• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 黄鹤引 【宋朝】 【词】 方资

    予生浙东,世业农。总角失所天,稍从里闬儒者游。年十八,婺以充贡。凡八至礼部,始得一青衫。间关二十年,仕不过县令,擢才南阳教授。绍圣改元,实六十五岁矣。秋风忽起,亟告老于有司,适所愿也。谓同志曰:仕无补于上下,而退号朝士。婚姻既毕,公私无虞。将买扁舟放浪江湖中,浮家泛宅,誓以此生,非太平之幸民而何。因阅阮田曹所制黄鹤引,爱其词调清高,写为一阕,命稚子歌之,以侑尊焉。生逢垂拱。不识干戈免田陇。士林书圃

  • 拼音: shì

    部首:

    笔画:14画

    五笔:rryf

    【基本释义】誓shì当众或共同表示决心,依照说的话实行:誓师。誓词。誓愿。誓死。表示决心的话:发誓。宣誓。立誓。笔画数:14;部首:言;笔顺编号:12133124111251
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 辞郡守李公恩命 【唐朝】 【诗】 恒超

    虚著褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。

  • 古井无波 gǔ jǐng wú bō

    jǐng

    古井中的水枯竭,不生波浪。语本唐˙孟郊˙列女操诗:『波澜誓不起,妾心井中水。』后比喻寡欲不动情,多指妇女守贞节。宋˙范成大˙次韵乐先生吴中见寄诗八首之六:『知从了义透音闻,古井无波岂更浑。』亦作『古井不波』。 【查看详细解释
  • 誓海盟山 shì hǎi méng shān

    shìhǎiméngshān

    盟誓像山海一般,坚定永久而不改变。用以表示爱情的真诚。明˙郑若庸˙玉玦记˙第十三出:『誓海盟山,金钗钿合,相同语恩私。』群音类选˙官腔类˙卷一˙玉簪记˙词姤私情:『皇天在上,照证两心知,誓海盟山永不移。』亦作『誓山盟海』、『山盟海誓』。 【查看详细解释
  • 山盟海誓 shān méng hǎi shì

    shānménghǎishì

    对着山、海盟誓,以示坚定永久。多用以表示爱情的真诚不变。宋˙赵长卿˙贺新郎˙负你千行泪词:『终待说、山盟海誓,这恩情、到此非容易。』警世通言˙卷三十二˙杜十娘怒沉百宝箱:『自遇郎君,山盟海誓,白首不渝。』亦作『海誓山盟』、『誓海盟山』、『誓山盟海』。[似]金石之盟 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第十一章 【先秦】 【文】 孔子后学

    子曰:「夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。」 是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。 是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知,神武而不杀者夫。 是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。 是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。 是故《易》有…

  • 指天誓日 zhǐ tiān shì rì

    zhǐtiānshì

    誓:发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。 【查看详细解释
  • 指天为誓 zhǐ tiān wéi shì

    zhǐtiānwéishì

    誓:发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。 【查看详细解释
  • 誓山盟海 shì shān méng hǎi

    shìshānménghǎi

    盟誓像山海一般,坚定永久而不改变。用以表示爱情的真诚。群音类选˙北腔类˙卷六˙四块玉˙信物存曲:『顿忘了誓山盟海,顿忘了音书不寄来。』亦作『誓海盟山』、『山盟海誓』。 【查看详细解释
  • 安贫乐贱 ān pín lè jiàn

    ānpínjiàn

    安于贫贱,并以此为乐。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 新林浦阻风,寄友人 【唐朝】 【诗】 李白

    潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆影,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,开花已满枝。今朝东门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠无怀禅师 【唐朝】 【诗】 贾岛

    身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。捧盂观宿饭,敲磬过清流。不掩玄关路,教人问白头。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秋晚书怀 【唐朝】 【诗】 崔涂

    看看秋色晚,又是出门时。白发生非早,青云去自迟。梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。

  • 两手过膝 liǎng shǒu guò xī

    liǎngshǒuguò

    双手的长度超过膝盖。古时以此为帝王之相。三国演义˙第一一九回:『昭妻乃王肃之女,生二子:长曰司马炎,人物魁伟,立发垂地,两手过膝,聪明英武,胆量过人。』 【查看详细解释
  • 分裂生殖 fēn liè shēng zhí

    fēnlièshēngzhí

    单细胞生物经由有丝分裂而产生两个子细胞的个体,属无性生媒原生动物通常便以此种方法产生后代,如变形虫即以分裂生殖为其惟一的生殖法。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送萧绾之桂林 【唐朝】 【诗】 李群玉

    兰香佩兰人,弄兰兰江春。尔为兰林秀,芳藻惊常伦。灿灿凤池裔,一毛今再新。竹花不给口,憔悴清湘滨。一朝南溟飞,彩翮不可亲。苍梧云水晚,离思空凝颦。我亦纵烟棹,西浮彭蠡津。丈夫未虎变,落魄甘风尘。大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。万里阔分袂,相思杳难申。桂水秋更碧,寄书西上鳞。

  • 颔 hàn

    hàn

    下巴。后汉书˙卷四十七˙班超传:『生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。』唐˙韩愈˙寄崔二十六立之诗:『连年收科第,若摘颔底髭。』微微点头,表示招呼﹑应允或嘉许的意思。宋˙苏轼˙寄题清溪寺诗:『遗宫若有神,颔首然吾言。』清˙蒋士铨˙鸣机夜课图记:『先府君每决大狱,母辄携儿立席前,曰:「幸以此儿为念!」府君数颔之。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 殷祝解 【先秦】 【文】 佚名

    汤将放桀于中野,士民闻汤在野,皆委货扶老携幼奔,国中虚。桀请汤曰:“国所以为国者,以有家;家所以为家者,以有人也。今国无家无人矣,君有人,请致国君之有也。” 汤曰:“否。昔大帝作道,明教士民。今君王灭道残政,士民惑矣,吾为王明之。”士民复致于桀,曰:“以薄之居,济民之贱,何必君更?”桀与其属五百人南徙千里,止于不齐,民往奔汤于中野。桀复请汤,言:“君之有也。”汤曰:“否。无为君王明之,士民复重请之。”桀与其属五百人徙于鲁,鲁士民复奔汤。 桀又曰:“国君之有也,吾则外。人有言,彼以吾道是邪,我将为…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 正信希有 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比丘。知我…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。