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《诗经》 - 伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。
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焉得 yān dé
焉得
1.怎么能。文选˙古诗十九首˙回车驾言迈：『所遇无故物，焉得不速老？』2.在那里能够得到。诗经˙卫风˙伯兮：『焉得谖草，言树之背。』 【查看详细解释】 -
萱花椿树 xuān huā chūn shù
萱花椿树
萱花，忘忧草所开的花，后借指母亲。语本诗经˙卫风˙伯兮：『焉得谖草，言树之背？』椿树，长寿之木，后借指父亲。语本庄子˙逍遥游：『上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。』萱花椿树喻指双亲。明˙汤显祖˙牡丹亭˙第三出：『祝萱花椿树，虽则是见这蟠桃熟。』 【查看详细解释】 -
谖
【基本释义】谖（諼）xuān欺诈，欺骗：“虚造诈谖之策”。忘记：“永矢弗谖”（“矢”，发誓）。笔画数：11；部首：讠；笔顺编号：45344311354 -
《战国策》 - 田需贵于魏王
田需贵于魏王，惠子曰：“子必善左右。今夫杨，横树之则生，倒树之则生，折而树之又生。然使十人树杨，一人拔之，则无生杨矣。故以十人之众，树易生之物，然而不胜一人者，何也?树之难而去之易也。今子虽自树于王，而欲去子者众，则子必危矣。…
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《全唐诗》 - 送郎四补阙东归
无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。劝酒怜今别，伤心倍去春。徒言树萱草，何处慰离人。
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《唐诗三百首》 - 感遇十二首其七
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。
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彰善瘅恶 zhāng shàn dàn è
彰善瘅恶
瘅，憎恨。彰善瘅恶指表扬好的，憎恨坏的。书经˙毕命：『彰善瘅恶，树之风声。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传：『诸侯建邦，各有国史，彰善瘅恶，树之风声。』亦作『瘅恶彰善』。 【查看详细解释】 -
风木含悲 fēng mù hán bēi
风木含悲
语本韩诗外传˙卷九：『鱼曰：「……树欲静而风不止，子欲养而亲不待。」』比喻父母亡故，儿女不得奉养的悲伤。明˙汪廷讷˙狮吼记˙第二出：『先父公弼，作宦黄州，因而流寓岐亭，不幸风木含悲，年来独与妻房柳氏，谐其伉俪。』或作『风木之悲』﹑『风木之思』、『风树之悲』、『风树之感』。 【查看详细解释】 -
《匡谬正俗》 - 卷一
论语公冶长篇云。子贡曰。夫子之文章。可得而闻也。夫子之言性与天道。不可得而闻已矣。盖言夫子删诗书。定礼乐。赞易道。修春秋。所有文章。并可闻见。至于言性命之事及言天道。不可得而闻之。故论语云。子罕言利与命与仁。又曰。子不语怪力乱神。季路问事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢问死。子曰。未知生。焉知死。并其义也。而近代学者乃谓夫子之言语性情并与天道合。所以不可得而闻。离文析句。违经背理。缀文之士…
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相人 xiàng rén
相人
观察人的体貌，以判断吉凶祸福。左传．文公元年：『王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。』汉书．卷四十五．蒯通传：『仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。』 【查看详细解释】 -
蝴蝶装 hú dié zhuāng
蝴蝶装
一种古书的装订方法。反折书叶，黏其版心之背，使两旁余幅向外，再外加硬纸或缣帛以为书皮。宋代甚为流行。因开展时书叶的两边向外，状如蝴蝶的两翼，故称为『蝴蝶装』。 【查看详细解释】 -
袒 tǎn
袒
1.裸露。如：『袒腹』、『袒胸』。左传˙庄公八年：『袒而示之背。』2.偏护。如：『偏袒』、『袒护』。唐˙柳宗元˙奉平淮夷雅表：『士获厥心，太袒高骧。』清史稿˙卷四二八˙秦定三传：『福济所恃惟两军，难左右袒，军饥且涣。』3.表露、表白。如：『袒怀』﹑『袒露心事』。 【查看详细解释】 -
贵不可言 guì bù kě yán
贵不可言
富贵得无法用言语表达。形容极为尊贵。唐语林˙卷五˙补遗：『规惊起曰：「此女贵不可言。」是生二子，男为人君，女为公主。』明˙沈采˙千金记˙第三十四出：『相君之面，不过封侯；相君之背，贵不可言。』 【查看详细解释】 -
鹏 péng
鹏
古书上记载的一种大鸟，传说能一飞数千里。庄子˙逍遥游：『北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。』 【查看详细解释】 -
鹏鲲 péng kūn
鹏鲲
鹏鸟与鲲鱼。语本庄子˙逍遥游：『北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。』比喻最大的东西或英雄豪杰。唐˙李白˙赠宣城赵太守悦诗：『溟海不振荡，何由纵鹏鲲。』 【查看详细解释】 -
鲎科 hòu kē
鲎科
节肢动物门节口纲剑尾目动物的统称。躯体分为头胸部、腹部和尾剑，有关节相连。头胸部有半圆马蹄形之背甲覆盖，腹部内凹，脚须与脚分六节，颊角则分三节。出现于距今约四亿年前的古生代奥陶纪。今之鲎科仅存三属五种。 【查看详细解释】 -
无何有之乡 wú hé yǒu zhī xiāng
无何有之乡
无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。 【查看详细解释】 -
彰善瘅恶 zhāng shàn dàn è
彰善瘅恶
彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 定之方中
定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑。卜云其吉，终焉允臧。灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊。騋牝三千。
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法