

  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 算地 【先秦】 【文】 商鞅

    凡世主之患,用兵者不量力,治草莱者不度地。故有地狭而民众者,民胜其地;地广而民少者,地胜其民。民胜其地,务开;地胜其民者,事徕。 开,则行倍。民过地,则国功寡而兵力少;地过民,则山泽财物不为用。夫弃天物、遂民淫者,世主之务过也,而上下事之,故民众而兵弱,地大而力小。 故为国任地者:山林居什一,薮泽居什一,薮谷流水居什一,都邑蹊道居什四,此先王之正律也。故为国分田数:小亩五百,足待一役,此地不任也;方土百里,出战卒万人者,数小也。此其垦田足以食其民,都邑遂路足以处其民,山林、薮泽、谿谷足以供其利,…

  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 陈忌问垒 【秦朝】 【文】 孙膑

    田忌问孙子曰:“吾卒..不禁,为之奈何?”孙子曰:“明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾..志也。”田忌曰:“可得闻乎?”曰:“可。用此者,所以应猝窘处隘塞死地之中也。是吾所以取庞□而擒太子申也。”田忌曰:“善。事已往而形不见。”孙子曰:“蒺藜者,所以当沟池也。车者,所以当垒[ 也] 。□□[ 者],所以当堞也。发者,所以当俾堄也。长兵次之,所以救其隋也。次之者,所以为长兵□也。短兵次之者,所以难其归而徼其衰也。弩次之者,所以当投机也。中央无人,故盈之以..卒已定,乃具其法。制曰:以…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。